本文开始给诸位不懂马克思主义的人介绍马克思主义的基本原理。之所以这么做，是因为我在经过一阵子论坛上的辩论之后，发现许多网友其实并不了解马克思主义。我介绍的目的不是要大家相信或者成为马克思主义者，反而完全可能是让大家更好地对马克思主义进行批评或者批判。需要声明一点的是，我都拿不准自己是否是一个马克思主义者，我也不是共产党员，也不打算加入。还有一点，我在介绍基本原理时，可能和政府的观点不一致，也不一定和邓小平理论或者江泽民讲话一致。下面我就暂时将自己作为一个马克思主义者来说话。

　　马克思主义的基本原理分核心部分和外围部分，外围部分可能已经过时或者需要修改，但核心部分是不动的。

　　马克思主义首先坚持唯物主义观点，也就是认为世界一切事物都是物质的，不存在神仙皇帝。

　　而世界一切事物都在随着时间不断地变化，这种变化也被称作运动。

　　物质的运动形式由低级到高级，比如生命就是比较高级的物质运动形式。

　　那么人也是由物质构成，人类社会的变化构成了最高级的运动形式，也是一个自然的历史过程，因此也可以用科学的方法来进行研究，找到运动的规律。

　　此外，马克思主义同其它唯物主义的研究方法不同的是，以前的知识分子从来都是试图解释世界。而马克思主义则更要求改造世界。因此马克思主义更强调实践。认为人们应当在改造自然和改造社会的过程中认识世界。

　　为了进一步说明马克思主义的认识论，我用下棋来打一个比方。下棋的行为是一种博奕，而人生的过程就好比同自然界和人类社会进行博奕。那么怎样才能成为一个好棋手呢？首先不应当死钻书本，而是要多下。只有多下才能够积累经验。因此一个人要想成为马克思主义者，首先要投入到生活中去，在生活的海洋里积累经验，这是最好的开始。

　　但是光是多下还不行，还要升高到理论。一个人下棋积累到一定的经验之后，棋力就不再长了，这一辈子总是那个样子，原象棋大师杨官嶙就说过，当下棋下多了之后，就必须开始研究一些棋谱，研究一些理论，否则一辈子就总是中级水平，再也上不去。许多老头下了一辈子棋，你看他就总是那么两下子，年轻人很容易就能够把他们下败。好的棋手通常都能够总结出一些风格，并写出一些书来研究理论。同样，一个人在生活的海洋里积累了许多成功和失败的经验之后，就应当看一些理论方面的书，自己也可以总结出一些理论。

　　而理论出来后又应当反过来指导实践，但这种指导决不是刻版的照做，决不是教条主义，而是具体地分析具体的情况。正如列宁所说，马克思主义是行动的指南而不是教条。比如说一个棋手看了许多棋谱，他决不能照着棋谱和人家下棋，这样一定会输的，因为实际下棋的情况千变万化，没有多少可能完全和棋谱一样。如果没有一定的实践上的功力或者经验做为基础，照搬理论是行不通的。比如说日本棋手武官正树，提出宇宙流的理论，那么他走宇宙流就能够胜利，而你照着他的办法去走仍然可能会输，因为你的功力不够。再比如象棋中常有一些口头禅，如“三步不出车必输”，但胡容华下的许多好棋也都不一定三步必出车。在社会实践中，切记实际情况远比理论复杂，正如下棋一样，研究了许多棋谱之后肯定对于下好棋有好处，但一定不是完全照着棋谱来。

　　这种从实践到理论，再从理论到实践的过程，是毛泽东的“实践论”中的观点。毛泽东还有一个观点，就是“没有调查就没有发言权”，这并不是真的要侵犯人权，而是对马克思主义者提出的一个道德要求。就是说如果一个人想成为马克思主义者，就必须用“没有调查就没有发言权”来约束自己。任何问题都要进行调查才得出结论，而不是不了解情况乱发言。

　　在认识过程中有两种错误倾向，一种是经验主义。拿下棋来说，经验主义者就是说他认为自己无须研究理论，无须看棋谱，无须上升到理论，凭着经验就能下好棋。前面说过，这种情况下棋手的棋力上升到中级水平就再也长不高了。另一种是教条主义，凡是棋谱就不能违反，一些准则坚决照办，比如说“三步一定出车”，或者马一定不能靠边，或者一定不能窝心，等等，通常也下不好棋，走不出大手笔。

　　从“没有调查就没有发言权”这条规则来看，马克思主义者是承认有自己不知道的事情的。科学家往往有许多事情或者问题都是不知道的，而对任何问题都能够对答如流者，往往不是科学家，而是搞政治的人，或者是伪科学贩卖者。比如你问一个医生，治疗某种疾病有什么好办法，他可能回答不好办，不好治，或者用什么办法试试。可是你要碰到一个卖假药的，他一定赌咒发誓说一定可以治。中国社会有许多问题，其实尚未找到特别好的办法。比如农民问题，有可能需要再经过大量的调查研究，才能想到一个也许管用的办法，而且还要试验后才知道。

　　敢于说“这个问题我还不清楚，让我调查研究一下看有什么好办法，我不知道”的人才是真科学家。