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统一的神话——读哈佛元明史
送交者:  2021年11月28日12:09:32 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

高天阔海

刚刚读完Timothy Brook (提摩西·布鲁克,中文名:卜正民)2013年出版的The Troubled Empire: China in the Yuan and Ming Dynasties (台译:《掙扎的帝國: 氣候、經濟、社會與探源南海的元明史》)。这本书是哈佛中华帝国史系列中的一本。

元朝是中国历史上第一次被异族统治,虽然只有短短的八九十年。作为异族入住中原,忽必烈在汉族谋臣的建议下,把通过武力“统一海内”拔高到了意识形态的高度,以此作为大元帝国继承中原文明的“天命”的合法性的证明。在疆域上实现统一,尤其是在统一的唐朝之后,宋、金、辽等割据一方的局面之后,是强大的蒙古军队做得最成功的一件事。古老中国的政治智慧早就指出了:打江山容易,守江山较难。所以汉代就有“逆取顺守”的政治箴言,认为:可以武力夺取政权,但是要以“文治”(即顺守)来保住政权。

元朝的入主中原,以及利用汉族文化传统中的“大一统”想法,把大元帝国统一天下的武功抬高到意识形态的高度,用“实现统一”来证明蒙古族武力夺取汉民族的政权、统治汉族为主的中国土地的合法性,是元朝统治者“文治”或“顺守”的努力。然而,这一“洗脑”的努力表面看来是有效的,在蒙古军队强大的攻势与屠城的暴行之下,南宋军民最终屈服于现实,从我们的历史书把“元朝”列为正史,到元朝统治中原接近一个世纪的事实,以及后世人接受的元代文化遗产,众人皆知的“元曲”、元杂剧,等等。

必须承认,元朝统治者的洗脑努力,从元世祖忽必烈开始的对把“统一中国”视为儒家“天命”或“天意”的唯一标准的巧妙置换,似乎对国人的思想产生了很大的影响。儒家思想毕竟太深奥些,对于蒙古人显然是外族的,对于广大群众也还是难度很高的,比如南宋的朱熹提出的“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。读的人虽多,也只是人口的少数,精英或即将成为精英的人口。而中国人口的绝大多数是缺少了解的。然而口号上的“统一中国”则是囚犯、盗贼、苦役都可以明白的。

在卜正民看来,元末起义中产生出来的明朝,是元朝在政治上的继承者。而我们都知道,之后的清朝作为另一个异族统治阶层,更是自觉不自觉地延续了这一统一的神话:用能否武力统一中国作为政权合法性的主要标准,甚至唯一标准。

中国的统一从此成了民众的一种“伪意识”,似乎兹事体大,是关乎天下(即中国)所有人的大事。那么我们不妨从中国历史的角度来看看:统一的王朝究竟如何?

夏、商、西周三代缺乏充分的历史记载。中国有准确历史记载的时期似乎起于东周。

东周与春秋战国(公元前770年——前221年)的五百五十年,可以算是中国历史上第一个大分裂时期。这一时期也是中国历史上文化与思想最为发达的时期。

皇权专制的中央集权制度始于秦朝。第一个统一的中央集权国家——秦朝仅仅存在了十五年。继之而起的西汉,基本上延续了秦朝的政治制度,只是统治者从秦朝的残暴与短命中学到了教训:注意文治、顺守,对百姓较为“宽仁”。西汉存在了两百十一年。经过短暂的新朝,东汉存在了一百七十年。秦汉前后约440年。

三国魏晋南北朝是秦朝统一之后的第一次大分裂,也是有史以来第二个大分裂时期。按《国史大纲》的看法, 该时期前后长达近四百年。其中仅仅在西晋出现短暂的统一,历时十五年。这一时期前后约360年。

