个人蛮喜欢叙利亚的，看到土耳其扶持的反对派成功上位，心里替叙利亚人们默哀30秒，因为叙利亚的一切都在中国历史上发生过，但中东事物专家很少认真研究我们中国5000年历史，快退休了，花点时间整理一下中东乱局，仅供娱乐探讨吧。
中东之乱局产生就是我们典型的五代十国，唐哀帝禅让结束唐统治，各地藩镇割据现象严重，地方势力逐渐脱离中央控制，形成了各自为政的局面，五代十国的统治者原先都是手握重兵的藩镇将帅，他们凭借武力扩大各自的势力并夺取皇位。五代实质上是夺取中央权力的藩镇所建立的政权，而十国则是割据各个地方的藩镇势力的继续。中东乱局同样是各大宗教武装势力和大氏族武装势力夺取中央的权利建立政权，然后各个复杂的民族武装势力和宗教武装势力割据成为地方藩镇，无论你支持谁反对谁，最后都是阿拉伯人与非阿拉伯人、什叶派与逊尼派之间的矛盾，各个武装势力的上台都伴随无尽武装团体和宗教团体，阿萨德叙利亚的世俗化失败不是他个人问题，而是国际社会介入的后新情况：代理人战争和文化战争，没有稳定收入和水资源，叙利亚人们选择是更换政治主体，依然没有解决发展的核心问题：安全和稳定的生产，反而丢失水资源：戈兰高地，也就是阿拉伯之春后的叙利亚以及整个中东将持续等待文化、民族和宗教的统一发展共识，而我们幸运的有后周柴荣“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”，整个五代十国期间人口锐减、宗教文化盛行，科技没有大进步，再看中东的宗教文化再兴，大量难民以及工业进程缓慢，大势力大氏族继续把稳政治，割据势力把握地方，国际势力扶持的代理人以及无法调和的巴以，估计叙利亚强人军政下，叙利亚人民的未来还是求生存为主，政治局面进一步滑向巴勒斯坦模式，武装割据加强。
中东之乱结束更需要我们参考的历史：
南北朝：消灭民族矛盾，没有民族之争，没有非此即彼，大家五百年前是一家
五代十国：形成发展共识，稳定时局，求生存求发展，不能人不如狗
清代：解决外部势力，师夷长技以制夷，中东是中东人民的中东，没有什么东西只能西方会，中东人不会，不要被忽悠瘸了
中东乱局结束还需要时间，叙利亚阿萨德的政权结束只是换道解决宗教统治文化认同，重新走回伊斯兰大文化圈的宗教政权，基督教排除在外，没有其他任何意义，叙利亚是积极探索西方文明和西亚文明结合的政治主体，最有机会创新西亚新文明的地方，产生在伊斯兰文化下的世俗化现代工业国家，由于没钱没粮，在国际帮扶不到位的情况下被迫黯然离场，这是叙利亚人们的悲哀，重走宗教政治老路，丢失发展机遇，只能看在2011年前毕业的学生中是否能产生如同高郁、管仲、吕不韦等乱世谋臣以及武将，实现政治统一，文化统一，认识统一，坚定走发展路线。
最后，叙利亚是美丽的国家，地处中东，面对西化的文化围剿，阿萨德能保持伊斯兰文化和宗教，敞开怀抱拥抱西方文明，探索中东乱局解决之道，实属不易，结局比起卡大佐等已经非常不错了，还可以在俄罗斯坐看中东在宗教、文化和地方武装割据之间的乱局，有啥不好的
