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自由美国近乎华,极权马帮不如夷――中美微论
送交者:  2024年03月29日12:13:16 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

余东海

【儒眼】无数胁从三毛自干五及国产版萨哈夫,多年来持之以恒地叫嚣反美攻台,千方百计地挑战激怒,不断深化激化中美矛盾,其中高级黑、低级红和居心可疑者当非少数。现在中美深度冷战并有滑向热战的趋势,他们功不可没。然有必要提醒一下,届时国产版的萨哈夫们只怕未必有原装萨哈夫的幸运。2018-9-12

【看世界】中国大转型必有相应的内因和外因。内外因的根本又在于人心。国内人心姑不论,关于西方国家的民意,《发达国家民意对华已彻底转向负面》一文介绍:“在中美外交关系跌至40年来的最低点之际,一项新的民意调查显示:近四分之三的美国人对中国持负面看法,创下15年来最高。……不止美国,在几乎所有发达国家,对华持负面看法比例也创新高。皮尤的调查发现,澳大利亚,英国,德国,瑞典,日本,韩国对华负面看法都达到他们从事这样调查以来的最高水平,并且都过了半数,其中澳大利亚、瑞典和日本对中国的负面看法比例都超过80%”云。这样的民意必然体现为西方各国的国家态度。2020-12-19

【反动派】某君:“中美关系不是一道是否搞好的选择题,而是一道如何搞好的必答题。”东海学舌曰:儒家文化不是一道是否复兴的选择题,而是一道如何复兴的必答题。破坏中美关系、阻挡儒家复兴最大最反动的一股力量,不在境外在境内,不在民间在官方,上下勾结,官商勾结,盘根错节。2021-9-13

【美国】自由主义有广狭二义。常有人言,共和党代表保守主义,美国民主党代表自由主义。这是狭义而言。广义上,美国两党都是自由主义,共和党代表右派,民主党代表左派。美西自由、人权、平等、民主、法治等五个普世价值,都植根于人本主义哲学和自由主义政治学,为两派共同奉行,只是侧重点有所不同耳。

【华夷】华夷之辨的标准有三:首先是政治,其次是血缘,其次是地域。血缘和地域只是辨别华夷的辅助性参考性标准,政治才是主要标准,王道霸道为华,恶制暴政为夷。在现代,自由美国近乎华,极权马帮不如夷。吾儒要辨华夷,首先要认清马帮夷狄不如的野蛮本质。现代极权主义的野蛮是空前的,古今中西所有夷狄望尘莫及。夷狄虽野有人味,极权凶残胜豺狼。

【儒眼】制在人为,良好的制度必须有良好的人才能建设。建设王道礼制固然需要圣贤君子得势得位,建设民主法治同样需要正善之士掌握权力。没有华盛顿的高风亮节和以华盛顿为首的众多正士豪杰努力,就没有美国的民主自由和强大美好。那些开国元勋们,可称为西式圣贤君子。

【强大】道义的强大是最根本的强大,个人和国家都一样。道义的强大有两大特征:一是行为正义,以德服人;一是思想正确,以理服人。道义的强大体现于个体,就是德高望重,如孔子。孟子说:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”道义的强大体现于国家,就是民富国强,如历代儒家王朝,都曾被周边国家奉为宗主国。现在的美国的文明发达并非侥幸,而有其相当的道义性。其思想之正确、政治之正义,举世无双。儒家不复,王道不出,无与争锋。

【儒眼】马家的社会基础和民意基础相当扎实,民德民智与极权主义具有一定的相应性。马家在中国能够迅速崛起、成长、成功并维持至今,根本原因在此,即基础扎实。论政治立场和思想观点,忠孝生厅友颇有代表性。他在客厅是一小撮,在社会则非少数,在官场更是主流。只要不是生活在真空,不难发现这一点。无论有意无意,忠孝生们都为夯实马家基础作出了各自的贡献。假设在美国,马家拥有言论、结党自由,也不可能成政治大气候,更不可能成为执政之党,更别说执政大半个世纪了。因为美国缺乏马家的基础,其民德民智与马家极端不相应。

【态度】美驻华大使伯恩斯日前接受CBS采访中表示:“我们不想生活在一个中国人占主导地位的世界。中国希望超越美国,成为全球的主导国家,我们不希望这种情况发生。 ”东海曰:把中国改为马帮,把中国人改为马邦人,吾完全认同这句话。马帮成为全球的主导国家,马邦人占主导地位的世界,那不仅是世界的灾难,也是马邦和马邦人的灾难。那样的话,中国人和全人类将再无得救的希望。我们很清楚,美政不是王道,美制不是王制,美军不是王师,但是,它们不是中国人民的敌人,它们没有剥夺中国人民的人权自由。剥夺中国人民的人权自由是马帮。这才是中国人民和中华民族最大的敌人!
【答客】有厅友言:“美国百分之一的力量,就可摧毁阿拉伯世界。不忍屠戮耳。”东海曰:是不忍,也是不能。文明有文明的规则和手段的限制,不能不择手段。在这里,不忍和不能具有相辅相成的一致性。在文明世界,朝野多数人有不忍人之心。多数人不忍屠戮,就会形成制度性制约。

