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中国古代四大发明新说 zt
送交者:  2016年04月16日09:55:56 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

中国古代四大发明新说

 

    国人皆知, 中国古代科学技术有四大发明:指南针,火药,造纸术和印刷术。国人皆知,只因从小学就在教科书中被反复灌输 - 它是老祖宗的辉煌,是中国对世界文明的硕大贡献。国人皆知,即为常识,没人对此刨根问底。最近,一时兴起,顺便“ 古狗”了一下“四大发明”, 竟然颇有心得,随笔记之,在此与读者分享。

    首先,没有想到的是,这“四大发明”的桂冠竟然是洋大人给我们中国人带在头上的。一个叫培根(Francis Bacon)的英国佬在他的1620年所著的《新工具论》里指出:“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了:第一种是在学术方面,第二种是在战事方面,第三种是在航行方面。。。我们现在很清楚地知道这些发明来自中国。”后来大胡子马克思承袭了培根的说法:“火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具. . .”可气的是,马大胡子并没有直接将这三个发明归于中国,否则,红都的人们将更加趾高气扬。

     19世纪末来有个到中国传教的艾约瑟牧师(Joseph Edkins),他知道中国人喜欢好事成双, 便硬把纸张从印刷机中抽取出来,凑成了两双 - 四大发明。这使国人颇为受用, 四大发明,天下第一!全然不顾近代西方学者的普遍观点:除造纸术和印刷术有明确的记录由中国发明在先,火药和指南针的发明并无充分证据表明是由中国传入西方的。

      造纸术相传是由中国东汉时代宦官的蔡伦(63-121年)所发明。 东汉是当时的世界老大,超级大国; 也是中国历史上的早期盛世, 其农业和水利,文学和科学都处在当时世界的巅峰。 主要代表为农业的铁犁牛耕技术;工业的冶铁炼技术;科技上的蔡伦造纸术以及张衡的浑天仪和地动仪;医学上张仲景的《伤寒杂病论》和华佗的麻醉术。而同期的欧洲还是一片荒蛮。 仰视中国,甚至难以望其项背 - 唯有欧洲的南部,地中海边的罗马城文明的曙光初现,正进行着城邦间的战争. . .谁能料到,随着时光的飞速流逝,到了11世纪时,宋朝人毕升庆历年间(1041年-1048年)发明活字印刷后,12世纪的欧洲印刷就已经普遍化,其工艺较之中国已无出其右。

    造纸术和印刷术作为真正意义上的第一代大众传播媒介的出现,大大地降低了信息传播的成本,使得思想,文化和科学的传播速度更加高效和便捷。  尽管中国和欧洲在12世纪前后有着大体相同的大众传播媒介的硬件 - 纸张和印刷机, 然而,文化和制度的不同,中西方的第一次信息革命却走上了大相径庭的两条道路, 最终导致了世界文明的中心从东方向西方的转移......

    造纸术和印刷术的普遍运用,在欧洲开启了伟大的思想解放运动 - 文艺复兴。大量的古希腊古罗马的哲学、科学、政治、文学和艺术的著作被大量印刷传播开来。 -文艺复兴时代的以“人为中心“的世界观是对中世纪以神为中心的世界观的直接挑战! 文艺复兴运动形成了欧洲文明的四大特征: 人权观念,宗教改革,科学崛起和地理大发现。

 

 人权观:倡导人权和个性自由, 反对神权,摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。 文艺复兴旨在把人的思想感情和智慧从神学的禁欲主义束缚中解放出来. “人”才是现世生活的创造者和享受者 - 文学艺术要表现人的思想感情,科学应为人谋福利,教育要发展人的个性。以人为中心的世俗哲学勃然兴起, 其代表人物有培根的英国的经验论唯物主义,马基雅维利政治学说,以及霍布斯和洛克等思想家的“自然权利”、 “社会契约”、“人民主权”和“三权分立”等理论。

宗教改革 文艺复兴打破了宗教神秘主义的一统天下,有力地推动和影响了宗教改革运动,并为这个运动提供了重要的助力。通过提倡重视现世生活,反对神权,在人们中间唤起了对天主教会及神学的普遍怀疑和反感。通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。这一切为后来马丁·路德和约翰·加尔文创立新教铺平了道路。

