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庚子赔款120年,中共仍梦回过去时空,不想出来面对现代
送交者:  2021年04月07日10:52:30 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

本文有二大看点:

一、习近平要大家做中国梦,可算处心积虑,未卜先知,布局深远了,看来中共不只要大家梦回大秦帝国,目前还有梦回庚子事变、八国联军....等

看来以后还有梦迴大唐、三国....,大家拭目以待,习包子看的书很多,跟慈禧太后有的比,慈禧治国都靠看戏、京剧,里面故事很多,功力深厚,不输中华武术、神打...等,看戏做梦就好了,轻松自娱娱人,好戏连台...

不需要面对现代那么多烦人问题,反正小学生也不太懂那些.....


二、「修昔底德的陷阱」这个问题。

本文作者是第一个在台湾(或许包括香港)第一个写文章评论它的人(《台大校友双月刊》2016年1月)。显然地,中国全国上下都认为,打倒美国是这一代中国人不可避免的神圣使命。


不只美国有「修昔底德的陷阱」这个问题,中共及中国人更有「修昔底德的陷阱」问题,难怪美国人老觉得奇怪:中共国明明很弱,美国以前都没有想对付中共,反倒利用中共国对付苏联...

原来....

中共早知道欺骗、利用美国壮大后,早晚要面对美国,要打倒美国,才能实现中共国称霸世界,或与美国分治世界,早把美国当假想敌了




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庚子赔款已经过了120年,中国仍深陷受害者心态的漩涡之中(ZT)


文:李弘祺(纽约市立大学荣休教授)

历史教育的目的

记得小时候我们的教科书对于义和团的记述是负面的。从庚子拳乱、八国联军、到辛丑条约赔款,这些事件都被当做是中国满清政府昧于世界局势,敌视近代进步主义的结果。如果说历史学是要让读历史的人可以从中得到教训,那么我想当年我所读的中学历史课本,在相当的程度上是教给了我们对中国近代史很实在的知识和教训。

当然,如果历史教育的目的,是要让我们从中学习政府(或社会)要我们该有的国民伦理,那么这个教育的内容很容易就是国家主义。19世纪到第二次世界大战这段时间,这种历史教育最为发达。

受这样教育的人民有这样的特色:他们的价值观念是阶级性的,全世界最重要的价值就是自己的国家和历史,其次才是一般的生活伦理。从清末到今天,中国人的第一价值就是令他骄傲的中国历史传统,再其次才是道德上面的仁、义、忠、孝。

从订定《辛丑条约》之后,中国人接受了义和团是不理性,对中国文化是彻底丢脸的行为。大家也接受慈禧太后向天下各国同时宣战是愚昧的决定。至于赔款的数额虽然极大,但是不久就由美国带头建立所谓庚子赔款基金回馈中国。

坦白讲,各国回馈的情形好坏不一,但是美国方面交给胡适、梅贻琦等人管理(中华文化教育基金会,对台湾清华大学资助最多;到现在还在孳生利息),所做出的贡献有目共睹。一般人对于这些历史发展都是持正面的看法,也认为北伐成功到抗战军兴的十年中,是最为正面的时期。正统的国民党也一般认为这一段历史是国府的「黄金时代」。

我读中学已经是60年前的事情了,我不知道现在教科书对于这一段历史的说法是如何了,但是我看到了一些电视评论员的说法,觉得似乎很不一样了。


义和团心态再生

比如上星期美中两国在阿拉斯加的会谈,由于杨洁篪对美国人严词指斥(或说辱駡),很多人显然感到兴奋得不得了。他们的心态近乎等于义和团再生。

还有人甚至指摘八国联军下令中国必须处死主战的官员(计12人)是蛮横无理。不提归还庚款的安排也罢,对于处死战犯这样的事情,竟然在120年后的今天还忿忿不平。

请问,我们会认为处死东条英机是文明国家(包括中国)的野蛮行径吗?所幸八国联军并没有处死慈禧太后(或卧病的光绪皇帝),不然在中国这个讲究不杀死孤儿寡妇的文明人眼中,八国联军的罪行岂非比烧毁圆明园还要大几十倍?

