說完俄羅斯的泛斯拉夫主義傳統，再來說說這個國家的東正教彌賽亞意識。
所謂“東正教彌賽亞意識”是一種宗教領域的意識形態觀念，宗教色彩濃重。“彌賽亞意識”翻譯成大白話就是“救世主精神”。東正教彌賽亞意識可以籠統地理解成，東正教國家、東正教教徒有義務拯救世界，傳播東正教義，勸導他人信仰東正教、加入東正教來共同創造人類社會更加美好的生活。
彌賽亞意識不光東正教有，天主教、新教、猶太教也有。16世紀的宗教改革運動使歐洲結束了由天主教占據社會支配地位的中世紀，逐步進入現代社會。此後，宗教影響沒有完全在世俗政治領域消失，無論是在殖民地的擴張還是在戰爭期間的醫療祭奠，都有傳教士的身影。各派宗教人士普遍認為只有自己的宗教才能給活着的人帶去福音，只有自己信仰的神才能帶領逝者去天堂。
宗教領域的彌賽亞意識並沒有因宗教退出政治舞台而消失，反而異化成諸多形式各異、內涵極為相似的現代政治理念。這種政治理念有兩個最大的外部特徵，一個是只有我的政治信仰才是人類歷史的唯一正確方向，另一個是把我的意識形態和政治制度推行到其他“與我不同”的國家是上天賦予我的崇高使命。
在現代國際社會，政治領域依然存在着彌賽亞意識，明眼人洞若觀火。
俄羅斯當年的東正教彌賽亞意識就是一種“普世”的宗教觀念，在本國神聖宗教的使命感和斯拉夫民族飽經苦難的危機感共同作用下，俄羅斯民族形成了連綿不絕的尚武精神和擴展主義政策傳統，一直持續到1917年，那個專屬於俄羅斯歷史的大轉折年份。
在歐洲的另一端，有一群人。在宗教領域，他們把信仰東正教的俄羅斯人當作異教徒（歐洲主流宗教是天主教和新教）；在種族領域，他們把曾經受到蒙古鐵騎奴役的俄羅斯人視為亞洲野蠻人；在外交領域，他們把俄羅斯的人力資源視為戰爭機器。他們將這種眼神持續了幾百年，直到1917年忽略俄國的民粹主義力量。
臨時政府與布爾什維克的最大不同是，臨時政府寄希望於與自己不同宗教、不同種族的美英法三國，寄希望於擁有民主制度卻鄙視“落後俄國”的盟友。布爾什維克提出的“無產階級世界革命”繼承了帝俄東正教彌賽亞意識的傳統，表現出一種以天下為己任，向世界各國傳播共產主義理想的偉大使命。布爾什維克更善於激發俄國人的意識形態優越感。
1917年第一個正視俄國民粹主義力量的群體是誰呢？也是布爾什維克。那時的布爾什維克的思想認識已經十分先進，特別懂得普選體制下的制勝之道——競選時迎合民意，選上後自作主張。因此，提出了涵義廣泛的口號“土地、麵包、和平、自由”。
無論是二月革命還是十月革命，起義的主體力量是以彼得格勒後備軍為代表的士兵階層。俄軍士兵主要來自農民。相比1905年革命後知識分子關心憲政的前途，農民更加關心自己的土地。一戰期間，俄國農民在後方進行了大量的“奪地”運動，以暴力手段改變地主土地所有權，拒絕繳納地租。前線士兵反戰正是由於擔心錯過後方轟轟烈烈的奪地運動，在戰後無法分得土地。所以，布爾什維克在十月革命前夕的四大口號第一個提的就是“土地”。
布爾什維克比其他政黨更加充分地認識到了槍桿子的重要性。軍隊反戰，就向軍隊和國民許諾“和平”；軍隊飢餓，就向軍隊和國民許諾“麵包”，至於到底能不能讓人民吃上麵包，壓根不用布爾什維克背包袱。收成這種事，三分天註定，七分靠打拼。糧食產量實在上不來還可以賴帝國主義封鎖嘛！麵包？不用在意這種細節。
至於“自由”，在十月革命前夕，布爾什維克還不敢公然反對立憲會議，此外，冒俄國之大不韙承認了芬蘭和烏克蘭的民族自決權利，爭取各少數民族的支持。相反，臨時政府和舊俄軍隊高層對於維護沙俄留下的國境線和領土完整有着強烈的願望。
