今天有很多人，不管經歷沒經歷過的毛澤東時代的，一說起那個時候，就一副鹹魚翻身的嘴臉。“那個時代太窮了”，這種話我聽得太多，但是心裡總是很不服氣，可是因為那麼多的別有用心和無腦跟風的人都這樣說，似乎成了一個共識，今天，我就來證明一下，偉大的毛澤東時代並不是一個貧窮的時代。
為什麼我要證明今天的我們很多人並不比毛澤東時代富有，這首先是基於我自己的實踐認識，而我相信，這種實踐認識，也是今天很多人的共識，今天自認為貧窮的群體，我敢說，要遠遠的超越毛澤東時代自認為貧窮的群體!
此文我歡迎任何人的反駁，但請有理有據尊重事實的反駁!
首先來說最重要的一點，那就是貧窮的定義，貧窮從來不是一個可以確定量化的概念，而只有從比較中得出貧窮與富有，今天的一個飯店服務員比起他的老闆來說，是貧窮的，而那個飯店老闆比起更大的老闆來說，又是貧窮的，如此說來，除了世界首富之外的其他的人都是貧窮的，這顯然不是人們對貧窮的共識。有人說，貧窮的標準聯合國有一個量化指標的，年收入低於多少美元就是貧窮的，但是，這個所謂的標準意義對很多人來說，意義不大，之前的標準是一天收入低於一美元就是貧困人口，超過這個標準就不是，後來提升到1.25美元，1.25美元合人民幣不到10塊錢，現在你要是對哪個人說，“哇，你現在一天能收入20塊錢了，你比窮人多收入一倍還多，算是富裕人口了，”那位一天能收入20元的人保證會啐你一臉，你信嗎?
同樣，在美國洛杉磯那長長的“帳篷街”上露宿的人，他們之中的很多人也都有工作，收入能達到聯合國貧困標準的幾十倍，比貧困人口收入多幾十倍，那都要快成富豪了呀，你去對那些露宿街頭的人說“你們都是富豪了，為什麼還要露宿街頭呢”，你看他們揍不揍你!
所以，貧窮只是在一個相同的空間環境，相同的文化觀念下，比較而得出的感受，基於客觀環境的主觀感受，如果一個人身處的社會分配是趨於平等的，那麼貧窮與富裕的感受就會淡很多，這就是為什麼我一聽到有些人說毛澤東時代窮就不服氣的原因，因為在那時，我的貧窮感受遠遠沒有現在強烈，也不會有現在根植於心中因為改開之後由貧窮而產生的自卑感!
是的，在我小時候，我從不會對父母抱怨家裡太窮，也從沒有聽到父母說自己家裡多麼窮，因為那時，能夠被錢所困的事情很少很少，被錢所困的事情少，自然也就不會有多少貧窮的感覺!而今，我自己的女兒時常抱怨家裡太窮，而我無言以對，只有沉默的自卑!
孩子上小學時，“爸爸給我錢，學校要我們都買這家出的學習資料”，我一看要1200元，只好對孩子說，你去告訴老師一聲，咱們家窮，買不起。孩子上中學時，“爸爸，我物理成績不好，老師要辦補習班，一節課80塊，老師說參加補習班我的成績就能上去”，我一算，一個月20節課，就是1600，那是我一個月的工資了，我只能對孩子說，你去對你們老師說，咱家窮，補不起。“爸爸，你晚上睡覺打呼嚕吵得我都睡不着了，咱們買個大一點的房子吧，我想有間自己的屋子，我們的同學都有自己的房間”(因為我住的房子是一室一廳)，“孩子，咱們家沒錢，買不起大房子”，好不容易供上了大學，東拼西湊的籌夠了學費，“爸爸，我要考碩士，報名費5000”，僅僅一個報名費就是5000，還沒有十足的把握能考上，考不上5000元就打水漂了，最後還是因為“窮”，沒有報名。
在孩子的成長過程中，嫌棄自己和家庭貧窮的抱怨就從來沒有停止過，我相信任何一個普通工薪家庭孩子的這種抱怨都少不了，而我自己，也同樣因為“窮得上不起醫院”導致小病變成大病，急性病變成了慢性病，即便是收入比我高很多的朋友家裡的孩子，我也經常聽到他的孩子抱怨家裡太窮，“爸爸，我要買平衡車”，“家裡哪有那麼多錢給你買這個玩啊”‘爸爸，我要買蘋果手機”“爸爸窮沒錢”，“你的手機也沒壞，為什麼要換呢”?