这样看来,很多人的近代史真的不外就是「列强侵华史」。从毛泽东的「中国人站起来了」,到习近平的「中国可以与西方国家平视了」,到当前到处叫嚣的「中国人不吃这一套」,我们处处可以看到中国人不仅脱不掉民族主义的旧衣衫,更还进一步在替自己编织一件更艷丽的反抗列强的新外套!


香港人为何由反抗英国「帝国主义」转而反抗中国「民族主义」

对比香港人,台湾部分人对中国近代史的瞭解,远远倾向共产中国的仇恨报复史观。

这一点对一个学习历史的我来说,的确非常难以瞭解,因为香港人在民国史的头40年当中,对抵抗帝国主义,其表现远胜过中国本地。香港不仅是中国同盟会的重要基地,他也参与了不少对抗帝国主义的运动。但是1997年以后,不到30年,香港却已经发生各样批判及抗争中国政府的活动。

荒谬的是:殖民地的教育反倒使他们对于国际秩序和文明兴亡的把握更有瞭解,对于中国近年来追求的强国梦或大国崛起,也因此更能把握其与世界史依违关系的肯綮。为什么这么说呢?这就来到了所谓的「修昔底德的陷阱」这个问题。

说起来,我还是第一个在台湾(或许包括香港)第一个写文章评论它的人(《台大校友双月刊》2016年1月)。显然地,中国全国上下都认为,打倒美国是这一代中国人不可避免的神圣使命。

但是,世界史实际上是更为复杂的,光就英国的经验就让我们看到不是只有两个大强国之间会争霸,国力不相等的国家之间也经常发生战争,而且国力大的国家不一定战胜。

例如1588年,西班牙的无敌舰队(the Armada)远征英国。当时大家都觉得蕞尔小国的英国根本不是西班牙的对手,哪知无敌舰队竟然被彻底打败。从此如日当中、殖民全世界的海上王国被完全打倒,退出近代史的舞台。大英帝国也接替西班牙开始称霸海洋,成了所谓的日不落国。

英国人统治下的香港当然没有什么民族主义教育,虽然基于肤色种族和生活习惯的理由,香港人曾经反抗「帝国主义」,但是「帝国主义」的观念是在19世纪末叶才成形,当时也正是民族主义思想达到高峰的时代。

因此对于香港人来说,取代帝国主义的不应该是民族主义,而是现代性。现代性包括的固然是工业化(英国人最艷称的成就),但也是民主政治和大同主义(cosmopolitanism),他们的共同基础就是理性:科学理性和以理性为基础的共同人性。

影响所及,香港人也就不完全以认同中国的历史传统为生活的第一要义。

中国仍深陷受害者心态的漩涡之中

有一个前台湾外交官在电视上说他到了布鲁塞尔,看见了火车站盖得非常豪华漂亮,令他不胜羡慕,所以他就问人家这个火车站的历史。结果人家告诉他说这个就是用庚子赔款盖的。言下之意当然就是帝国如何掠夺中国人的赔款来盖这么一个火车站。在电视上讲这样的事情,散发出他作为中国人的民族感情。

我因为去过布鲁塞尔,所以当然想知道究竟是什么建筑。我记得最深刻的就是他的中央火车站,因为是在那里下火车的。但是这座火车站是迟到1955年才盖成的,说他是用庚款来盖,未免显得有点时空倒置,而且坦白说,说他漂亮吗,实在有点夸张。

我记得真的漂亮的建筑倒是市区中心的「大广场」(Grand Place,在大会堂斜对面),但是它却不是在火车站附近,而且在20世纪初期也完全没有重新翻盖的记录。我另外又查了其他两个火车站的介绍,也都找不到任何在20世纪初期兴盖或翻修的记录。即使是旧北车站旁边的罗杰士广场的漂亮建筑也一样,何况在1953年已经拆除。所以这位前外交官应该没有看到什么20世纪上半用庚款所盖的华丽建筑(南车站的情形也一样)。