【儒眼】儒路也好西路也好,不走马路就好。儒路即仁本主义道路,王道德治,中国人的路;西路即自由主义道路,民主法治,美国人的路;马路即马克思主义道路,党主人治,俄国人的路。只要抛弃马路,无论选择儒路西路,中国都将焕然一新。马家在上,一切无望。千好万好,没你最好。

【儒眼】近几年来,造谣美国和西方的文章视频越来越多,造谣的内容数不胜数,范围无所不及,手段无所不用其极。凡是美日和西方发生天灾人祸,无论真假,有关文章视频的评论区,往往充斥着恶意满满、仇恨满满的幸灾乐祸之声。偶尔浏览,总不禁感到羞耻和悲愤,为这些愚昧凶恶的声音而羞耻,为马帮持恒的洗脑误导而悲愤!把人洗成禽兽导成魔鬼,这是另一种杀人,杀害了他们的良知。这样的国民最容易招灾引祸,没有天灾也有人祸,没有外祸也有内祸。换言之,异国异族不祸害他们,他们也会自己祸害自己,并在相互投毒、相互斗争中充当着韭菜、人矿和炮灰。

【伪硬汉】硬汉有真伪之别。民国反国民党反蒋中正的硬汉,马邦反美国反西方的硬汉,当代反元朝反清朝的硬汉,都属于伪硬汉。

【独尊】思想市场礼当多元化,百家争鸣百花齐放,言论信仰高度自由。但是,指导思想不能多元化。注意,所有民主国家的指导思想都是自由主义。无论其宪法中有没有自由主义这个概念,只要奉行自由民主人权平等法治等自由主义五常道,就是自由主义国家。假设美国指导思想多元化,宪法中马列主义、佛道耶伊与自由主义并列同尊,那就一切乱套,不可收拾。

【儒眼】杜牧说:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非六国也。”东海学舌曰:灭民国者,民国也,非马也;亡马者,马也,非美国也。即使没有美国,苏俄同样会自我毁灭。包括苏俄体系在内的所有邪恶政权,若不改邪归正,注定没有未来,注定无法逃脱衰溃灭亡的结局。如是因如是果如是易理和天理,不可逃也。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。人道和人类文明就是万古长流的江河。

