席琳

下面的这一块是雕版，是《旸谷诗稿》的第二十三和第二十四页。也是中日韩文化交流史上最值得纪念的一块雕版：

为什么这么说呢？旸谷，又名高旸谷，是日本近代史上的诗人和汉学家。他出的诗稿，曾受商人蒙蔽伪造清中期乾隆朝诗人沈德潜等人赠诗和写序，是日本汉学史上一个著名的笑话。蔡毅在“日本汉诗在中国”一文中据日本人东条琴台《先哲丛谈后编》卷五、原田新岳《诗学新论》卷中等书的记载，大致梗概为：

• 沈德潜于乾隆十八年（1753）为吴中七位诗人编定的《七子诗选》（共十四卷，王鸣盛、吴泰来、王昶、黄文莲、赵文哲、钱大昕、曹仁虎各二卷），不久就传到了日本。长崎汉诗人高彝（1718-1766，实姓高阶，字君秉，号旸谷）对之加以节选，各人二卷删为一卷，仍名《七子诗选》，复刻于日宝历七年（1757）。高彝向来自负诗才，以此为契机，便欲托人请沈德潜为自己的《旸谷诗稿》作序。他找到了来往于长崎、自称可出入沈德潜之门的杭州人钱某、尚某，以重金请他们转交自己致沈德潜的一封长信、五首七律，以及分别题赠七子的七首七律。二人归国后，谎称高彝为侯伯执政者，携厚礼叩访沈德潜，却被沈以华夷有别、日本入清以来未作朝贡、商贾之人不得私与其事为由，严词指斥，拒之门外。对此沈德潜《归愚诗钞》余集卷五〈日本臣高彝书来乞作诗序，并呈诗五章。文采可观，然华夷界限不应通也，却所请而纪其事〉诗以及《自订年谱》乾隆二十三年（1758）条均有明确记载。碰壁之后，钱、尚二人苦于无计，杭州一老商以日本人资性悫实易欺，建议他们请寄寓杭州的落魄文人龚某作伪。龚某乃与五六学究合伙炮制沈德潜答书、和诗以及吴中七子次韵之作七首，钤以朱印，精心装裱，由钱、尚带回长崎。高彝得之，自然欣喜若狂，不仅重谢二人，还把伪沈氏诗中才调能胜中晚唐一句刻成印章，大肆炫耀。可惜好景不长，数年后沈德潜诗钞传日，其他长崎清客也纷传钱、尚欺诈之事，骗局终于败露。

刘芳亮在“江户时代取材于中国选本的日本所编唐诗选本—以筱崎小竹《唐诗遗》为例”一文中也说：

• 沈德潜乃清中期非常著名的诗文批评家，其多部著作如《明诗别裁集》《古诗源》《七子诗选》《杜诗偶评》《沈归愚全集》等亦在其生前远播日本。长崎诗人高旸谷曾对《七子诗选》加以节选，仍名《七子诗选》，复刻于宝历七年（1757年），此时距该诗选在中国刊行（1753年）仅四年。高旸谷还曾慕沈德潜之名，托杭州商人将长信转交给沈德潜并请他为自己的《旸谷诗稿》作序，却被商人伪造的回信欺骗，旸谷欣喜若狂且大肆炫耀，最终事情败露，这是中日文化交流史上的著名趣闻，从中亦可窥知沈德潜在日本文人心目中的地位。

沈德潜在自订年谱(《北京图书馆珍藏本年谱丛刊》第91册，北京图书馆出版社)中也有这样的记载： 

• (乾隆)二十三年……八月，日本臣高彝海外寄书千有余言，溯诗学之源流，诋谟钱牧斋持论不公，而以予为中正。又赠诗四章，愿附弟子之 列，并欲乞奖借一言，意非不诚。然外夷不宜以文字通往还也，因不答以拒之，师文衡山不以书画予远夷意。

而且是这一块雕版，不是和刻，而是韩刻，大概是高旸谷名气太大，而且韩国人也想出日本人的丑，把事情闹成国际笑话，也未可知。