康德说，人是目的，永远都不能仅仅是手段。马克思却说，人既是目的，也是手段。马克思主义的权贵们把自己当目的，把他人当手段。官方的词典把人定义成动物，言下之义，动物社会的弱肉强食法则同样适宜于这“人类最先进”的社会。“我是党的一块砖，东南西北任党搬”，生命的尊严、神圣和高贵荡然无存。1958年，中国大陆高烧不止，为了跑步进入共产主义天国，置亿万人民的生命于不顾，对农民横征暴敛、导致数千万农民活活饿死。共产党把人当炮灰、当“螺丝钉”、当“刍狗”，人不是目的而是工具，所以，中国社会没有道德底线，共产党无所不为、无恶不作。

一，马克思主义把战俘当食物当工具

郭道晖1957年因为“坚决抗拒中央暴露右派的方针”被定为右派开除中共党籍，平反后却死抱着马克思不放，把战俘当食物当工具，从未视俘虏为人。

2006年5月21日他说：“原始社会生产力低下，没有过剩的品来养活俘虏，所以在原始社会杀俘虏是正义的，因为没有食物给俘虏。后来生产力发展，有生产品来养活俘虏了，所以将俘虏作奴隶，就产生了奴隶制。罗尔斯认为把俘虏变成奴隶不正义，采取交换俘虏的方法更人道。我认为，如果采取交换俘虏的方法当然不会产生奴隶制，但不会产生希腊文明，乃至现代社会主义，这是恩格斯的观点。……根据历史唯物主义，奴隶制的产生是有历史必然性的，而奴隶制是当时历史的大进步，所以，奴隶制度、奴隶剥削在当时是合乎正义的，是奴隶主应有的权利，有此权利才能有条件研究问题、发展文化。”

法学家郭道晖竟然说出了“杀掉俘虏是正义的”、“把战俘变成奴隶”也是正义的。如此说来，古希腊梭伦废除债奴制违背了生产力的要求。按郭道晖的生产力决定论的逻辑，必然得出吃人也是正义的。三国演义里刘备尤其曹操都吃过人，因为没有食物，所以是“正义”的，难怪曹操要用黄金奖励杀老婆提供人肉餐的刘安了。可见，马克思主义就是邪恶的吃人怪兽。

二，总书记把战士当炮灰

1985年10月，中央记者代表团去中越战场的老山前线采访，身为中共党员的人民日报，中国青年报等大报的记者们看到，有的军事指挥官（多是高干子弟）好大喜功，组织一些战斗，没有必要的硬是要求一定要在某时某点拿下某地，动不动就说“不惜一切代价！”死多少士兵根本不当回事，因为在他们的党性中：人是不值钱的，只要能满足嗜血狂热，能报功就行。

送别的宴会上，中国青年报记者叶研端着红酒，站起来向军首长们敬酒说：“这不是酒，是战士的血呀！我不以记者身份，我以老百姓的身份，代表后方老百姓说句话，像‘不惜一切代价’这样的军事术语能否不用或少用！”叶研的话让军首长们非常恼火。为此，新华社驻军记者站写了一篇内参火速送到中央，大老们大怒，因为这是邓小平、杨尚昆等决定要打的战争。文件到了总书记胡耀邦那里，胡耀邦批示说：“中国青年报记者叶研问题严重，要认真检查，如果一贯表现不好，又不认真检查，其中任何一条，就调离新闻岗位。”

胡耀邦同样没逃出共党党性的控制，在民与党的冲突中维护的是党的利益，践踏了“人是目的”的最高价值观，使人丧失了尊严和价值。

三，毛粉把人当蚂蚁——暴力剃掉了自由

2012年9月18日，日本大使馆前的马路上，数以万计愤怒的中国人高呼“保卫钓鱼岛，打倒小日本”。当天下午4点多，两个青年人举着一幅床单，上书“毛主席，我们想念您”有个老人大声说：“想个屁！”，并说毛不好。韩德强说：“你骂主席，就是个汉奸！就是日本人的内应！”就给了老人一个耳光……旁边人就把他们劝开了。后来，这老人又说毛不好，韩德强又上去扇了他一记耳光。

韩德强打了年已八旬老人两记耳光。他又宣告：老人是汉奸，收拾他合情合理。在讲文明讲言论自由的今天，动手打人无论如何都是错的。韩德强带领一群人，举着横幅，喊着一大堆爱国口号。在街上肆无忌惮的打砸日本车。事后，韩德强对记者说：“作为普通公民，就是一蚂蚁，就是一螳螂。也可能被这个运动踩死，这完全可能，但是没有办法。”可见，在毛粉眼里，人比蚂蚁还不如。

韩德强还在网上炫耀其辉煌战绩，致使毛粉日益嚣张，2017年1月4日又打了山东的鲁阳。城管打死魏文华，警察打死雷洋，收容所打死孙志刚，毛粉殴打自由派……施暴者的后台都是一伙人，共惨党。

鲁阳被打完全是警察有意纵容！正是警察夺鲁阳的言论自由的标语，说明官方反对“言论自由”。毛粉才乘机打人。警察不夺毛粉标语牌，就说明警察故意为之。若警方不夺标语，而是站在中间隔离双方，绝不会发生打人事件。鲁阳被打后回家，遭到老家众人的痛骂，其母哭了好几天，要求他悔过自新。所以，鲁阳说，我不起诉，政府开明英明。香港民主派被游行的人打后，第二天就到警署示威，要求严惩凶手，还香港人一个公平正义，并谴责凶手的后台共产党。

中共的环球时报10日发社评，公然为武斗式抗议活动叫好，社评题目即《为岛内统派力量打“港独” 鼓掌》，真是唯恐天下不乱。

1801年3月4日杰斐逊在总统职典礼上说：“不管人们的地位、宗教信仰或政治主张有何不同，人人都应得到平等和绝对公正的待遇；……要绝对服从多数的决定，这是共和政体的主要原则，离开这个原则，便只好诉诸武力，而这就是专制的主要原则和直接起源。”可见，专制制度就是暴力元规则的具体化。