而在毛澤東時代，沒有多少人會在這種不斷的比較中感受自己的貧窮，所以也就沒有多少抱怨，而且，也基本沒有人會因為貧窮而陷入一籌莫展的境地，比如因為付不起學費而在感慨貧窮中輟學，比如因為付不起治療費而在憎惡貧窮中等死，也不會因為老無所依而在抱怨貧窮中鬱郁終老。最重要的是，那時的大多數人明白一個道理，那就是只要認真的工作，那麼明天一定會好起來，自己所想要的都會擁有的，那時大人小孩都有一句口頭禪，“麵包總是會有的”，這已經足以證明了這種心態不是今天很多人只能遙遙無期的淪陷於貧窮中的心態，而是普遍具有一種充滿樂觀的堅信“明天會更好”的心態，有這種心態的人，就絕不會覺得自己會持久的貧窮下去。
這種心態，更證明了毛澤東時代人們的思想對於社會的發展是有一個科學的認識的，而今天，這種對社會發展的科學認識已經在很多人的大腦中消失了，什麼樣的科學認識呢?那就是，只要勞動，就能富裕，也只有勤勤懇懇的勞動，才能富裕，請注意，這句話代表了一種正確的科學的價值觀。但是，今天這種正確的認識被顛倒了，所以，這種價值觀在今天的社會中，很多人已經不具備了，更多的人想的是，如何去一夜暴富，如何少勞動不勞動而致富。
只有生產勞動才能一點點的富裕起來，這個富裕是指生活資料的由少到多的一個過程，這是任何人都顛覆不了的真理，但是，今天的社會，這個真理卻在很多方面被無情的顛覆了!
從實際上來說，每個人從母腹中生出來，都是赤條條的窮光蛋，一無所有，一個真正公平的理想的社會，那就是，在每個人的成長學習過程中，社會儘量的提供支持，而這樣的支持是完全免費的，因為人在不具備生產勞動的能力時，是不能為自己和社會創造財富的，並且，這種學習或者說培訓，要做到相對公平，才能讓每一個人充分激發出自己的聰明才智，否則的話，如果教育不公平，就會讓一些人的才能被社會的不公埋沒，整體上造成對社會發展的損害。
但現在顯然不是這樣的，有的人出生下來，就是所謂的含着“金鑰匙出生”的，生下來就擁有了無盡的財富，而有的人，生下來就面臨夭折的命運，這從社會以及人類整體利益來看是不公平的，而這樣的社會就是有缺陷的社會，幾千年來的仁人志士先賢聖德都在力圖改變社會這種不公平的缺陷。
回過頭來，再說一下窮與富的時間關係，只有正確認識時間關係，才能明白真正明白窮與富的變化關係，現在很多人大腦好比裝了漿糊一樣，張嘴就說，現在比毛澤東時代富裕多了，仿佛他們的富裕不是經過父輩的勞動和自己的勞動得來的，一夜之間從天上掉下來的一樣，富裕是一個累積過程，原始社會一個氏族頭領，可能家裡有幾張毛皮，倉庫里堆積着幾百斤乾果稻粟，就是富得了不起的人家了，這種富裕程度到今天，還有幾個人會認為擁有了這些就是富裕呢?
這就不得不從根本上說明人類社會的貧富觀念是怎麼產生的，人類最初的時候，一定是沒有貧富觀念的，原始人類一定要按照每個人的實際需求來分配，比如，給壯年男子分配最多的食物，以讓他擁有良好的體力來進行狩獵生產，而相對小孩和婦女，就會分配得少一些，這種科學的公平的分配，這也是父系社會的來源，壯年男子是社會發展的最大保證，是保證人類社會發展繁衍的必然方式，否則人類社會就不可能獲得發展，
進入農耕社會，人類的生產已經可以獲得遠遠超出自己生存所需求的生活資料，而人越多獲取的財富就越多，所以，能夠生育孩子的女性，就成為了人類社會未來發展的貢獻源泉，這就是母系社會的來源。
也就是在不斷的生產發展中，人類有了越來越多的累積，於是有的人就可以不通過直接的生產勞動去獲取生活資料，人類社會從共有生活資料的社會進入到了私有生活資料的社會，由此，產生了貧與富。並也由此開啟了對更多財富掠取的罪惡之門。
由此我們可以看到，人類社會是因為不斷的生產勞動而累積了富足的生活資料後，而因為不公平的分配而產生了貧富之分，所以，人類產生貧與富的觀念，唯一的原因是因為社會分配不公平了導致的，一個社會越是不公平，那麼貧富的衝突越激烈，人們觀念中貧富的概念越強化!