常常,我们想要看的,我们一定看得到。事实上,一个比利时人会得意地指着一座豪华的建筑物,告诉你说这是我们用贵国的赔款盖的吗?我很怀疑。再一查历史资料,比利时确实分到1.89%的赔款。后来他们是用来兴盖皇家美术与历史博物馆(1929年),并成立了高等汉学院。

从辛丑年签订庚子赔款,中国人曾经从比较严谨的历史观点来反省中国政府的荒谬行径,希望能通过这样的反省来发展一个现代的国家。在之后的30年间,推翻3000年的帝制,并且在五四运动之后,经历了十多年的稳定发展,但是不能真诚面对历史和现代性的政府最后还是因为内忧外患,而重蹈覆辙,希望用民族主义来苟延残存。

现在中国富有了,但是想的还是如何报复,如何宣洩心中的积怨和不平。美国大史家史景迁(Jonathan D. Spence)写了中国近代史的教科书,世界上广泛流通。他的结语就是中国到如今还在寻觅如何进入近代!120年了,这一个保守文明不幸就是真的像朱熹说的,还是在那里架漏牵补。

(以上转自台湾风传媒)


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中国人反的不是H&M,而是中国自己(ZT)

文:白信(政治学博士、北京独立政治观察家)

拜登(Joe Biden)政府上台之后,不仅美国国内新冠疫情每一天在好转,连国际局势的变化之剧烈也可以用天来计数。在过去两周里,国际社会见证了这样一个历史时刻的到来,那就是新冷战的加速:在G7首轮首脑影片峰会未取得明朗结果之后,QUAD峰会和布林肯(Antony Blinken)国务卿到韩日的访问,戏剧性地改变了西太地区的气氛,促成了阿拉斯加的中美2+2会谈。

然后,一切都改变了。


新冷战的战场

当然,在两周之内,仅仅依靠政客们的穿梭外交,并不足以改变一切。无论阿拉斯加的会谈开场有多么的戏剧性,彷彿回到了冷战时代,譬如美苏首脑们在阿拉斯加和冰岛的见面,或者巴黎和谈期间越共代表们如何重复着冗长的意识形态话语,都在3月18-19日的阿拉斯加再现了。

重要的是,新疆的人权问题犹如越战时期的美军轰炸,或者1975年的赫尔辛基协议一般,在经历了数年发酵、酝酿之后,终于因为中国政府对欧洲的报复性制裁爆发了,让人权问题从外交官们的谈判桌上跳了下来,进入到跨国企业和消费者的对阵之中。那本来是全球化的温情脉脉的消费主义乐园,却在一夜之间变成新冷战的战场。

记得过去几年,我在北京的德国大使馆里几次当面质问梅克尔(Angela Merkel)总理,德国能为中国人权做些什么实质性的改善?这位白天刚刚和中国最高领导人谈妥经济协议的女总理,也是德国和欧洲经济的保姆,总是说,中国人啊不要着急,你不要问我能做什么,你应该问德国的企业家能够做些什么。

她的言外之意是,在全球化的时代里,对中国统治者来说,他们唯一能听懂的语言就是企业家们的话语。

很久以来,我都不太懂经济了,更不懂一些国内的老朋友,譬如外交学院的网红教授,这些年来也沉迷于全球供应链的研究。他们不像我的社会学、人类学同行们从中发现了低端全球化,还有珠三角普遍的近乎强迫劳动的残酷压榨。

而是相反,不仅找到了中国崛起的秘密,似乎也找到了中国未来能够称霸的诀窍,然后便有了中国在新冠疫情期间的口罩外交,也有了新疆人权问题发酵后这两天,中国外交和商务部对新疆棉花如同鸦片战争前夕,对大黄、茶叶一般的骄傲,然后便有了对欧洲议会和欧盟政安委的制裁,还有对一个长串跨国消费品企业的抵制。