科学崛起:从12世纪开始,在不到一百年的时间,实用的新发明和新发现的数量就胜过前一千年间人类的发明的总和! 科学的天空,群星灿烂 - 其主要代表人物有:波兰人哥白尼的“日心说”,意大利人伽利略的自由落体、抛物体和振摆三大定律和他发明的天文望远镜,法国人帕斯卡的液体和气体压力的传播定律,英国人波义耳的气体压力定律,法国人笛卡儿的光学研究, 比利时人维萨留斯的《人体结构》和西班牙人塞尔维特的血液小循环系统. . .

地理大发现 更精准的时钟、眼镜、望远镜、指南针、加上更先进的船只,促使航海技术产生了革命性的飞跃,开启了一个大航海时代。 葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们驾著帆船,向着广阔神秘的大海,向着未知的领域无畏地挑战。 哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,给欧洲带来惊喜和希望,为殖民主义与自由贸易打开了大门。 欧洲也就是在这个时期快速发展并奠定了远超东方繁荣的物质基础。

    与欧洲截然相反,中国人发明的造纸术和印刷术,不仅没有成为中国人思想解放,个性自由,人权平等的工具,反而成了统治阶级统一思想,压抑个性,剥夺人权的重要手段。道理很简单, 造纸术和印刷术都是硬件, 而印刷品中所负载的信息才是至关重要的。

    秦皇一统,封建专制,“书同文”和“焚书坑儒”,皆为统一思想。 汉武帝纳董大师的《天人三策》-  "罢黜百家,独尊儒术" 到了宋代,统治模式已经趋于固化:政府的主要职能在于 编史修典,确立正统,儒学教化,以德治国。  西汉史官司马迁编撰《史记》以记黄帝至汉三千多年正史;后继皇帝,谨从祖制,以入正史,光耀中华。南宋大儒朱熹 ,创程朱理学,以孔孟之道教化百姓,应试科举。当欧洲正大量印刷古希腊的哲学、科学、文学、艺术作品时,宋代的知识分子正抱着四书五经穷经浩首。当欧洲的社会精英们为“倡人性、反神权”奔走疾呼时,巨鸿朱熹和他的弟子们正摇撼着“存天理、灭人欲”大纛。

    在祖先们发明的造纸术和印刷术的推助下,国人的头脑毫无选择地被掌握话语权和舆论工具的统治阶级反复灌输着孔孟之道的国粹,日积月累, 逐渐形成了反映中国社会独特思维方式和行为方式的“四大文化特征” - 阉官、缠足、长辫和跪族。中国人缺乏创造力,古往今来,发明寥寥,把这四大文化特征 冠之以中华国粹的“四大发明”一定更易为国人所接受。

1460724814786464.jpg阉官文化 - 阉官也称太监,内官或宦官,是那些“下面的”“没有了”以后失去性能力的不男不女的人。阉官们断了自己的“根”,去保皇家的“根”。 他们的职能不仅仅是伺候皇帝三宫六院的小老婆们,保证不给皇帝带绿帽子,更重要的是协助皇帝办理军国大事。 所以,阉官决非等闲之辈,他们可都是吃皇粮的“公务员”,是专为皇帝及其家族服务的官员。太监可以是皇帝的钦差,派去传达御旨;代表圣上去监视控制或分割削夺朝臣权力;甚至可以任监军代皇帝统领军队。 监军是春秋以来,宦官的专职,其势焰熏天。中国历史上,由宦官执掌军政大权, 形成专权局面的情形屡见不鲜。当然,宦官专权是皇权旁落、皇权与相权、中央与地方矛盾斗争的产物, 但实质上乃是封建皇权的变形和延伸。

    对一个人雄性生殖器的阉割,是为了对其人精神的阉割和侮辱。 让其只能依附与皇权,在对下级官僚的颐指气使中人的尊严得到补偿。 因此,宦官是统治阶级 中最腐败、最龌龊的代表。在外族统治的朝代,如元朝和清朝,阉官的权势受到极大限制,有内官不出京城之律。 但汉、唐、明三朝,是宦官专权最严重的时期,对皇上唯唯诺诺的太监们把各地雄性激素比他们高不了哪去的政府的大小官员们玩忽于掌股之间。