布爾什維克通過種種手段，贏得多方擁護，取得十月革命的勝利，卻給本黨的歷史留下了很不光彩的一面。比如，鼓勵前線士兵開小差，縱容後方部隊躲避上前線。這在任何一個國家、任何一支軍隊都屬於可恥的行為，可布爾什維克依靠這幫人的槍桿子奪取政權。又比如，你拿了戰爭期間敵國的錢來發動本國的革命，已經夠叛國了，怎麼能讓國內對手知道？還傳到老百姓耳朵里去？再比如，布爾什維克在十月革命後公然以武力解散立憲會議，迫害民選合法代表，這在任何一個民主國家都是要遺臭萬年的。
還是用那句用濫的話吧，“出來混，遲早是要還的。”1988年之後，蘇聯莫名其妙地1917年附體，那年俄國所有的戲分四年在蘇聯重演了一遍。不過，在那四年裡，就輪到別人對蘇共玩流氓了。而且，那幫玩流氓的人本來就是蘇共培養起來的。
布爾什維克在1917年還有“和平”的口號沒有兌現。比起允許芬蘭和烏克蘭獨立，他們在1918年干出了更加讓傳統人士鄙視的事——與德國簽訂城下之盟。

二月革命爆發後，德軍停止了對俄國的攻勢，原因比較複雜。首先，德國認為俄軍戰鬥力地下、軍事後勤糟糕的局面不會因政權變更在短期內改變，德軍有信心保持軍事優勢；其次，列寧的反戰主張符合德國的利益，德國要觀望列寧借道德國回國以後的俄國形勢變化；再次，美國參戰了，德國比以往更加重視西線的戰事，需集中力量應對西線可能出現的軍情變化。
1917年6月，俄國臨時政府發動“克倫斯基攻勢”，打破了德國的良好預期。不過，俄軍依舊不經打，不到一個月就攻守易勢。7月以後，德軍的反攻如入無人之境，兵鋒直達里加（今拉脫維亞首都），距俄國首都聖彼得堡僅450公里，有個十天半個月就能兵臨城下。此後，德軍因供給線過長停下攻勢，靜觀其變，最終等來了俄國十月革命。
十月革命勝利後，蘇俄政府廢除了俄歷，採用國際通用的西曆。在接下來的文章中，我們恢復西曆時間。
十月革命勝利第二天（11月8日），蘇俄頒布《和平法令》，對外宣布結束戰爭。對此，德國予以積極回應，雙方很快展開談判，在12月4日議定了10天的停戰期，結束後又增加了28天，再後來又被默許延長至1918年2月。
由於雙方立場差異較大，各自國內又都有主張強硬的勢力，談判進程十分緩慢。蘇俄開出不割地、不賠款的和談條件後，便集中精力鎮壓國內立憲會議去了。德國向蘇俄逐漸加碼，於1月18日提出最後條件，要求蘇俄允許芬蘭獨立；把波羅的海諸省（今波羅的海三國）、波蘭、白俄羅斯和烏克蘭交給德國，由德國主持這些地區的自由選舉；蘇俄需支付30億盧布作為俄國戰俘留居德國的“伙食費”。
1月24日，布爾什維克開會討論和約草案，列寧主張接受德國條件，再次淪為黨內少數。大會採納了托洛茨基“不戰不和”的拖延建議，等待德國戰敗。
德國人怎麼也想不明白，他們的對手居然如此無厘頭，對己方的和談建議不作回應。等啊等啊！德國不耐煩了。2月18日，德軍展開全線進攻，俄軍兵敗如山倒。2月19日，蘇俄要求恢復談判。德國增加了割地範圍，要求蘇俄割讓南高加索（今阿塞拜疆、亞美尼亞、格魯吉亞）給土耳其。同時，償付款項金額翻倍，達60億盧布。
面對德國新的漫天要價，蘇俄不淡定了，高層多數意見認為寧可與德國開戰，也不能如此喪權辱國。列寧面對強大的反對意見，公然違反黨的紀律，於2月21日在《真理報》發表文章，擅自將議和期間的黨內高層分歧公諸於眾，又於2月23日以辭職相威脅，要求中央接受他的意見，答應德國全部條件。此後，由於托洛茨基轉變立場，和列寧一起做同志們的工作，蘇俄終於同意媾和。
