周汉卿

社会主义能不能救中国？要看是什么样的社会主义。如果是社会意义上的社会主义，不仅可以解决中国的996与血汗工厂，还可以解决中国的养老问题与人口问题。如果是马列主义上的社会主义，不仅不能救中国，反倒会毁了中国，全世界亦然。

资本主义能不能救中国？要看是什么样的资本主义。如果是奴隶贸易，血汗劳工这样的资本主义，肯定会造成巨大的灾难。如果是近现代欧美那种宪政法治的“资本主义”制度，不仅可以解决中国的政治问题，也同时解决了中国的经济问题与社会问题。

法家能不能救中国？要看是什么样的法家。如果是秦始皇与李斯的那种法家，就会陷入“兴亡呼焉”这样的周期率。如果是脱胎于老子的那种法家，则可以救中国。

儒家能不能救中国？要看是什么样的儒家。如果是先秦孔孟那个儒家，则可以救中国。如果是汉唐宋明那种帝国儒家，有利有弊。如果是满清那种奴才儒家，百害无一利。

幽王之乱，平王东迁，周失去华夏的控制权，从此，诸侯混战。为恢复秩序，诸子百家应运而生。

儒家主张用“礼”跟“爱”恢复秩序。“家国天下”，平民爱小家，贵族爱大家，诸侯爱国家，天子爱天下。每个人的权利与义务都是对等的，父母要爱护孩子，孩子也要孝敬父母。天子要尊重诸侯，诸侯也是忠于天子。卿大夫要忠于诸侯，诸侯也要尊重卿大夫。国家要爱百姓，百姓也要爱国家。

如果君王不爱臣民，那就“君视臣如草芥，则臣视君如仇寇”，那就“吾只闻杀一独夫纣，未闻弑君也”。

法家主张用“法”恢复秩序，“男子五十好色未也，女子三十美色衰也”，“爱”与“礼”是靠不住的，社会秩序只能用“法”来维持，国家秩序也只能用“法”来维持。《韩非子》全书用许多的故事与比喻，主要讲以下几个道理:

既然“礼”与“爱”靠不住，那又怎么能让诸侯效忠天子，卿大夫效忠诸侯，百姓效忠国家？又怎么能让天下大平？

于是，只能依靠“法”了，只有“法”，可以让“家国天下”恢复秩序。只有“法”，可以让卿大夫效忠诸侯，可以让诸侯效忠天子。

“法”可以解决问题，那要怎么操作？《韩非子》全文的核心，就是这八个字。

“事在四方，要在中央”

儒家也好，法家也好，老子也好，他们主张的是在封建制度之下怎么治理国家。孔孟的主张，是要恢复周朝(邦联，类似于神圣罗马帝国)，韩非子的主张，类似于“联邦制”那样的制度。

离开封建制度谈儒家法家，是没有意义的。

离开封建制度的儒家，就变成了“腐儒”，“书生”，“奴才”。

离开封建制度的“道家”，就变成了“无政府主义”。

离开封建制度的“法家”，就变成了中央集权主义与专制主义。

治大国如烹小鲜，社会主义，资本主义，儒家，法家，道家，……，都是材料，就看统治者的“手艺”了。