来源：万维博客   作者：嘎拉哈

　　中国人的骨子里普遍缺少人文主义和人道主义情怀。在国际舞台上，中国人演“人文大戏”一般有这样几种戏路。戏路之一是假戏真唱。这种唱法的要领是要装出一副比真人文主义还要人文主义的样子。比如这次华人抗议ABC，爱国者们先是把那块“血洗东京”的牌匾往身后一藏，然后再对小屁孩的“杀”字装出一副特特“人文”的痛苦状，紧接着来一个直挺挺的倒地动作，最后是口吐白沫,晕厥过去。

　　戏路之二是跟国际社会炫耀自己的“人道援助礼单”。如果说“假戏真唱”这个戏路让人们看上去是“东施效颦”的假惺惺，那么第二个戏路子可以说是整个把戏给演砸了。这是因为，如果把国际间的人道主义援助看成是一种“随份子”，这本身就说明，中国人的鼻孔只能嗅到钱的味道，而嗅不到人道主义的味道。当然，无论是主观上是否有人味，只要“份子礼”太足够大，客观上也确实能起到雪中送炭的作用。这就好比贪官给二奶买一个房子，只要房子足够大，就可以在很大程度上消解二奶对贪官的“他是真的爱我，还是只为性?”的疑虑。但问题是，如果这“份子礼”的数额太大，尤其是给像菲律宾这样的“敌国”，又会让中国人心疼。

　　这次菲律宾因遭受台风袭击，死亡惨重。有个别西方媒体对中国政府的那10万块“份子钱”提出了质疑，再一次戳了中国人的心窝子。从新华网，环球时报，到广大网民，都纷纷站出来，对自己政府的这10万元”份子钱“给出了各种各样的“维护面子”式的辩护。所有的这些辩护，都是从国际间随份子"礼数"的角度，而不是从人道主义的角度。这里的逻辑是，真正的人文主义关怀是一种真爱，这种真爱并非总是能够用比较“份子钱”的多少，或者用贪官送给二奶的房子的大小来衡量。

　　国际人道主义援助的道德基础是基于人类的同情心。这种同情心具有普世性。它不仅可以超国界，甚至可以超越意识形态。但是如果骨子里没有这份普世善意，那么国际救灾援助对您来说就成了一种“随份子”式的应酬。是一种演戏。中国人的“人文情怀”，即便是有，也是非常狭义的。同真正的人文主义相比，中国人的这种狭义人文主义其实很丑陋。比如，这次汶川地震，好像是一夜间突然把中国人那根“人文主义”神经给震醒了。突然间，民间冒出了成千上万的自愿者和慈善组织。接着，民间，媒体，官员密切配和，把一场人文大戏演到了举世的规模。扮演自愿者的人，一个个鼻涕一把泪一把，哭的像个泪人儿似的。官员高呼“大难兴邦”，好像没有足够的尸体，中国这个“邦”就兴不起来。媒体每天借着汶川的尸体，大谈特谈神码中华民族的善良美德。对比文革时期中国人对生命的普遍漠视，这两者反差实在是太大。如果有人觉得这个反差仍然不能证什么。那么对比中国人对汶川地震的热情和对菲律宾台风灾难的的冷漠，就绝对可以说明问题了。据环球时报的调查，92%的中国人反对菲律宾援助，支持援助者仅占8%。

　　同西方国家相比，中国的民间慈善组织的数量和规模要小得多。比如上次海地地震，仅仅美国就有多达一百三十多个教会和慈善组织或组织募捐，或亲自派人到海地从事义务重建工作。这样的活动持续了好几年。我当时工作的公司里，就有一位老兄，三次到海地义务帮助建房，每次三个月。要知道，在离开公司的这三个月里，是不发工资的。当然俺猜他所在的教会肯定也会有一些补助。

　　在缺少民间组织的情况下，中国人民的面子，就全靠政府这个“大当家的”的“份子钱”来给撑着了。所以，中国人对咱“大当家的”在国际间的各种礼尚往来，比如，咱家都给过谁大熊猫呀，老英家，老俄家都给过咱家啥礼物等等呀等等，个个都记得牢，拎得清。而且常常是一个不高兴，就开始翻小肠。面对像菲律宾这样的“敌国”的丧事儿，“大当家的”其实也挺为难的。给少了吧，怕让国际邻居看笑话，给多了吧，又怕屁民们心疼骂：“就凭老菲家跟咱家作对这一点，他家死了人，随两块钱份子钱已经够意思了，充什么大头呀你?钱多老烧的吧。“，经过反复权衡，大当家的最后终于决定，这次就随两块钱了，如果有邻居骂咱小抠儿，就让他们骂去吧。

　　让屁民们始料不及的是，这个老美家真他妈够损的，竟然随了两千万的礼!这不是存心要”磕碜“咱们老中家吗?于是屁民们开始跟美国“打开窗户说份子钱”了，这里仅举几例：

　　1. (无赖式)“这次台风，不仅是老菲家死了几千人，俺老中家也死了好几口儿呢。照说俺也该收份子钱呢。所以俺这次随老菲家10万，已经够意思了。”

　　2.(翻小肠式)“上次俺家遭受雪灾，你老美家仅仅随了15万。2010年，中国青海玉树地区遭受里氏7.1级地震，您老美家只随了10万。2012年8月，老菲家房子进水，你老美家也只随了10万。所以，无论是按照国家随份子的惯例，还是按照你们老美家的标准，俺老中家都算不上是最抠门的。“

　　3. (不打自招式)”俺的十万份子钱，不仅是考虑到国际外交的随份子惯例，而且还要照顾俺们中国人的那份“缺少人味儿”的感情呢。就连十万元，都有92%的中国人心疼呢。“