非常讚賞liuqiuprince這一句：“過去的就過去了，中華文明落後了，但是我們中華民族還在，祖先完成了他們的責任，我們今人就完成我們該當的責任。只要人在，我們可以去學習，去追趕，去超越。”

        剛好網友liuqiuprince提出的問題“既然中國的造紙印刷術領先全球，為何中國恰恰沒有發展出科學？ ”讓我聯想起如出一轍的“李約瑟難題”。其實戳破“古希臘文明”的神話，不受干擾之後，李約瑟難題立刻由難變易。

李約瑟難題新解

        李約瑟（1900-1995）原本是劍橋大學生物化學家，花了大半生，（其中1942-1946在中國）主持搞出30多卷世界上獨一無二的《中國科技史》。李約瑟認為如果把現代科學體系比作一條大河，中國在數理化、生物、機械、市政和航海工程的成就，是與歐洲貢獻同等的巨大支流。另外，《中國科技史》向世人展示了一個基本事實，也是李約瑟的結論：“從西元前一世紀到西元十五世紀，中華文明把人類的自然科學知識有效地應用到實踐，遠遠超過西方。”換句話說，伽利略之前的1600年裡，在絲綢之路兩端，科技成果基本都是以中國為起點，以歐洲為尾端的單向輸出。於是李約瑟難題自然就冒出來了：為什麼近代科學和相關先進技術體系（的發生發展）只出現在歐洲的伽利略時代，而沒有出現在中國？

        這個問題的預設前提是亞歐大陸，甚至整個人類文明只有中歐兩位選手進入決賽（創建近現代自然科學體系的決賽）。假如把伽利略時代的16世紀看做是決賽的起跑線，這個問題的實質就是：為什麼長期領先的中國一到決賽反而輸在了新的起跑線上，而且一輸就是500年？

        愛因斯坦在1953年寫給斯威澤（Switzer）信中對李約瑟難題的解答被廣泛引用："development of Western science is based on two great achievements: the invention of the formal logical system (in Euclidean geometry) by the Greek philosophers, and the discovery of the possibility to find out causal relationship by systematic experiment (Renaissance). In my opinion one has not to be astonished that the Chinese sages have not made these steps. The astonishing thing is that these discoveries were made at all."（西方科學的發展以兩大成就為基石：古希臘哲學家發明的正規邏輯系統（歐幾里得的《幾何原本》體現的），以及文藝復興時期發現的，從系統實驗中有可能找到因果關係。……）

        愛因斯坦說的兩塊基石——邏輯與實驗，無可厚非，因為它們是不應該是哪個國家、民族或人種獨有的。如果你相信進化論，那麼今天活着的70億地球人必然都是同一對男女繁殖出來的，無非幾十萬或幾百萬年前開始而已。也就是說，只要有類似的天時地利人和，一旦自然科學知識積累到一定程度，掌握邏輯和實驗兩大法寶的一大群人早晚可以搞出近現代科學體系。地點可以是人類發源地非洲，或歐洲，西亞，東亞，美洲等等，也可能是同時在多個地區。既然如此，為什麼偏偏只有歐洲，而且500年一枝獨秀，其它地區500年內連便車都沒搭上？

         李愛兩人不約而同提到“古希臘哲學家”。那麼綜合兩人的說法就變成目前被普遍接受的標準答案：在2500年前的預賽起跑線上，諸子百家就已經輸給同時代的“古希臘哲學家”，因為前者“只側重研究人與人的關係”，而後者“側重研究物與物的關係”。（這正好是歐洲中心論形成的根源，也正是部分中國人挖祖墳一挖到底的根本原因。）愛因斯坦信中後兩句話的傲慢躍然紙上。如果只看過去500年的科技史，西方個體或集體有理由傲慢500年。他們的後代也有理由永遠傲慢下去，但是把傲慢的理由追溯到包括“古希臘哲學家”在內的，全部是虛構的“古希臘文明”（見前文《“古希臘文明”的秘密和中華文明的重新定位》），今天為什麼還要接受？你也許可以說中國政治傳統和社會傳統阻礙了大量人才進入自然科學領域，使知識積累的程度從來達不到創建完整自然科學體系的水平，直到16世紀被歐洲反超，但你不能說2500年前就勝負已定，何況“古希臘先賢”這些參賽者根本就不存在。

        那麼，起跑線從2500年前至少要推遲到“文藝復興”的14世紀。“文藝復興”時期 寫在中國紙上的拉丁文自然科學知識，包括數學聖經《幾何原本》（我從來沒說它是編造的）在內，都是從阿拉伯文翻譯過來的。既然歐美史學家都很坦白這一點，說明阿拉伯人比歐洲人更早掌握了愛因斯坦說的兩大法寶：邏輯和實驗。李約瑟難題這麼問是不是更完整更公平：為什麼近代科學和相關先進技術體系（的發生發展）只出現在歐洲的伽利略時代，而沒有出現在中國，阿拉伯世界，南亞，非洲或美洲等其他地區？

