鲁边

    阳春三月，莺飞草长。在一个阳光明媚早上，我和家人游览了家乡新近开发的旅游胜地——浮龙湖。

    这是一个坐落在单县城西南20多公里处的平原水库。南北宽2.5公里，东西长8.6公里。东、北、西三面全是人工筑起的大坝，南面则是比地面高出许多的黄河故道大堤。20多平方公里的水面，在家乡这个干旱缺水的土地上也真是难得见到。以至于当我们驱车从东面爬上大坝时，发出的第一个感慨就是：“哇，好大一片水！”

    只见，烟波浩淼的湖面上，坐落着两个人工堆筑的湖心岛。东面那一个，修了不少现代化建筑，是接待客人的宾馆和酒店；西面的这一个，则是个生态旅游岛，岛上栽上了树，种上了草，还建起了古香古色的茶室和凉亭。一条长达千米的木栈桥，将湖心岛与北岸连接了起来。漫步在栈桥之上，千顷碧波就在脚下，置身于水天之间，确实让人心旷神怡。

    美哉，浮龙湖。特别是在这一马平川，黄土连天的湖西平原上，能够有让人荡垢涤污的这么大的一片水，也就更显其难得的美！但是，就在这赞叹之中，我也不免有那么一丝遗憾：这么大的一片水，竟然是用人造的大坝圈起来的。这么美的湖心岛，竟然也是由人工堆筑的。至于水泥桥墩，硬木桥面的木栈桥，就更不用说了，那是现代科技的结晶。美则美哉，但在这美中，隐隐约约缺少了一份厚重。

    走，找厚重去！

    我们沿着大坝驱车西行。渐渐的，湖水变浅了。浅浅的湖水中，露出了去年收割过的芦苇茬。芦苇茬或疏或密，疏密相间，让我仿佛看到了秋后那波浪翻滚的芦苇荡。这不是人造的，而是上天的赐予。虽然这里不如东面那些景点精致、美观、整齐，而是显得那么粗犷，但粗犷不也是一种美吗？

    车子拐向南，来到了西面的大坝。大坝外边，是月亮湾，那是一片尚未开发的处女地。弯弯的湾水，水边那刚刚发出新芽的垂柳和疏落的小村庄，仿佛是一幅古香古色的山水画。

    前面就是黄河故道大堤了。我们没有上堤，而是从大坝上下来，沿着大堤底部东行。

    行不多远，就见路的右边有一座雕像，是一位老者的坐像。底部的基座上刻的是“隐居孟渚泽”。我有些好奇，下车跑到座像后面去看，也没有看到任何文字说明，只好问一位在旁边看孩子的妇女，“这个老头是谁？”答曰：“老君爷。”我一愣，马上就明白了：老君爷，不就是老子吗？那么“隐居孟渚泽”又是怎么回事？果然，又行不多远，就看到一座老君庙。我和妈妈等人进庙给老君爷上了香，顺便了解到了“老子隐居孟渚泽”的情况。

    据传，老子在骑青牛出关之前，曾在孟渚泽隐居十年。其代表作《道德经》中的《德经》就是在这里完成的，《道经》也在此完成了大半，并绘制了一幅《玄天混亢图说》。老子离开这里出关之后，这里的人们，根据他留下的《玄天混亢图说》构建的村寨，名为老君寨。据说，老君寨“上合二十八星宿，下符六十四爻象，巧夺天地变化，暗合阴阳之机”。保佑了这里的老百姓在以后的两千多年里免遭洪水侵袭，也不受兵匪祸害。因此，老百姓为其建庙塑像，供奉香火。

    当然，以上这些都是传说，并未见正史记载。传说中的“老君寨”，至今也找不到踪影。1992年版的《单县志》，曾考证过“老君寨”的所在，也没有最后的定论。

    但是，确凿无疑的是：这里就是古代九泽之首的孟渚泽，那个消失了近千年的古泽。

    孟渚泽，又名孟猪、望诸、明都、盟诸等。《尚书﹒禹贡》载：“导菏泽，被孟猪。”意思是说，大禹治水的时候，将菏泽的水疏导出来，并且加固孟猪的堤防。可见，孟渚泽，早在远古时代，起码在大禹之前，就已经存在了。