    诚然,阉官中亦不乏有为之士, 如发明造纸术的东汉宦官蔡伦和明代回族太监郑和。郑和下西洋,率领二百四十多海船、二万七千四百名船员,人类史上最庞大船队,先后七下西太平洋和印度洋的30多个国家和地区。郑和的伟大航行比西方发现好望角、哥伦布发现美洲新大陆,早了七、八十年。然而,思想决定行动 - 郑和下西洋,远播皇族英名,带回奇珍异宝,毫无经济贸易,殖民开疆的功能。太监郑和不会有在海外生养繁殖的生理欲望,同时,心理上也不会容忍下属在海外殖民开疆的冲动。还有八卦掌掌门,大太监董海川,据传,打遍天下无敌手,你信吗?反正我不信。 由宦官监军的军队能猛如雄师吗?由阉人治理的国家的国民能堂堂正正吗?

1460725038490200.jpg缠足文化 - 儒学为以家族宗法为源,把理家与治国混为一谈。治国以皇权为本,君臣父子,忠孝节义;理家以父权为纲,男尊女卑,三从四德。 中国男人在太监治下,刚阳之气残存无几。 男不强, 要统治女性,只能让女更弱。于是乎,当文艺复兴时的文学艺术歌颂着人体的美,主张人体自然和谐的同时;大洋此岸的宋朝的文人墨客,不敢“妄议朝政”,却在道貌岸然的儒家礼教下,大量印刷淫曲俚词,吟颂着女子“三寸金 莲”之美。 女人缠足在宋代开始流行,小姑娘从四、五岁起便开始裹脚,脚裹得“纤直”且不弓弯。元代的缠足继续向纤小的方向发展。到了明代,缠足之风进入全盛,并要求足形弓弯。至此“男强女弱” 成了铁定事实。小脚成为女人除了阴部及乳房外的第三“性器官”。小脚甚至比乳房更吸引天朝的萎亵变态的男人们, 他们视三寸金 莲“香艳欲绝”,玩弄起来“魂销千 古”,玩弄方法有闻、吸、舔、咬、搔、捏、推等48种之多。只有健壮的母亲,才能生育健壮的儿女,随着,男权社会对 女性的罪恶摧残,国民体格日趋羸弱,国民心态日益猥糜。

男人长辫 - 儒家训戒:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。” 自古以1460725089985679.jpg来,汉族男人都是把头发束起盘在头顶或脑后。随着种族的退化- 人口过亿的汉人在与人口不足50万的满人的碰撞中竟亡于旋踵! 清朝的思想统治手段,包括剃发令,强制汉族人按满族的风俗 - 前额剃个“大秃瓢”,后脑勺吊个“大长辫”; 且“留头不留发,留发不留头”。君权神授, 汉人或许能把朝代更迭看成是天道循环,但要把自古以来的汉儒发式变成“猪尾巴”大辫,便难以接受,认为是对其人格尊严的侮辱,竟同精神“阉割”。故反剃发斗争风起云涌悲壮激烈。数百万人头因落地后,最终迎来的还是满族的胜利,汉人皆剃发结辫,改穿满族衣冠。汉人的反抗意志和反抗能力进一步弱化。汉人麻木不仁,逆来顺受,甘当亡国奴 - 不敢反抗,不能反抗,不会反抗。还应指出的是, 历代统治阶级的治国思维都是内向型的,主旨是镇压内部异端, 巩固和维持其专制政权 - 明清两朝政府的“海禁”, 不许“片板下海”就是佐证。

跪族文化 - “礼”是儒家思想的核心,孔子一生为“克己复礼”颠沛流离。礼是用来维护封建等级制度和君权、神权、族权、夫权的典章制度。 礼是一层压一层,上层羞辱下层的礼节。下跪磕头是臣子见皇帝,百姓见官员的必行之礼。受跪是权力的象征,是统治阶层羞辱臣民, 剥夺臣民尊严的重要统治手段。它让臣民永远在思想上,心理上感到低人一等。

