看来人这种动物确实喜欢装神弄鬼。庄子作为一个伟大的哲学家，在他的著作中，提到很多鬼神，但都是作为寓言来说明道理的，但到了后世，就有了一些无 聊和居心不良的人，借着老庄编起了宗教的神话，来欺骗一些蠢人。庄子本来崇尚自然，视功名权贵如腐鼠，后来却被神化，奉为神灵。唐玄宗封他为“南华真 人”。所著书《庄子》，也改称《南华真经》，到宋徽宗时，又被封成了什么“微妙元通真君”。这简直是对庄子的恶作剧和侮辱！
所有宗教的方法，就像家里对待小孩子的办法一样，爸爸打一顿屁股，妈妈再塞快糖，一个唱红脸一个唱白脸，效果最好。宗教的红脸是天堂或者西方极乐世界，白脸就是地狱或者来世的当牛做马。
历史上西方近千年的中世纪，宗教完全主导了人们日常生活的各个方面，人们每天都在按教会的要求祈祷和忏悔，但中世界又被称作“黑暗世纪”或“蒙昧世纪”， 奴役，宗教杀戮，宗教迫害如家常便饭。如果要现实的了解当宗教控制了所有一切后人们的生活会怎样，不妨看一下现在的伊斯兰世界。说起贪嗔痴慢，基督教历史 上相当多的教皇跟隋炀帝有一比。全民念佛净化世风，听起来是一个不错的想法，但全民念佛真的那么美好吗？不妨看一下“最佛”的国家和地区，缅甸和泰国，还 有解放前的西藏。还有对天主教最虔诚的国家菲律宾。
佛教比较特殊，在它的发源地，早就式微。在中国，佛教是外来户，从没在中国的社会政治中像基督教和伊斯兰教那样占主导地位。它能在中国生根，说起来还要感 谢孔老二。孔老二的“子不语怪力乱神”，让中国文化很早就有了宗教宽容的特质，不像西方，宗教宽容只是近代的事（他们竟然还大言不惭地吹嘘说这是他们的发 明。）。如果当时孔老二和他的弟子们把儒家弄成儒教，把自己弄成神（他完全可以，但没做），佛教在中国的传播就不会这么顺利了。
英国历史学家爱德华吉本在他的巨著《罗马帝国衰亡史》中，曾探讨过辉煌灿烂的古罗马为何衰落，欧洲为何会堕入黑暗的中世纪。吉本认为基督教的兴起是主要原 因之一。在古希腊和古罗马，人们也信仰宗教，但环境很宽松，不像基督教控制社会后那样：要么信教要么掉脑袋。古希腊和古罗马的哲学家们，虽然大部分人心里 鄙视宗教，但认为宗教是人们的心理需要，抱着宽容和谅解的态度对待，而哲学家们自己也有思想自由的空间，而基督教完全扼杀了这种空间，整个社会也被窒息。
我认为，不只是西方历史，中国历史也是这样。孔子的“子不语怪力乱神“， “未知生焉知死”，没有把儒学弄成儒教，可贵之处是给中国建立了政教分离的原则，避免了西方历史上野蛮残酷的宗教仇杀，但也留下了思想上的一片真空之地。 孔老二只告诉人生前怎么活，但没有告诉人死后怎么办。人活在世上，生老病死，战争饥荒，很辛苦。怎么摆脱呢? 道教的兴起和佛教的传入正好填补了这个真空。佛教是在中国历史上的一段最黑暗的时期发展起来的。佛教在东汉传入中国。从汉末到隋朝再次统一中国，这段时期 叫做三国，五胡乱华十九国，南北朝。在这近四五百年的战乱中佛教给了普通人以心灵的慰藉，也帮助驯化了侵入的野蛮人（胡人），得以发展起来，佛教的作用就 如同西方历史上基督教在罗马帝国灭亡后的作用。佛教经过隋唐的大发展，给了儒学很大的压力。回应着压力的结果是，就出现了周敦儒，二程，最后朱熹这些道学 家和理学家。
虽然朱熹在成名后极力撇清与佛道的关系，但实际上他的理论中的禁欲主义和神秘主义就是从佛道中来的。儒学也让他 们弄成了半宗教的性质，一步步走向僵化。结果就是知识分子和上层统治集团的思想被理学禁锢，普通民众思想被佛道禁锢，中国的社会开始走向窒息，活力渐渐消 失，以致在元朝和清朝，两次被蛮族征服。文人开始变得“手无缚鸡之力”，人前道貌岸然，冠冕堂皇，背后为了五斗米勾心斗角。武人也只知道大块吃肉，大口喝 酒了。对外无力抵御野蛮人的入侵，只好在家里对他们的女人们抖威风来：对女性的禁锢（像裹小脚）就是从南宋后开始走向野蛮的。