這也就是我對我曾經生活的毛澤東時代沒有那麼強烈的貧窮感覺的原因，因為那時的社會是相對公平的，而那時的人們也認定只有不斷勞動才能富裕的道理，所以沒有多少人去抱怨自己貧窮，而是堅信通過勞動而向富裕邁進。事實也是這樣，幾十年來人民的勞動不斷的在創造財富累積財富，所以，今天有些人說的比毛澤東時代富，就是忽略了這個累積的過程，但同時也恰如我證明的那樣，雖然社會的財富更多了，但是今天很多人的貧窮感比毛澤東時代強烈得多，我相信，有這種感覺絕不是少數人!
有的人總是說，那時窮得吃不上，對於這種人我只想舉一個例子，假如今天你一無所有，僅僅只有一袋糧食，你要依靠這袋糧食活下去，你怎麼做?三五個月把這點糧食吃下去然後仰着脖子等死嗎?那是爛人加蠢人的做法，正常的人都是，先少吃一點點，保證不餓死的情況下，去開荒種地，然後把那袋僅有的糧食當種子，先少少的開一小片土地，慢慢支撐到糧食收成，然後再開大一點的土地，依然不敢多吃，因為一片小小的土地如果遇到天災顆粒無收就只能餓死了，直到要開到足夠大的土地，哪怕遇到天災也餓不死人了，才敢真正的放開肚子去吃，我們的毛澤東時代，就是這樣的一個發展過程，毛澤東時代，全國一片焦土，工業也沒有，就得節衣縮食的把有限的一點點資金用於開荒種地上去(建工廠，修水利，修公路鐵路，哪裡都需要巨大的投入，沒有那時開荒的投入，怎麼可能會有今天的豐收呢)，而那些今天說毛澤東時代窮得吃不上的人，就是無視老一輩中國人民包括他自己老一輩的無私付出。就是今天享着乘涼之福，還說那時候人們在烈日之下快曬死了的蠢貨!沒有前人頂着烈日栽樹，哪有今天綠樹成蔭的中國?!
但即便如此，我也證明了毛澤東時代是把人民的勞動成果比今天更多的回饋到人民身上的，按照財富比例計算，那時的人們普遍財富是遠遠高於這個比例的。
再打一個比方，就好比那時的人們辛苦勞動開荒一萬畝良田，毛主席時代是把其中四千畝良田產下的糧食分給了人民，而剩下的則用於軍隊科研工業等建設上去了，而且重要的一點是，剩下這六千畝良田的收入，沒有人中飽私囊。毛主席去世後，人民還在繼續勞動，現在人民開荒到了10萬畝了，而現在呢，只把1萬畝產的糧食分給人民了，而剩下9萬畝的收入，有一多半叫少數幾個大老闆大地主拿去了，你現在還認為你比毛澤東時代占有的社會財富多嗎?記住一個要點，貧與富是指個人在社會總財富的占有中多與寡。
毛澤東時代，勞動致富是人人都堅信不疑的真理，也是社會發展中不斷印證的事實，比如在毛澤東時代，人民的工資收入是不斷提升的，這種提升是實實在在的，工資能夠購買的東西越來越多，而現在，有多少人還會堅信這個道理呢?有多少人在掰着手指頭計算着，自己再工作多少年，才能還上房貸，又有多少人在掰着手指頭計算，這個月要收入多少，才能不擔心自己孩子的學費，還有多少人在計算着，自己要攢夠多少積蓄，才敢說生病不發慌養老沒壓力?!有這些想法的人，顯然和富裕都是無關的，只有沒有這種恐慌，才算是一隻腳已經踏入了富裕之門。
最後再說一點，貧窮與富裕除了社會物資的占有比例之外，隨着人類文化的發展，在精神上也有貧窮和富裕的區別，這個東西則是個人的主觀印象，但也不是沒有一個相對客觀的標尺，如果一個人只醉心於追求感官刺激追求低級趣味，生活中頹廢墮落沒有理想得過且過，那麼很多人就會認為此人的精神極度貧乏，如果一個人生活中積極向上樂於助人認真工作喜歡思考和學習對未來充滿信心，那麼很多人就會認為這個人精神是富裕的!
今天的中國人，好好的想一想吧，你真比毛澤東時代更富裕嗎?!
