星辰的翅膀

有人高呼要世界中国化，有人要去中国化。其实，99%的中国人根本不知道“何为中国”, 谈论什么作中国文化的先知，简直是说梦话。俺是一个理工男，理工男喜欢普遍化的公理体系作为一种推理的根基。如果你能推翻这个公理体系，理工男们一般愿赌服输。比如，你在初中接受了欧几里得几何学的五个公理，那么你不得不接受勾股定理。你不能一边享受勾股定理的好处，一边否认那五个公理的存在。这就是真的想讨论问题的态度。

俺的基本思路是：

1、 任何文化的核心是价值观，特别是体系化的价值观，宗教信仰；这句和的等价逆否，命题就是“不存在没有宗教信仰的文化”；

2、 中国文化是人类的一种文化；

3、 因此，中国文化也有它自身的宗教信仰核心。

那么，中国文化的宗教是什么呢？早有人说，中国文化是官本位文化。你看，金灿荣、张伟为之中华文化的国内先知，哪个不是说官府今上爱听的话？这就是明证：中国文化的宗教核心是权力，甚至是不受制约的皇权。历史学家早有定论，中国文化是内法外儒的文化。这个与官本位文化的定性完全吻合啊。中国文化的孔孟之道不过是中国这个建筑物的外在点缀，而法家思想才是这个建筑的地基、承重墙和大梁！因此，说中国是礼仪之邦，文明古国都是幼稚之言。真正的中国文化是大一统中央集权的专制主义文化！所谓，集中力量办大事，也就是法家“力出于一孔”和“利出于一孔”的现代通俗说法而已。

那么法家思想的精髓是什么？俺要养家糊口，没有瞎白活，直接开门见山：法家思想的精髓就是君王要构建一个斯德哥尔摩综合症的封闭环境来保障江山永固、皇家基因代代传。他们的理想就是一世、二世乃至万世，永远高高在上地不断地割韭菜。

那么法家如何帮助君王来构建斯德哥尔摩综合症的温床的呢》这就是著名的“驭民五术”。我拷贝一段如下：

1，   壹民：统一思想；注：整齐划一同质化人群，比如监狱和军队，是法家的理想社会。

2，   弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民；注：这里的国绝不是国家的国，而是国君的国！

3，   疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事；注：996

4，   辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中；注：朝阳群众，摄像头、人脸识别，。。。

5，   贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。注：长期徘徊在温饱线上

6，   五者若不灵，杀之。

再看看斯德哥尔摩综合症形成的必要条件拷贝如下：

1.  绑匪为了某种原因而绑架人质，并得到人质认同。

2.  人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。

3.  在遭挟持过程中，人质必须体会出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。

4.  除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。

5.  人质必须相信，要脱逃是不可能的。

斯德哥尔摩综合症的表现就是：人质爱上了劫匪，认同了劫匪，和劫匪同呼吸共命运。换成现在时髦的语言就是：韭菜爱上了镰刀，体谅镰刀的幸苦。

对比商鞅大师的“驭民五术”与斯德哥尔摩综合症形成条件，你就明白为什么古代中国要“重农抑商”，要“闭关锁国”，要户籍管理，要杀一儆百，要统一思想，要科举制。。。一切应验了孟德斯鸠老先生的话：专制主义者提倡的教育唯一目的就是降低子民的认知能力。这也可以解释，为啥生活在海外脱离了中国官本位文化禁锢的人，还傻乎乎地要作中国文化的海外先知。

你连中国文化的宗教都不知道，做啥子中国文化的先知嘛。因此，俺给了幼稚之人一点启迪：

“挺有趣的观点，建议身体力行，创立一个中国教，然后自己作其先知。犹太先知常常是一面谴责君王的罪恶，一面鞭挞民众的邪恶无知，因此两边不讨好。你的中国先知大概率与犹太先知相反吧，一边歌颂党和政府特别是英明领袖的高瞻远瞩，一边吹捧民众的勤劳勇敢深得万国人民的敬仰。这样的中国先知已经很多了，比如金灿荣、金一南、胡锡进、胡鞍钢、张维为、张召忠等等。他们都是国内的中国先知，难度不大，利益很大；你要作海外的中国先知，难度很大，利益很小。难为你这么知难而上，恭祝你成功！”

因此，我希望你赶紧回国，说不定能吃点张维为们吃剩的残羹冷炙。掉的渣也够你们这些渣男渣女享受了，哈哈。在海外推行中国文化，形成封闭社会的皇权崇拜，就凭你，下辈子吧。