3月3日，蘇俄與同盟國簽訂《俄國和德國、奧匈帝國、保加利亞、土耳其的和平條約》，史稱《布列斯特和約》。
長期以來，社會主義陣營官方輿論普遍認為，列寧高瞻遠矚，以緩兵之計保住了危如累卵的蘇維埃政權，又於1918年11月德國戰敗之後立即廢除，收回了失地。可謂是目光遠大的領袖表現，列寧的決策對於俄國來說弊大於利。遺憾的是，真實的歷史並非如此，《布列斯特和約》對布爾什維克、對後來的蘇共和蘇聯造成了極其惡劣而深遠的影響。
首先，列寧不至於偉大到可以獨自改變多國條約。蘇俄廢除《布列斯特和約》的時間是1918年11月12日。在此之前的11月11日，德國被迫在法國貢比涅接受協約國的全部停戰條件，史稱“康邊停戰協定”，協定第15條內容包括廢除《布列斯特和約》。也就是說，列寧是在全世界都同意之後才做了一遍“複讀機”，宣布蘇俄廢除《布列斯特和約》。其行為本身既不偉大、也不勇敢，並無可歌頌之處。
其次，所謂的“敵強我弱”完全是布爾什維克之前煽動前線士兵開小差，縱容後備軍不上前線，瓦解俄軍的惡果。十月革命後，蘇維埃政權毫無現實工作準備，做着“多國同時革命”的美夢，對德國的現實威脅採取鴕鳥態度，和議還沒簽，就遣散軍隊，簡直是將國家送肉上砧。面對德國開出的談判條件，居然採納“不戰不和”的放任自流態度。當德國再度進攻時，蘇俄又揚言血戰，既沒有軍事常識，也沒有政治擔當。
況且，當時真的“敵強我弱”嗎？

就十月革命剛剛結束時的俄德兩軍戰鬥力來看，無疑德國占優，俄國劣勢。若要說德軍能夠在1917年底打敗俄國，可能性不大。至少德國的天時、地利、人和皆不占上風。
從天時來看，1917年11月是俄國寒冬季節的開始，德軍離彼得格勒越近，意味着所處的緯度越高、氣溫越冷、供給線越長，越不利於作戰。因而，十月革命後德國接受蘇俄和平建議，麻痹對方，直到1918年1月18日才開出正式條件。開春以後，德軍把重開攻勢的日子選在2月18日，不乏考慮天氣因素。當時的列寧可能忘了，彼得大帝打敗瑞典國王是在冬天，亞歷山大一世打敗拿破崙也是在冬天。兩位君主都是在敵強我弱的情況下贏得勝利。列寧也不會知道，未來，他的學生打敗希特勒也是在冬天。
從地利來看，俄軍在主場，邊打邊撤，調兵布防比較從容；德軍在客場，兵鋒越遠，需要留下占領的兵力就越多，直接用於進攻的兵力就越少。而且，德軍進攻彼得格勒的最近路線是沿波羅的海東岸向東北進攻，東面和南面極易暴露側面，易於被俄軍攔腰截斷。
從人和來看，俄國在“敵、我、友”三方面均有可以利用的有利條件。
敵國方面，德國及其盟國已經無力增兵東線，主力被英法牽制在西線，後方承受不住遠距離後勤運輸。1917年4月，德國發生了50萬人規模的全國性工人罷工，其中絕大部分是軍事工業的工人，6月，海軍士兵出現反戰抗議，7月，萊比錫等大城市發生糧食騷亂。十月革命後，11月25日，德國柏林出現遊行示威。12月2日，保加利亞首都索菲亞舉行聲援俄國革命的群眾大會。1918年1月14日起，奧匈帝國工人總罷工。維也納成立了工人蘇維埃。1月28日開始，德國發生以軍事工業為主的全國性罷工，罷工工人超過100萬人。2月1日，奧匈帝國卡塔羅港海軍起義，要求停戰。