    关于孟渚泽的位置及大小。《汉书﹒地理志》：“睢阳。故宋国，微子所封。《禹贡》盟诸泽在东北。”。唐代《元和郡县图志》虞城县条：“孟诸泽，在县西北十里。周回五十里，俗号盟诸泽。”汉代的睢阳，即现在的河南省商丘市；唐代的虞城县，其县治在现在的河南省虞城县北的利民镇。其北面十余里，即现在鲁豫两省分界的黄河故道。因此，古孟渚泽的位置，应该是在现在的商丘市东北，虞城县西北的鲁豫交界之地，包括现在的浮龙湖及其周边五十余里内的地区。当然，这个周边五十余里内的地区，还是唐代，也就是古孟渚泽末期的面积。考虑到大泽长期以来逐渐淤塞的因素，远古时期的孟渚泽，恐怕还会更大。否则，它就难以担当古九泽之首的名号了。只不过在此以前的文献中，没有孟渚泽大小的记载罢了。

    当时的孟渚泽究竟是个什么样子？文献中没有记载，但是，通过各种方式进行分析，还是能了解一些的。《说文解字》：“渚，小洲也。”《新华字典》：“渚 zhǔ 水中小块陆地：洲渚。渚田。鼋头渚。”孟渚泽，应该是在水中有不少小块陆地（洲、岛）的大泽。这一点，通过实地考察也可以确认：传说中老子隐居的现在的老君庙一带，从地理上看应该处在孟渚泽的中心位置。但是，既然老子能在此隐居，就说明当时这里是陆地，或者是就一座小岛。而现在的浮龙湖所在的浮岗镇，其字面的意思不就是浮在水中的土岗吗？可见，当时的孟渚泽，应该是有湖，有洲，有泽，有岛。湖、洲、岛、泽纵横交错，水网密布，水陆相连。而不是像现在的浮龙湖那样只有一望无际，千顷碧波的水面了。

    哇，这怎么那么像现在的江南水乡呀？难道当年这里的江北赛江南？看起来不可思议，但历史确实如此。1168年（金大定八年），黄河水侵孟渚泽之后，在谈到是否应该让黄河水归旧道时，河南统军使完颜宗叙说：“今曹（曹州，今菏泽市）、单（单州，今单县）虽被其患，而两州本以水利为生，所害农田无几。”意思是说，虽然曹州和单州被黄河水淹了，但这两个州的人们本来就是靠水生存的，并没有淹没多少农田。可见，当时，孟渚泽一带，确实是江北的鱼米之乡。这里的人们不仅能够脸朝黄土背朝天的从土里捞生活；还可以驾舟、撒网从水里捞鱼虾；更可以在河、湖、沟、渠里采集菱角、莲藕、芦苇、蒲草等物产。孟渚泽丰富的物产，肯定会给这里的人们带来富饶的生活。

    如此丰饶的江北鱼米之乡，当然就会引来天下的风流名士。据传，最早来的是舜师单卷（单县的“单”字就是拜这位老先生所赐。），他老人家就曾在孟渚泽中隐居多年；其次，就是老君爷了。这个，前面已有交待；最后，大诗人李白也来凑热闹了。

    如果说单卷、老子隐居孟渚泽还只是美丽的传说，那么，自称是老子玄而又玄的玄孙，唐代大诗人李白的到来则是确凿无疑的、浪漫、传奇的史实了。有诗为证：

秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓

李白

倾晖速短炬，走海无停川。

冀餐圆丘草，欲以还颓年。

此事不可得，微生若浮烟。

骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。

鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。

邀遮相驰逐，遂出城东田。

一扫四野空，喧呼鞍马前。

归来献所获，炮炙宜霜天。

出舞两美人，飘飖若云仙。

留欢不知疲，清晓方来旋。

    唐天宝三年秋，“赐金放还”的李白偕杜甫、高适同游单父。在这里，他们同登单父台，同游栖霞山，当然也不会错过古今闻名的孟渚泽了。深秋的孟渚泽，正是“鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜”的季节，他们跨上骏马，挽着雕弓，张满弓弦，驰骋在原野上（骏发跨名驹，雕弓控鸣弦），原野上的猎物们尖叫着在坐骑前疯狂地奔逃，却被他们一扫而空（一扫四野空，喧呼鞍马前）。打猎归来，将打来的猎物，架起火来烧烤，在这深秋的夜晚，弟兄们开怀畅饮（归来献所获，炮炙宜霜天）。再叫来飘然若仙的两位美女跳舞助兴，玩得高兴了，拦着人家不让走，直到东方天色发白才放她们回去。（出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋）。风流倜傥的三位诗人，在这鱼米之乡，不仅作起诗来豪气干云，而且打起猎来、饮起酒来、泡起妞来也是力拔头筹的。孟渚泽给他们带来这么多的欢乐，这么多的放纵。难怪李大诗人在《登单父陶少府半月台》中说：“终当过江去，爱此暂踟蹰。”