        簡化問題，只講中歐之間的阿拉伯世界。阿拉伯帝國8世紀從中國唐朝獲得造紙術 ，在巴格達創辦的尼扎米耶學院成為學者雲集的國際學術交流基地。之後，阿拉伯人在數學和其他自然科學領域的新發展均超過了中國和歐洲。既然如此，他們為何沒有先於歐洲百花齊放，反而被相對落後的歐洲山寨並超越，甚至跟中國一樣，連便車都沒搭上呢？答案其實不難找：13世紀初開始，蒙古成吉思汗祖孫三代西征，一路屠城。這種滅絕式的屠殺和破壞，造成以巴格達為文化中心的自然科學技術後繼無人。他們摧毀了巴格達從巴比倫時期以來幾千年陸續修築的水利系統，使得大量的綠洲變成沙漠，使其經濟下降到公元前1500年的水平。據美國歷史學家Paul B. Kern引用最新研究結果表明，即使到現在，中東地區耕地面積尚未恢復到蒙古入侵前的60%。同時也相當於攔腰斬斷了連接中歐貿易、文化和科技交流的絲綢之路。蒙古人的屠殺和掠奪，使得絲綢之路上那些繁華地區到今天還沒有恢復到原來的水平。

         蒙古人對宋朝從北到南的屠城和隨後元蒙的統治，對中華文明造成的損失和科技活動的倒退同樣不可估量。遠比當年匈奴更兇殘的蒙古人到達東歐地區時，剛好成吉思汗的兒子二世汗死了，他們需要歸隊返回蒙古大本營。歐洲大部因此逃過一劫。當亞歐大陸的龍頭中華文明和自然科學的後起之秀阿拉伯人都奄奄一息的時候，歐洲人終於迎來了“文藝復興”。這些主持“文藝復興”大翻譯的精英，是穆斯林把中國造紙術帶到歐洲的受益者，也是中華文明成果和阿拉伯自然科學最新成果的繼承人。紙張的廉價輕便和耐用，首先使歐洲精英階層的教育普及成為可能。隨後的印刷術更大大加快了各種知識在歐洲內部的傳播速度。又經過200年，才到伽利略時代，整個歐洲開始百家爭鳴，百花齊放，近現代科學體系的形成水到渠成。有點像2500年前春秋戰國的百家爭鳴，只是這次自然科學成為主要內容，而不是社會科學。

        當歐洲人剛從千年的蒙昧走出來，當“文藝復興”前後的精英如饑似渴地從中國紙上吸收東方文明積累2000年的營養時，集體的自慚形穢一定不亞於上世紀對“古希臘文明”頂禮膜拜的一些中國文化人。於是打造一個歐洲人共同文化祖先的百年造假，千年護假的系統工程全面鋪開。 “古希臘文明”從此橫空出世，功蓋全球的自然科學和社會科學成果，絕對要秒殺同時期的諸子百家。以《幾何原本》為例，它的阿拉伯傳人剛好被蒙古人殺得片甲不留，至今也沒緩過來。因此歐洲人放心大膽地欺騙世人：“阿拉伯人是先抄古希臘人的，我們只是用二手的阿拉伯文獻再抄回來變成拉丁文。”

        總之，只要戳破“古希臘文明”的神話，再把阿拉伯人和蒙古人加進來，李約瑟難題迎刃而解。好比一場足球賽，隊長中國人耐心從後場開始倒腳，組織進攻。剛開始隊友阿拉伯人和歐洲人技術遠遠跟不上。等阿拉伯人得到中國人紙傳秘籍，終於進入狀態，接到中國人中場傳球，並突破進入前場。就在阿拉伯人臨門一腳射門之前，對手蒙古人上來將他鏟飛，從此阿拉伯人500年沒進決賽。歐洲人剛好就在阿拉伯人旁邊，同時得到兩份紙書秘籍，順勢將球射入球門，獨獲金球獎。中國人也被蒙古人鏟倒，種種原因接下來300年沒跟歐洲全面交流球技。之後歐洲人只好單獨組隊，不但球技獨霸全球，而且隊員個個膀大腰圓，經常搞拳擊比賽。此後500年，歐洲人年年包攬世界盃前10名和全部獎項：金球獎、金靴獎、最佳射手獎、拳王冠軍和最佳裁判獎等等。世界各地球技落後一大截的無不被他們的拳擊蹂躪至今，個個奄奄一息。比如北美大陸 “只有幾千萬死了的原住民拳擊手才是好人”。

        中國足球水平節節落後渾然不知，300年後歐洲人主動上門，找中國人拳擊比賽。結果大家都知道：整整100年被圍毆得鼻青臉腫，中國才終於身殘志堅地站起來了。此後僅用60年時間就以第二名身份開始進入下一個500年的決賽。

        蒙昧千年的歐洲人終於鹹魚翻身，獨領風騷500年。不論是否極泰來，還是上帝安排，現代自然科學體系的潘多拉盒子被他們單獨打開，人類的物質文明從此日新月異。與此同時，叢林法則帶來的同類相殘的廣度，深度和慘烈度，也變本加厲。如果中國也像阿拉伯世界或非洲大陸一樣，被條塊分割，大卸八塊或更多塊，那人類文明的前景是不是就毫無懸念，過於單調了？

         其實比李約瑟難題更有現實意義的問題很多很多。比如：為什麼在自然科學體系和軍事科技落後400年的前提下，中華文明主體沒像其他地區一樣被肢解？在人均占有資源遠低於歐美，叢林法則依舊橫行世界的殘酷現實面前，在歐美也沒睡大覺的同時，為什麼中華文明主體僅用60年時間就追趕上來了？下一個500年，除了科技競賽，經濟制度、政治制度和文化傳媒領域的競賽是否更加激烈？中華文明靠什麼樣樣取勝？中華文明可以帶領人類走出叢林法則，實現真正意義的世界大文明嗎？

         這是李約瑟先生臨終前的回答：透過他多年來對中國以及中國人的了解，“他確信中國能夠再度復興，一個擁有如此偉大的文化的國家，一個擁有如此偉大的人民的國家，必將對世界文明再次做出偉大貢獻。”