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马学马制是吾族吾国心腹大患――辟马微言小集
送交者:  2024年03月24日13:31:01 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

余东海

【开蒙】百余年来,社会主义是一个巨大的褒义词。不仅野心家阴谋家邪恶之徒信奉鼓吹,无数庸愚之众响应景从,大多数正义之士和儒家学者也都认同支持之,熊十力、钱穆等等大儒都曾以儒家思想附和之。殊不知,家族、民族、社会、国家、天下等等集体,都是儒家仁爱的对象,它们本身都没有主义、即本位的资格。换言之,所有集体主义和任何社会主义,统统都是错误的,都是邪说邪路。学术上个人主义和集体主义,政治上自由主义和极权主义,都是正邪之别。儒家在政治上是民本位,可称为民主义或民本主义,与社会主义形似而实非。论经济制度,除了先秦的井田制和汉朝的王莽改制相当于半公有制,自汉朝以来所有儒家王朝实行的都是古典私有制和市场经济。遗憾的是,拥护社会主义,既与西方文明格格不入,又与中华文化背道而驰。无论主观意愿如何,客观上都是对马列主义很好的支助。遗憾的是,至今为止,除了吾自己,当代儒门中明确批判社会主义者,吾未之见也。

【辟马】马家极权主义有五种能力特别巨大。分别是洗脑能力、煽动能力、破坏能力、造孽能力、污染能力,简称五力。五力相辅相成,同归于恶。其污染力包括观念污染、政治污染和道德污染。马家势力延伸到哪里,就污染到哪里,恶化到哪里。联合国就受到了严重污染而产生了邪恶化倾向。马家极权主义可称为马教,是人道两大污染源之一。另一个污染源是极端主义宗教,两教的五力差堪仿佛,都是人类大灾星。两教势力范围内,弱势群体、知识群体和特权阶级,普遍沦为思想灾民和道德灾民。

【辟马】马帮统治中国半个多世纪以来,有八个方面至高无上:一、诈力度,欺诈和暴力的程度;二、反常度,思想、政治和制度的反常邪恶程度;三、腐败度,包括政治腐败、经济腐败、道德腐败、教育腐败和话语腐败等等;四、集权度,权力集中和无孔不入的程度;五、剥削度,巧取豪夺、压榨盘剥的程度;六、内斗度,官与民、官与官、民与民之间相互欺骗相互投毒自相残杀的惨烈度;七、浪费度,包括对财富、资源、人才和生命的浪费;八、污染度,包括对人文环境和自然环境的污染。一个人只要良知还没有丧尽,生命还没有物化,就难以忍受马帮统治,更难以与之同流合污。面对史无前例的黑暗,正人君子要么及早逃离,要么奋起抗争!

【辟马】马制以政治党主制和经济公有制为两大支柱,是有史以来最坏的制度,极权程度最高,危害能力最强。其劫夺财富、剥夺人权、败坏人伦、恶化人性、制造人祸、招引外侮、感召天灾等等能力,都是最强大的。论制度之恶,同为极权制度的纳粹党主制、法家君主制、宗教教主制统统望尘莫及。马制之恶源于马学之邪。马学作为现代极权主义学说,集物质主义、民粹主义、集体主义之大成,具有极大的蛊惑性煽动性,不仅愚民刁民暴民,无数知识分子和英杰之士,纷纷上当受骗,被卖了还为之数钱。

【辟马】马家官腔中,常常出现以民为本、以人为本、以人民利益为中心之类话语,无非自欺欺人的巧言而已。盖马主义自有三本:哲学上以物为本,政治上以党为本,经济上社会为本,可称为马家三本原则。只要其原则不变,以人、以民为本就只能是欺世盗名的假大空话。另外,以神为本是极端主义宗教政治即神权政治的原则性规定,虽与马家政治性质不同,同样极权主义而不可能以人为本。吾早就指出,两极主义政治的邪恶具有根本性、原则性和不可修正性。

【辟马】常有人认为,毛氏之后已经去极权化。其实,毛邓習三个时代分别代表马家左右中三条路线。右路中路都是修正主义道路,改良派。三条道路关键区别在于,左路结合法家,右路结合西方,中路杂取中西。相比左路的严酷,右中略有松动,但党主制、公有制本质即极权主义本质依然。只要马学的意识形态和第一学科地位不变,人权自由就无法保障,恶制暴政就无法改革,极权本质就无法改变。注意,不仅计划经济是恶制,社会主义市场经济同样是恶制;不仅打倒公检法和文革是暴政,社会主义法制同样是暴政。马主义、社会主义框架内,无法固然无天,有法同样无天。注意,马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、新时代特色社会主义思想等六种思想,虽然各有各的特色和倾向,但万变不离其宗,有四个基本宗旨:哲学物本主义,政治党本主义辅以民粹主义,经济社会主义,制度党主制和公有制。所谓改革,只是在经济领域坚持公有制主体的前提下略微宽松和暂时让权,让给民营企业一席之地。

【辟马】马学马制在原产地行不通,在其它国家转瞬即逝,连老大哥苏俄也早已解体。唯在中国植根最深。原因错综复杂,最根本的原因是经过反孔反儒运动之后,中国社会最为反常,思想道德一切反常。吾尝言,百年浩劫的两个根本因,一是反儒,把儒家当成恶物,文化弑父;一是崇马,把马学崇上宪位,认贼作父。两者相辅相成,共同构成了史无前例的邪恶,制造了史无前例的人祸,至今国难未已,人祸未已。