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9 闂傚倸鍊烽悞锕€顪冮幐搴n洸婵犲﹤鐗滈弫鍕煕閵夘喖澧痪鎹愭硶閹叉悂鎮ч崼婵堢懖闂佹娊鏀辩敮鈥愁潖濞差亶鏁冮柨婵嗘储閳ь剚甯¢弻锝夋偄閸濄儳鐤勯梺璇″枟椤ㄥ懘锝炲┑瀣垫晢闁逞屽墴閵嗗啫鈻庨幋鐘碉紲闂侀潧饪电徊鑺ヤ繆閻e备鍋撻崹顐g凡閻庢矮鍗冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷 闂備浇顕уù鐑藉箠閹捐绠熼柨娑樺瀹曟煡鏌涢幇鈺佸Ψ闁哄绉甸幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴ゎ潐濞插繘宕曢悽绋跨畺婵炲棙鎸婚崵鎴︽偣妤︽寧顏犵憸鐗堢叀濮婄粯鎷呴崨濠傛殘濠殿喖锕︾划顖炲箞閵娾晜鍋ㄧ痪鐗埫禍楣冩煥濠靛棗顏柛鏂跨Ф閳ь剙鐏氬妯尖偓姘煎灦钘濋柤纰卞墯閸犳劙鎮介锝呮灍閻庢熬鎷� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
10 闂傚倸鍊烽懗鑸电仚缂備胶绮崹鍧楀箠濠靛绠查柟鎵虫櫃濮规姊洪崜鎻掍簼婵炲弶鐗曡灋婵せ鍋撻柡宀€鍠庨悾锟犲箥椤旀儳濮奸梻浣告憸閸嬫稓绱炴繝鍥ц摕闁靛ǹ鍎Σ鍫熺箾閸℃ê鐏╅柛娆愮箘缁辨挻鎷呴棃娑橆瀴闂佺粯鎸撮埀顒€纾弳锕傛偣妤﹁¥鈧偓婵℃彃鐗婄换婵囩節閸屾稑娅у銈嗘尭閵堢ǹ顫忓ú顏勫窛濠电姴鍟伴崢浠嬫⒑閸涘﹥鐓ョ紒澶屾嚀椤曪絿绱掑Ο鑲╃槇闂佹悶鍎滈崟鍨棨闂傚倷鐒﹂幃鍫曞磿濠婂牆绀冮柟顖嗗嫷鍞查梻鍌氬€烽悞锔锯偓绗涘洤绀冨┑鐘宠壘缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘1闂傚倸鍊烽悞锔锯偓绗涘洤绀冨┑鐘宠壘缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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1 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劌鈹戦崒婧撳綊鎯屽Δ鍛叆闁绘柨鎼瓭缂備胶濮伴崕鎶藉焵椤掆偓缁犲秹宕曢崡鐐嶆稑鈻庨幋鐘冲櫘闂傚倸鍊烽悞锕傛儑瑜版帒鍨傜憸鐗堝笒鐟欙箓鏌嶈閸撴瑨褰侀梺鎼炲劀瀹ュ懎顫犻梻浣哥秺椤ユ挻绻涢埀顒傗偓瑙勬礀閵堝憡淇婇悿顖fЩ闂佺粯鍔曢敃顏勵潖閸濆嫅褔宕惰椤牓鏌f惔銏犲毈闁告挾鍠庨悾鐑藉閵堝懐顔掗柣鐘叉穿鐏忔瑩藝閳哄懏鐓熼柣妯夸含椤︼附绻濋埀顒佹綇閳轰緡妫滈梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
2 闂傚倸鍊烽懗鍫曞磻閵娾晛纾块柤纰卞墮閸ㄦ繈骞栫划瑙勵€嗛柡瀣Ф閹叉瓕绠涘☉妯煎姦濡炪倖甯掗崰姘跺吹閸愵喗鐓曢悗锛卞啩澹曢梻鍌欑窔閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠椤栨粎纾兼い鏃囧亹婢с垻绱掗鍛箺鐎垫澘瀚埀顒婄秵閸擄箑霉閸曨垱鈷戦柛娑橈梗缁堕亶鏌涢悩鎰佹畼闁荤啙鍥ㄢ拻闁稿本鐟ч崝宥夋倵缁楁稑娲﹂崑锟犳煏婵炵偓娅撻柡浣割儔閺屾洟宕煎┑鎰ч梺绋块缁夊綊寮诲☉銏犲嵆闁靛ǹ鍎辩粻濠氭⒑缁嬪尅鏀诲┑鐐诧躬楠炲啳銇愰幒鎴犲€為梺闈浨归崕鎶藉储閹邦喚纾藉ù锝勭矙閸濊櫣绱掔拠鑼妞ゆ洩绲块埀顒傛暩绾爼宕戦幘鏂ユ婵炲懓娅曢崹褰掓偡閿燂拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
3 闂傚倸鍊烽懗鍫曞箠閹剧粯鍋ら柕濞炬櫅閸ㄥ倻鎲搁悧鍫濅刊闁轰礁瀚伴弻娑㈠Ψ閿濆懎顬嬮梺宕囩帛濡啴寮诲鍫闂佸憡鎸婚懝楣冾敋閵夆晛绀嬫い鏍ㄦ皑閸樻悂姊洪崨濠傚闁哄懏绻堝鎶芥偐缂佹ǚ鎷洪柣鐔哥懃鐎氼厾娆㈤懠顒傜<缂備焦锚婵秴鈹戦敍鍕毈鐎规洖鐖奸、妤呭焵椤掑倻鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啴鏌涘┑鍡楊仼闁哄棛鍋ら弻锟犲川椤撶喎鏆堢紓浣虹帛閻╊垶鎮¢锔绘晣闁绘ǹ绮鹃々顐ょ磽閸屾瑦绁板鏉戞憸閹广垽宕煎┑鍫熸濠德板€曢幊搴g矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗娴滄壆绱掓潏銊ф创婵﹤鎼晥闁搞儜鍐剧€抽梺璇插閸戝綊宕归崼鏇樷偓浣糕枎閹惧瓨娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
