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杨安泽在华邮上发表了一篇文章，题目是We Asian Americans are not the

virus, but we can be part of the cure。

这篇文章拉来了许多仇恨。国内的不用说，那是万篇一律，出口成脏。海外的也以谴责为主。不仅仅是华人川粉和共和党人借此机会大肆攻击幸灾乐祸，即使是民主党人，甚至是杨以前的支持者崇拜者，也大义凛然愤怒指责。

最多的指责，说杨是软骨头，向种族主义投降。

我看了原文，觉得杨的立意一点问题都没有，但举的个例和用词有不妥的地方。

先说立意。杨的基本观点是：因为疫情在全球的爆发，其它族裔的人对亚裔尤其是华人的防范意识和敌意在增加。作为海外华人，第一，杨有负罪感（羞耻感），第二，杨认为这个时候华人需要作出额外的努力来证明我们和其它种族的美国人站在一起，是爱美国的。

国内人反杨不在本文的讨论范围。这里只讨论海外华人对杨文的反应。

海外华人反对杨的，首先是反对他的“羞耻感，a sense of shame”。许多海华认为，第一我已经是美国人了，不是中国人，为什么要对疫情在全球的爆发有任何羞耻感？第二，即使我自认还是中国人，但造成疫情失控的是中共和中共的官员。大部分中国人也是受害者，为什么其它种族要歧视我们这些受害者？

这样的反杨，反映的正是基本人文理念和对人心认知的缺失。这次全球疫情失控，给全世界人们带来的灾难是非常惨重的。它不亚于一场世界大战。而疫情的根源（和病毒的来源不是一回事），毫无疑问是中国的武汉。武汉是疫情的第一个爆发地。世界各国的第一病例，都可以追溯到与武汉及中国相关的人。所以，作为世界疫情的起源地，中国人难道心里没有一丝丝羞愧感？难道没有必要，对世界说一声“对不起”？平时我们在路上在公共场合打个喷嚏，也会赶忙说声“对不起”。如今中国给世界造成了这么大麻烦，中国的政府中国的人民不仅不说对不起，反而是怂天怂地怂世界，忙着甩锅，忙着指责别国“连抄作业”都不会，忙着输出假口罩假温度枪。看到这些，作为华人，真的不会有一丝丝“羞耻感”？

也许你会说，中国政府中共是邪恶的，但中国人民是善良的，我是善良的。其他民族其他国家的人，不能把我把中国人民，和中国政府中共混为一谈。我只能说，第一你这个要求太高了，不现实。在其它国家其他种族的人看来，中国人中国政府中共，甚至整个亚裔，怎么区分？第二，如果中国人民是无辜的，那代表中国政府和中共的人，他们难道不是中国人民？如果这个逻辑成立，那二战中的大部分德国人日本人，是不是也可以说他们是无辜的？

所以，我是赞同杨的“羞耻感”的。作为华人，我为中国和中国政府的许多做法，譬如随意侵犯人权，封杀新闻和言论自由，输出病毒还怂天怂地，坑蒙拐骗还义正辞严，教育民众要感恩皇帝和党，等等，在愤怒的同时，也为华人为中国感到羞耻。都二十一世纪了，还活生生就是个皇权帝制社会。

第二，杨提出的华人在这个时刻要额外努力去证明自己是美国人，我也赞同。前一阵子当中国疫情严重时，华人把美国和其它西方国家的防疫物资抢购一空，寄回中国去，以示爱国。今天疫情在美国等西方国家失控时，医生们都买不到必要的口罩防护服。美国人西方人也不都是傻瓜，也不永远都傻。他们知道是谁把这些防疫物资抢劫一空的。这个时刻，那些当初爱国的华人难道不应该站出来，去积极地从中国买来这些抗疫物资给美国的医生护士？那些平时就喜欢疯抢的华人，难道不应该收敛一点，给别人留一条活路？华人难道不应该多做一点做好一点，去改善华人的形象？

再来说说我觉得杨文不妥的地方。第一是用词。也许，羞耻感只适合于受传统的儒家文化熏陶的环境如台湾，日本，韩国等。这是一种内省的文化。在西方，可能说sorry更合适。对不起，给大家添麻烦了。第二是举例。用二战中日裔美国人的做法和遭遇来说明自己的观点，显然是不合适的，也没有必要。

综上，我从杨文看到的是一个有大爱有同理心的现代华人，虽然其表达方式有待改进。