范学德

        思想的力量，常常在于你思想着一个思想，让这个思想成为我的思想，浸透自己的灵魂，成为我的生命。

        也可以因之反向思考，想想与这个截然相反的思想，视之为心灵垃圾，不断地清除。

        要来的这个周末，我要到南卡的格林维尔华人教会讲道，接着讲耶稣说的“八福”，第三福：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这一周来，我不断地默想这句话，什么是温柔的人？

某日反向思维，想到了不久前死去的宋彬彬。1966年8月18日毛泽东在天安门检阅红卫兵，接见了红卫兵代表宋彬彬，宋为毛带上红卫兵袖章，毛问她的名字后说，“要武嘛”。此后，中国流行了一段毛语录：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”这段语录被谱成歌曲，成为红卫兵造反的战歌。

这不仅仅是一部分老人的故事，这是革命教育下培育出的几代人的族群特性，一直到当代的战狼外交，小粉红——当代网络义和团、红卫兵。这种族群的显著特性是：好斗，暴燥，易怒，残忍，苛刻（刻薄），粗鲁。

不必说基督教，这就连中华文化，也从根上抛弃了。“温良恭俭让”，这一直被视为圣人气象，君子风范。

耶稣说，上帝的儿女应是“温柔的人”。温和又译为“谦和”、“温良”。

柔顺的柳树，和煦的春风，也许是自然对“温柔”的注释。

巴克莱从三个方面注释了温柔：“在适当的时候发怒，在不适当的时候不发怒的人有福了。他的本性，冲动和欲望都在控制之下，因为他自己就是在上帝的控制之下。他心存谦卑，承认自己的无知和软弱，因为像这样的人乃是人中之王！”

旧约中的代表人物是摩西，经上说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12： 3 ）谦和与温柔是同一个词。

新约中的典范是耶稣。耶稣的夫子自述：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑。”　这里的“柔和” 与温柔也是同一个词。

《约翰福音》的这句话集中描述了耶稣的温柔之心：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

在旧约中，上帝的心用这样的语言表达出来：“我以永远的爱爱你，”

“你是我的爱子，我喜悦你”，天上人间，这是最温柔的话，这不止是对耶稣说的，也是对每一个上帝的儿女说的，它肯定了他们的所是、真我——上帝之子。

2024.10.11