来源:万维博客 作者:嘎拉哈
中国人的骨子里普遍缺少人文主义和人道主义情怀。在国际舞台上,中国人演“人文大戏”一般有这样几种戏路。戏路之一是假戏真唱。这种唱法的要领是要装出一副比真人文主义还要人文主义的样子。比如这次华人抗议ABC,爱国者们先是把那块“血洗东京”的牌匾往身后一藏,然后再对小屁孩的“杀”字装出一副特特“人文”的痛苦状,紧接着来一个直挺挺的倒地动作,最后是口吐白沫,晕厥过去。
戏路之二是跟国际社会炫耀自己的“人道援助礼单”。如果说“假戏真唱”这个戏路让人们看上去是“东施效颦”的假惺惺,那么第二个戏路子可以说是整个把戏给演砸了。这是因为,如果把国际间的人道主义援助看成是一种“随份子”,这本身就说明,中国人的鼻孔只能嗅到钱的味道,而嗅不到人道主义的味道。当然,无论是主观上是否有人味,只要“份子礼”太足够大,客观上也确实能起到雪中送炭的作用。这就好比贪官给二奶买一个房子,只要房子足够大,就可以在很大程度上消解二奶对贪官的“他是真的爱我,还是只为性?”的疑虑。但问题是,如果这“份子礼”的数额太大,尤其是给像菲律宾这样的“敌国”,又会让中国人心疼。
这次菲律宾因遭受台风袭击,死亡惨重。有个别西方媒体对中国政府的那10万块“份子钱”提出了质疑,再一次戳了中国人的心窝子。从新华网,环球时报,到广大网民,都纷纷站出来,对自己政府的这10万元”份子钱“给出了各种各样的“维护面子”式的辩护。所有的这些辩护,都是从国际间随份子"礼数"的角度,而不是从人道主义的角度。这里的逻辑是,真正的人文主义关怀是一种真爱,这种真爱并非总是能够用比较“份子钱”的多少,或者用贪官送给二奶的房子的大小来衡量。
国际人道主义援助的道德基础是基于人类的同情心。这种同情心具有普世性。它不仅可以超国界,甚至可以超越意识形态。但是如果骨子里没有这份普世善意,那么国际救灾援助对您来说就成了一种“随份子”式的应酬。是一种演戏。中国人的“人文情怀”,即便是有,也是非常狭义的。同真正的人文主义相比,中国人的这种狭义人文主义其实很丑陋。比如,这次汶川地震,好像是一夜间突然把中国人那根“人文主义”神经给震醒了。突然间,民间冒出了成千上万的自愿者和慈善组织。接着,民间,媒体,官员密切配和,把一场人文大戏演到了举世的规模。扮演自愿者的人,一个个鼻涕一把泪一把,哭的像个泪人儿似的。官员高呼“大难兴邦”,好像没有足够的尸体,中国这个“邦”就兴不起来。媒体每天借着汶川的尸体,大谈特谈神码中华民族的善良美德。对比文革时期中国人对生命的普遍漠视,这两者反差实在是太大。如果有人觉得这个反差仍然不能证什么。那么对比中国人对汶川地震的热情和对菲律宾台风灾难的的冷漠,就绝对可以说明问题了。据环球时报的调查,92%的中国人反对菲律宾援助,支持援助者仅占8%。
同西方国家相比,中国的民间慈善组织的数量和规模要小得多。比如上次海地地震,仅仅美国就有多达一百三十多个教会和慈善组织或组织募捐,或亲自派人到海地从事义务重建工作。这样的活动持续了好几年。我当时工作的公司里,就有一位老兄,三次到海地义务帮助建房,每次三个月。要知道,在离开公司的这三个月里,是不发工资的。当然俺猜他所在的教会肯定也会有一些补助。
在缺少民间组织的情况下,中国人民的面子,就全靠政府这个“大当家的”的“份子钱”来给撑着了。所以,中国人对咱“大当家的”在国际间的各种礼尚往来,比如,咱家都给过谁大熊猫呀,老英家,老俄家都给过咱家啥礼物等等呀等等,个个都记得牢,拎得清。而且常常是一个不高兴,就开始翻小肠。面对像菲律宾这样的“敌国”的丧事儿,“大当家的”其实也挺为难的。给少了吧,怕让国际邻居看笑话,给多了吧,又怕屁民们心疼骂:“就凭老菲家跟咱家作对这一点,他家死了人,随两块钱份子钱已经够意思了,充什么大头呀你?钱多老烧的吧。“,经过反复权衡,大当家的最后终于决定,这次就随两块钱了,如果有邻居骂咱小抠儿,就让他们骂去吧。
让屁民们始料不及的是,这个老美家真他妈够损的,竟然随了两千万的礼!这不是存心要”磕碜“咱们老中家吗?于是屁民们开始跟美国“打开窗户说份子钱”了,这里仅举几例:
1. (无赖式)“这次台风,不仅是老菲家死了几千人,俺老中家也死了好几口儿呢。照说俺也该收份子钱呢。所以俺这次随老菲家10万,已经够意思了。”
2.(翻小肠式)“上次俺家遭受雪灾,你老美家仅仅随了15万。2010年,中国青海玉树地区遭受里氏7.1级地震,您老美家只随了10万。2012年8月,老菲家房子进水,你老美家也只随了10万。所以,无论是按照国家随份子的惯例,还是按照你们老美家的标准,俺老中家都算不上是最抠门的。“
3. (不打自招式)”俺的十万份子钱,不仅是考虑到国际外交的随份子惯例,而且还要照顾俺们中国人的那份“缺少人味儿”的感情呢。就连十万元,都有92%的中国人心疼呢。“