4 闂備浇顕уù鐑藉箠閹捐绠熼柨娑樺瀹曟煡鏌涢幇鈺佸Ψ闁哄绉垫穱濠囶敍濠靛棗鎯為梺宕囩帛濡啫顕i崼鏇熷€烽柡澶嬪焾濡棝姊烘导娆戠暠闂佸府绲介锝夊醇閺囩偟鍘搁梺绋挎湰濮樸劍绂掗幘顔解拻濞达絽褰ㄩ幒妤€鐤炬繛鎴緛缂嶆牠鏌曡箛瀣偓鏍疾濠婂牊鐓曢柟鐐殔閸熶即宕㈤悜鑺モ拻濞达絽鎲¢崯鐐烘煟閻旀繂瀚▍鐘充繆閵堝懏鍣规俊鐐扮矙閺岋繝宕堕妷銉т患缂備讲鍋撻柛鈩冪⊕閻撴洘銇勯幇鍓佺ɑ缁惧墽鏁婚弻娑氣偓锝庡亝瀹曞矂鏌熼瑙勬珚闁诡喕绮欏畷褰掝敃閵堝泦婊堟⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х節閹兘鏌嗗鍛唵闂佽法鍣﹂幏锟�? 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
5 婵犵數濮烽弫鎼佸磻濞戞﹩鍤曢柛鎾茶兌閻瑩鏌熼悜妯虹亱缂傚倹宀搁弻鐔煎箥椤旂⒈鏆梺绋垮椤ㄥ﹪寮诲☉銏犵闁告瑥顦藉Ο鍌滅磽娴d粙鍝洪柛銊ユ健瀵鏁愰崼銏㈡澑闂佸搫鍊藉▔鏇⑺囬妸銉富闁靛牆妫欓悡娑㈡煕鐎n偅宕岄柡宀嬬秬缁犳盯寮撮悙鎵崟闂備胶鎳撻崯璺ㄦ崲濮椻偓楠炲棝宕橀鍛櫖濠殿喗岣块崢褍鈻撻妸鈺傗拺闂侇偆鍋涢懟顖涙櫠椤栫偞鐓欏〒姘仢婵″潡鏌嶈閸撱劎绱為崱妯碱洸婵犲﹤鐗嗛悿鍓х磼鐎n亞姘ㄦ俊鎻掔墦閺岀喖宕归鍏兼濡ょ姷鍋為悧妤冩崲濞戞埃鍋撳☉娆欎緵婵炲牊绮撻弻鐔碱敊閵娿儲鎼愰梺鍗炴处缁绘繈宕归銏狀潓濠电偛鐗為幏锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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7 闂傚倸鍊烽悞锕€顪冮幐搴n洸婵犲﹤鐗滈弫鍕煕閵夘喖澧痪鎹愭硶閹叉悂鎮ч崼婵堢懖闂佹娊鏀辩敮鈥愁潖濞差亶鏁冮柨婵嗘储閳ь剚甯¢弻锝夋偄閸濄儳鐤勯梺璇″枟椤ㄥ懘锝炲┑瀣垫晢闁逞屽墴閵嗗啫鈻庨幋鐘碉紲闂侀潧饪电徊鑺ヤ繆閻e备鍋撻崹顐g凡閻庢矮鍗冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷 闂備浇顕уù鐑藉箠閹捐绠熼柨娑樺瀹曟煡鏌涢幇鈺佸Ψ闁哄绉甸幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴ゎ潐濞插繘宕曢悽绋跨畺婵炲棙鎸婚崵鎴︽偣妤︽寧顏犵憸鐗堢叀濮婄粯鎷呴崨濠傛殘濠殿喖锕︾划顖炲箞閵娾晜鍋ㄧ痪鐗埫禍楣冩煥濠靛棗顏柛鏂跨Ф閳ь剙鐏氬妯尖偓姘煎灦钘濋柤纰卞墯閸犳劙鎮介锝呮灍閻庢熬鎷� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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9 闂備浇顕ф鎼佹倶濮橆剦鐔嗘慨妞诲亾鐎规洘鐓¢獮鎾诲箲濡ゅ啯鍤€閾绘牕霉閿濆嫯顒熸繛鍙夋倐濮婃椽骞嗚缁犵儤銇勯銏╂█闁诡噣绠栭弻鍡楊吋閸℃瑥骞堟繝纰夌磿閸嬫稒鏅舵禒瀣庡洭鏁冮崒娑氬帾闂佹悶鍎滈崟顐g亷婵°倗濮烽崑妯兼濮橆剦鍤曢柣銏犳啞閸嬨劑鏌i姀鐘典粵妞ゎ偓鎷� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
10 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劌鈹戦崒婧撳綊鎯屽Δ鍛叆闁绘柨鎼瓭闂佹椿鍘介〃濠囧蓟濞戙埄鏁冮柨婵嗘川缁辩増绻涚€涙ḿ鐭婇柕鍫熸倐楠炲啳銇愰幒鎴犵杸闂佸疇妗ㄧ粈浣规叏瀹ュ洨纾藉〒姘川閸樻粎绱掔紒妯肩疄鐎殿噮鍋婇獮鍥偋閸喐顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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