    看来，在孟渚泽存世的数千年里，它带给家乡人民的是丰富的物产、富裕安康的生活。而它的消失，则给家乡人民带来的是贫穷、是灾难。

    金大定八年（1168年）六月，黄河在河南李固渡决口。洪水冲溃了曹州城，并且分流到单州（的孟渚泽）。第二年正月，朝廷派督水监梁肃前来视察。河南统军使完颜宗叙说：“黄河之所以决口，是由于旧河道淤塞，不能过水。这次曹州和单州虽然被淹了，但这两个州的人们本来就是靠水生存的，并没有淹没多少农田。如果现在让黄河回归故道，不但浪费大量的劳役，又很难成功。即使成功了，以后再有暴雨，还会决口的。况且，山东的洪灾比曹州、单州严重多了，沿河有好几个州，骤然征发劳役，难免人心动摇，还容易让南宋趁此机会在边界上挑起事端。”梁肃也说：“新河道的水占了六分，旧河道的水只占四分，现在如果堵新河，两河的水就会合二为一。如果再遇上洪水，往南决口，会祸害南京（开封），往北决口，则山东、河北均受害。不如在李固南边筑堤以防再次决口为好。”尚书省把他们的意见上奏，皇上听从了这个意见。（《金史﹒河渠志﹒黄河》）从此，黄河就开始了经由家乡的孟渚泽流向大海的历史。

    就是黄河的这次决口以及朝廷采取的对策，给孟渚泽带来了厄运。滚滚黄河水夹裹着大量的泥沙，侵占了丰饶的孟渚泽，泥沙的沉淀使得这个千年古泽逐渐淤堙。最终，消失在漫漫的黄土之中。

    在以后的近700年里，家乡不再是富饶的鱼米之乡，而变成了干旱缺水的穷乡僻壤。滚滚的黄河虽然擦身而过，但那高高在上的地上悬河，带给家乡人民的绝不是什么福祉，而是延绵不绝的贫穷和灾祸。

    清咸丰五年（1855年）六月，黄河在河南兰阳（今兰考境）铜瓦厢决口，沿河南长垣、东明，至山东东阿的张秋注入大清河入海。家乡的黄河完全断流，成了黄河故道。

    断了流的黄河故道，干旱缺水的情况更加严重。特别是故道大堤内的滩区和堤外原孟渚泽旧址，土地贫瘠，土壤沙化，原本富饶的古泽，变成了村落稀疏、人烟稀少的不毛之地。妈妈回忆说，1939年日本鬼子占领单县，她跟着大人们逃反时，曾经路过这里。她说，那时，这里就是一片大漫洼，到处都荒草枯树，看不到庄稼，也很难看到村庄。单身一人不敢从这里走，所有路过这里的人都是结伴而行。原本富饶的千年古泽沦落到了如此荒凉的地步，怎不让人感叹世事的沧桑！

    1958年，在大跃进的高潮中，单县在这里建起了浮岗水库。据《单县志》记载，浮岗水库是1958年4月，动员了6万多民工（当时全县人口才66万人），历时5个多月才建起来的。为了使水库发挥灌溉效益，水库工程完工后，又在全县进行了灌区配套工程施工。参加施工的整半劳动力最多时达10万多人。从1958年秋后一直干到1959年春天，整个工程才算完工。

    但是，由于规划设计不合理，施工质量差，结果，这个倾全县1/10人口之力好不容易建起来的水库，不但没能实现灌溉的目标，还造成了水库及配套设施周边土地的盐碱化，加重了涝灾。于是不得不于1961年春天就停止蓄水，水库基本报废。

    近年来，旅游经济蓬勃发展。县里的领导们废物利用，重新整修了水库，增加了旅游设施。默默无闻了几十年的浮岗水库，一转眼变成了浮龙湖生态旅游区。

    新生的浮龙湖生态旅游区，虽然难以实现浮岗水库设计中的灌溉功能，更难以重现古孟渚泽的昔日风采，但总算还能为家乡的人民提供一个休闲旅游、净化身心的好去处。也算是功德无量吧。

    首发时间：2012-4-30 8:21:58