毛泽东对传统儒家文化的概括 中国的传统文化以儒家为主，儒家的经典有《十三经》，或朱熹订正的《四书五经》，但如果用一句话来概括这些经典，显然是有点难度的。
孔子自己曾经对《诗经》概括，说“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”
孔子又对曾子说：“吾道一以贯之。”曾子一下子就明白了；“夫子之道，忠恕而已矣！”
后来子贡问孔子讲一句可以终身遵行的准则，孔子说“那就是‘恕’了，‘己所不欲，勿施于人’”，从侧面证明了曾子领会了儒教的核心观念。

到了北宋，有个人很夸张，把他和他自己所属的儒教文化圈定位很高，说什么“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。”出发点当然是好的，但是到今天，可能一万个人当中都找不到一个人知道他叫什么名字。
“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平”，真正做到这四句话的人，也就只有毛泽东了。

《四书五经》的内容是如此丰富繁杂，包括文学，历史，法制，哲学，思想，道德，音乐，风俗，不一而足，两千余年汗牛充栋的儒家经典，考据，注释，训诂等等，这么多代人穷经皓首，到底想说明什么，是为了弄懂什么样一个道理？
为什么越辨越糊涂，到底是为了“导民以道”，还是为了垄断知识，愚弄百姓。

毛泽东对传统要“取其精华，去其糟粕”，那他首先要准确地把握并概括“往圣的绝学”，他是怎样“取其精华”，从而以一种最简单直接的方式将被垄断了的知识还给人民大众的呢？

毛泽东将《四书五经》概括成了一句话：“[好好学习，天天向上”。

我们知道，《四书》中《论语》最重要，《论语》的第一章《学而01》的第一句是怎么说的：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”首句讲学习，次句讲交流，末句讲教授，孔子在此将教学之道娓娓道来，“学道不倦，诲人不厌”，这是孔子一生精神的写照。

《论语》最后一章《尧曰20》最后一句说了些什么呢？“子曰：‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”类似的句子在《季氏16》中由孔子的儿子伯鱼转述：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

所以，通观《论语》二十章，无非就是说明一个“好好学习”的道理。

《五经》是为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，其中《易经》为《五经》之首。而《易经》的中心思想是什么呢？64卦首卦“乾”，“象曰：天行健，君子以自强不息。”平民化的语言就是“天天向上”。
《大学》所谓“苟日新，日日新，又日新”也是这个意思。

“好好学习，天天向上”就是儒家经典和思想的精髓，这句话如果不理解，而只是死抱着一些“小人君子”，“民可民不可”，仁啊，义啊，利啊，都是舍本逐末，胶柱鼓瑟。

网上有好事者将“好好学习，天天向上”翻译成中式英语“good good study , day day up”。其实不如干脆就用网络语言译之: Download （free）and Update ，免费下载，每日更新。
黎阳说网络就是“大鸣，大放，大辩论，大字报”式的社会主义民主，好像老田则认为马克思所预示的共产主义社会的第一步就是“网络共产主义”，这是一个“知识产权化”还是“知识免费化”的问题，大意如此。

由此，我的最新的口号就是：仿制无罪，盗版有理！ 我倒不信有人“摸着石头过河”后，居然守住河口，还振振有词地要后来的人交“买路财”。