1460725295395174.jpg    看一副《康熙帝出巡图》吧,图中百姓扶老携幼,跪于郊外,恭迎康熙, 并向皇帝献上食物 - “箪食壶浆,以迎王师”之意跃然纸上。画面上的人物比例却极其不合透视原理,视野近处的平民被夸张地画得特别渺小,而视野远处的康熙帝则显得高大伟岸。草民在帝王面前如蝼蚁、如尘埃般的画意,独具匠心。

    在欧洲,骑士见君王也跪,但只是单膝点地,行点头礼后而起。要知道,骑士可是配剑在身,武器在身,你就是自由人。请记住骑士的誓词:“仁慈地对待弱者,勇敢地面对强敌。”何等的雄迈! 中国的臣民则是头服到地,长跪不起,唯唯诺诺,头不敢抬。从古到今,中华民族就是“跪族”。再说一遍,从古到 - 今!古狗(搜索)一下“村民下跪”,当今跪族上千张图片,甚至法学教授领跪的场面,触目惊心!

    一百年多前詹姆斯·拉金(James Larkin)的喊声震耳发聩“伟人之所以伟大是因为我们还跪著:大家站起来吧 (The great appear great because we are on our knees: Let us rise)!”我就纳闷,一个和我一样的“工农兵学员”,不知在哪弄了顶连自己都不敢带的博士方帽,咋成了“东方又红”的“太阳”,以至于老百姓“不知该怎么称呼你”。中国人呀,真不知道应该怎么称呼你?!

 

    正欲搁笔,一则新闻又震心扉 - 中国最近公布了《互联网域名管理办法(修见稿)》,第37条规定"在境内进行网络接入的域名,应当由境内域名注册服务机构提供服务,并由境内域名注册管理机构运行管理。"同时强调,不属于境内域名注册服务机构管理的域名,互联网提供商不得为其提供网络接入服务。说直白了就是:第一、在中国境内的网站,域名必须在中国注册登记,并接受管理。第二、禁止中国互联网服务商,为在海外注册的域名提供接入服务。

    《纽约时报》指出,这个新规定将把中国从全球互联网中分割出去。通过国内网站注册制度,而建立起一个审查系统,只有在中共政府那里注册了的网站,中国网民才能看到。美国人不封北美遍地开花的“孔子学院”,大量发行的人民日报(海外版),和24小时传播“正能量”的中国中央电视台北美分台;中国的“长城工程”要将一切影响国人思想的“负能量”信息统统挡在中国互联网之外 - 以保护没有思想的和鉴别能力的脆弱的中国人 - 高,实在是高!

    蓦然间, 有些恍惚......一梦醒来, 又回大宋,龙位上依然高坐着“赵家人”。赵家人依然忙着继承宋太祖赵匡胤的遗训-“反腐倡廉”,“以德治国”。“赵媒”依然“姓赵”,依然由宦官把持, 太监毕升的御办印刷坊已经成了央视大楼。互联网传播着满满的“正能量”。“存天理,灭人欲”的幌旗换成了“倡党性,抑人性”的招牌。酒肆茶坊成了星巴克,勾栏戏园成了国家大剧院,青楼妓院成了“天上人间”。“宋徽宗宠幸李师师”的美谈后续着“宋妹子夜偎江爷爷”的佳话。人们手中的线装书换成了iPad,万民争看的是范冰冰()不是潘金莲。 粱山好汉的聚义厅成了“群体事件”聚众闹事的场所,但仍然是“只反贪官,不反皇帝”;大宋铁牢里的“文字狱”囚徒换成了“煽动颠覆国家政权罪”的思想犯;县衙(政府)门口,黑压压下跪着一大片呼天抢地,上访喊冤的村民......嘿! 好一幅 “清明上河图”般的“太平盛世”____

噫?中华民族怎么还在千秋大梦的梦魇中“驴打滚”......

 

 

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 延伸阅读:

 四大发明  https://zh.wikipedia.org/wiki/四大发明

 文艺复兴  https://zh.wikipedia.org/wiki/文艺复兴

 互联网管理草案  http://cn.nytimes.com/china/20160330/c30chinanet/

 中国出台新规 再度加强网络监管()  http://www.china5000.us/?p=32189

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