俄國方面，德國在1918年1月18日提出苛刻的停戰條件後，布爾什維克的執政地位得到空前提高，之前抗議布爾什維克武裝奪權的立憲民主黨、社會革命黨和孟什維克等俄國主要政黨這時都提出，俄國要團結一致抗擊侵略者。甚至，當布爾什維克在1月19日武力驅散立憲會議之後，俄國人民都沒有抗議，幾乎默許了全部事實，期待着新政權組織抗敵。另一方面，原本着急獨立的烏克蘭人民也轉而支持烏克蘭布爾什維克。一月下旬，烏克蘭發生大規模起義，於1月29日推翻親德的“中央拉達”政府。
友軍方面，1918年初，美軍已經橫跨大洋，先期抵達英國和法國的部隊合計30萬人，和他們一起跨過大洋的還有不計其數的各種軍需民用物資。協約國從比利時沿海到瑞士邊境集結了500萬兵力，對德國形成5:4的優勢。2月19日，德軍對蘇俄發起新的攻勢後，美英法三國同時宣布，將援助蘇俄。為此，布爾什維克中央委員會還在2月22日開會討論，決定接受援助。
然而，1918年3月3日，蘇俄還是與德國簽訂了《布列斯特和約》。在這個條約中，蘇俄放棄沙俄原有的今芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭東部、白俄羅斯、烏克蘭、摩爾多瓦、亞美尼亞、俄羅斯西南部和土耳其東北部部分領土，這些領土中的絕大部分都是俄國的富裕地區和煤（89%）鐵（73%）糧（60%）油主要產地。最主要的是，俄國失去了三分之一的人口和過半的工業。
連喘息的資本都沒有了，何來喘息的機會？
歌頌列寧的人說，《布列斯特和約》為蘇俄爭取了喘息的機會。然而，布爾什維克還沒顧上喘息，就嚇壞了，因為根據新的邊界線，德軍要占領愛沙尼亞，那裡離彼得格勒太近。所以，條約簽訂還不到一周時間，布爾什維克就把首都遷往莫斯科。
果然，德軍沒在新的邊界線停下來，又發起了新的攻勢。3月，占領克里米亞。4月，入侵芬蘭，扶植親德政府。9月，占領全部高加索。早已自廢武功的蘇俄毫無還手之力，只能任人宰割。
和約不僅沒有叫停德國的進攻，而且招來了協約國的干涉。作為對俄國背棄信義的反應，1918年3月，即和約簽訂當月，英法兩國軍隊登陸摩爾曼斯克。4月，日本軍隊在海參崴登陸，5月，美國軍隊占領阿爾漢格爾斯克，5月下旬，捷克斯洛伐克軍團在途徑西伯利亞前往西線途中占領俄國東部廣大地區。
和約簽訂後，社會革命黨與孟什維克徹底和布爾什維克分道揚鑣，紛紛聯絡立憲民主黨和保皇派，準備推翻布爾什維克。不甘喪權辱國的舊俄將軍們紛紛起義（用布爾什維克的話叫做白匪叛亂），向莫斯科進軍。
列寧及其後人在書寫歷史的時候，稱白衛軍代表剝削階級利益，反對新生蘇維埃人民政權，發動了叛亂。他們仿佛先知一般地總結了一條奇怪的邏輯：反正我知道，他們早晚要反對我，所以，我要先對國家的敵國讓步，騰出手來收拾他們。為了向國家的敵國讓步，我可以接受巨額賠款，可以出賣廣闊國土，可以對盟友背棄信義。
列寧及其後人抹去了一項關鍵事實：從十月革命到對德和議期間，一切反對布爾什維克的人都秉持着“要文斗不要武鬥”的原則，除了帝俄的少數民族在組建自己的武裝外，其他人根本沒有武裝對抗布爾什維克。倒是布爾什維克以武力鎮壓了立憲會議，驅散了那些合法的民選代表。即使是布爾什維克行如此骯髒之舉時，“白匪”也以大局為重，因為他們看到德國重啟戰端在即。直到布爾什維克自廢武功、簽訂和約後，“白匪”們才揭竿而起。
就這樣，列寧力主簽訂的《布列斯特和約》把俄國引入波蘭入侵以來最內憂外患的時期。後來的歷史表明，這一時期的布爾什維克，對外很慫，對自己人，真下得去死手。《布列斯特和約》的影響是深遠而惡劣的，有些惡劣影響一直持續到蘇聯解體，成為戈爾巴喬夫垮台的影響因素。