这种抵制,已经不再是一个月前的「东升西降」所透露出来的反西方情绪,而是迅速演化到「反全球化」的决绝,连我这个十年前就在疾呼新冷战的人都没有想到的。

大约20年前,德国的哲学家们还在激烈全球化是否就是麦当劳化的时候,大概想不到中国会借加入世贸组织而崛起、然后反向输出中国模式,更想不到2017年最反动的达沃斯论坛上,中国领导人信誓旦旦支持全球化之后的五年,中国政府和一大帮跃跃欲试的小粉红们就已经站在了反全球化的前线,一如他们的父辈在1998年被大轿车送到美国驻华使馆前扔石头一样。

左手捅马蜂窝、右手摸老虎屁股

随着新疆人权问题的升级,新冷战终于出现了两个战场,犹如中美阿拉斯加会谈的同时,美俄两方的战斗机正在挪威外海的北极空域,玩当年王伟们在南海上空的游戏。

一方面,中国政府轻率地对欧洲议会和欧盟机构发起报复性制裁,形同左手捅了一个马蜂窝、右手摸了老虎屁股,将过去四年与美中保持等距关系的欧洲,迅速驱赶回冷战的紧密关系。

布林肯24日在布鲁塞尔的告别演说,提醒欧洲人民在目睹了这一连串不可思议的挑衅之后,有必要回到艾森豪(Dwight D. Eisenhower)总统时代的价值观,那就是公平、公正和自由。在绥靖立场上犹豫许久的欧洲政客们,在较美国更重视价值观外交的欧洲精英面前,他们开始转向了。

而另一方面,不由得这些同样看重全球化经济利益的政客们所唏嘘,那就是围绕着新疆人权问题,企业界和国际公民社会正在动员起来,他们不满足于欧盟理事会对新疆公安官员举重若轻的象征性制裁,而是加入了抵制新疆棉花和2022北京冬奥会的运动。

而且,这一运动虽然早已开始,其进展之快却出乎意料,几近于形成了一个未来全球化产品的人权标准,俨如ISO品质体系和社会责任标准一样,正在被越来越多的企业经理们所接受。如果再考虑到美欧对网路隐私和安全的关注、对涉华技术安全的关注,那么,一个围绕人权和安全的价值标准正在形成,也在重新塑造着全球化的供应链。


跟全球化较劲

然而,中国公众似乎并没有太在意维族人民的命运,反倒跟抵制新疆棉花的跨国企业H&M和耐吉、阿迪达斯等等消费品较上了劲。这不仅是在跟「衰落的西方」较劲,而是跟全球化在较劲,跟中国的新兴中产阶级们热爱的麦当劳化的全球化的生活方式在较劲。中国在反对中国!

这就是过去两周我们看到的一个历史时刻:中国在反对中国。曾几何时,王教授到访美国之后写了一本书,叫《美国反对美国》,虽然并未抱着昔日史达林主义的布尔什维克们所坚信的,资本主义必定趋向总体危机而灭亡,但也笃定美国的民主必然导致内部的分裂和冲突,从而无可避免的走向罗马帝国式的衰落。

这是中国领袖在新冠疫情之后作出「东升西降」伟大判断的依据,也是中国的义和拳或者塔利班外交官们不惜向欧洲价值观宣战的初心,丝毫不顾七年来艰辛谈判取得的中欧投资保护协定,一个几乎就要成功的新慕尼黑协议,可能也是中国的拳民们被狗哨唤醒、重演「915」反日、「萨德」反韩的狂热所在。

接下来的,或许就是历史的重演,无论是满清向世界的宣战,还是新冷战的升级,抑或第二次太平洋战争的爆发。毕竟,在一个非理性的国度里,历史理性是唯一的可能。


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