接下来是统一的隋唐。隋统一仅三十年而亡。唐朝却存在了两百九十年。隋唐前后约420年。

之后的北宋、辽、金,以及南宋等,都未能实现海内统一,可以看作是有史以来第三个大分裂时期。两宋前后约360年。

元在1271年统一之后存在了97年;明朝存在了276年;清朝在灭掉明朝之后存在了267年。元明清前后约620年。

粗略算来:从有明确历史记载的春秋开始到民国初年,中国历史上统一的时间大约1400多年,而分裂的时间大约1300年。统一与分裂时间各占一半左右。

而从文化发展的角度看,分裂时期往往是文化较为发达的时期。春秋战国的“诸子百家”就不必细说了。三国魏晋南北朝时期的辉煌文化成就仅仅举出建安七子、陶渊明、谢灵运等人就可以知道。宋朝在文学领域的各大散文名家(唐宋八大家之六)、宋词也不必细说。宋代理学是中国古代哲学的一个高峰。元朝之后,虽有元曲,杂剧,较之唐诗、宋词却似乎总是不及。明、清数百年在文学成就上也就有限,有一些散文上的成就,也有一些学术上的进展,然而比较而言,中华文化明显在走下坡路。

从历史上看,国家不统一似乎文化越发达,国家统一了却文化无生气。国家统一且文化发达的特例似乎只有一个:唐朝。

因此,从文化的角度看,国家不统一很多时候倒是好事。第一个大分裂时期——春秋战国是中华文明的一个高峰,至今无法逾越。以儒家、道家为代表的诸子百家到今天依然影响着我们。三国两晋南北朝的陶渊明,在诗歌史上可谓千古一人。曹操、曹植等人在文学上的光芒也足以照耀千古。未能实现统一的两宋是我国古代文明的最后一个高峰。二程、朱熹的思想影响了之后千年。唐宋八大家散文、宋词到今天都有人读。两宋在科技上的进步,指南针、火药、造纸这三大发明对于中国乃至世界的影响是不容低估的。

如果我们看看当代史,1949年中共军事占领大陆之后,国民党政权退守台湾,中国再次进入七十多年的分裂期,似乎不是好事。然而从政治、文化、甚至经济的角度上看,实在是老天有眼!否则,华夏儿女如何能够在台湾继续发展中华文明,并且成功实现政治上的自由民主体制?!

如果分裂对于中华民族的文化而言积极的时候更多,那么,我们有些人为什么信奉“统一中国”的邪教呢?

原因很简单,从元朝以来的历朝历代统治者(包括了元、明、清、以及中共的红朝)为了维持专制的统治而不断对华夏儿女进行洗脑的结果。从这个角度上我们就可以理解卜正民先生的元明史的一个结论:今天的中国人是元朝人的后代。

是时候反洗脑了。元人说的明白,天下兴亡与百姓无关!甚至对百姓有损无益。所谓”兴,百姓苦!亡,百姓苦!” 是也。而所谓“兴”的一个标志就是“统一”。

从元朝开始,“统一中国”就已经成为一个由统治阶级发起、灌输给普通民众的意识形态。其目的,是让缺乏批判性思维能力的底层民众自觉成为统治阶级的工具,让他们承认一个暴力政权(元、明、清、中共)的合法性。这种合法性的唯一标准就是:能否统一中国。如果对孔子、孟子等儒家思想、以及董仲舒的大一统思想有所了解的话,就知道:儒家对政权合法性的要求,从来就不是简单的统一中国。

统一未必就是庶民之福,分裂也未必一塌糊涂。21世纪的今天,经济上欣欣向荣、政治上民主自由的台湾是华夏民族在祖国分裂的前提下实现的。假如1949年中共占领了台湾、实现了统一,华夏民族的命运必然黑暗得不可想象。统一的神话或邪教完全是元朝以来历代统治阶级用来为民众洗脑的意识形态武器。

中华民族要复兴,首先要打破统一的神话。与其有一个强大的专制国家,不如有一群民主自由的小国家。谁敢说:老子的“小国寡民”是错的?!

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