【辟马】只要马帮在上,中国就没有希望;只要马帮在上,中国就不是中国,而是马邦,野蛮邪恶之邦。野蛮之邦必然衰败,即使强盛一时,也会迅速衰败;邪恶之邦必然贫困,即使富裕一时,也会迅速返贫。而且,再怎么富强,也非常有限,根本无法与文明正义的富强相比。盖野蛮邪恶之邦,必然留不住人才和财富。往文明正义的高处流,是人才和财富的共性。

【辟马】马帮厉害功夫很多,撒谎造谣,巧伪欺诈,巧言令色等等,数不胜数。其中有三种功夫特别厉害。其一是洗脑,能把人脑洗成畜生脑。邪说教育、歪理宣传、理想诱惑、舆论引导等等,都属于洗脑范畴。其二是吹牛,能把羔羊吹成水牛,能把麻雀吹成鲲鹏,甚至能无中生有地吹出各种奇迹来。其三是巧夺民权和民财。以社会、人民、民族、国家等等名义剥夺人权,以社会主义公有制、市场经济和国企等等名义剥夺民财。两种剥夺都很巧妙,让无数国人深陷奴役和贫困还为之歌功颂德。

【辟马】马家之恶具有四性:学术性、道德性、政治性和制度性。换言之,马家之恶,恶在其哲学、政治经济学和社会主义,包括科学社会主义和特色社会主义;恶在其道德、政治和制度,包括政治制度、经济制度、法律制度和教育制度中。这是骨子里的恶,最是不可限量不可救药。其学术、政治和制度,最大程度地“解放”和扩充了人性之恶。凡是马家社会,恶性奴性都特别深重,上上下下普遍禽兽化。

【辟马】满口仁言义语,未必是君子;满口男盗女娼,必然是小人。马家人就是典型的小人,而且是小人之尤、邪恶之徒,马言马语就是典型的盗言娼语。阶级斗争为纲,无产阶级专政,社会主义道路,枪杆子里面出政权等等,极权主义恶狠狠,皆盗言也;一切权力属于人民,人民利益高于一切,除了人民利益没有任何自己的利益,人民公仆,全心全意为人民服务等等,民粹主义甜蜜蜜,皆娼语也。

【辟马】毛氏有句名言:“一切反动派都是纸老虎”云。只要正确理解反动这个概念,此言可以成立。反动者,反人性、人权、人伦、人道而动,反自由、正义、文明潮流而动也。这种反动派,无论怎样得势猖獗,率兽食人,必然不坚不久,终将成为经不起风吹雨打的纸老虎,更经不起文明之光的照耀和正义之力的颠覆。

【辟马】马家认为:“意识形态一旦失守,其他领域就很难守得住,社会必乱,民众必遭殃。”东海曰:恰恰相反,马家意识形态越安全稳定,社会越混乱,民众越遭殃,如毛时代。邓时代,意识形态有所松动,社会就有了一点生机活力,人民有了一点自由和盼头。可惜意识形态并未失守,而今又强化加固了。国家越来越监狱化,社会越来越丛林化,广大官民越来越禽兽化,不卜可知。

【辟马】马主义既适用于造反,又有利于极权。两者貌似矛盾,其实相反相成。马主义中,民主主义、平等主义属于民粹主义,充满欺骗性煽动性,最适用于造反作乱;党主义、社会主义属于集体主义,最有利于极权暴政。其中党主义方便权力党有和私有,社会主义方便财富公有,公权力所有。同时,经过唯物主义洗脑的物化之人,丧心病狂,不择手段,在野时适合当造反派,在朝时适合当极权派。

【辟马】归根结底,马主义者无论在野在朝,都是反常派,反一切人道之常。反天理反人伦反中华文化是反常,反民主反人权反西方文明也是反常。这就是造反派,内造良知之反,外造良制之反,造古今中西一切真理、正义和文明之反。无论弱势强势、为奴为主、无权有权、无产有产,只要信马列,就是反常派,也就是造反派。

【辟马】在马学马制之下,所谓不愿做奴隶的人们,少数人成了奴隶主和奴才,而且是最为不仁不义无礼无信的奴隶主和奴才;多数人成了奴隶,而且是最无生活和生命保障、命运最为悲惨的奴隶。而且,多数人欲为奴才而不得,只能自作多情充当自干五。徐战前厅友附诗《次牧齋後秋興韻八首紀歷史上的今天》曰:窩瓦河頭落日斜,從今正統屬中華。工人階級無祖國,趙氏兒孫浮海槎。可奈俄師消羯鼓,不堪漢女拍胡笳。前花未得東風力,佔斷春魁是後花。

【辟马】马帮的坏是骨子里的,是制度性的坏,更是思想性的坏。不革去其思想的命,就改不了其制度的恶。换言之,不将马学驱离宪位,政治体制改革就无法启动,经济体制改革也必然半途而废。邓君将计划经济改为社会主义市场经济,就是改革的天花板了。社会主义之下,哪有市场经济可言?只能是不伦不类的权力市场经济。马学马制相依为命,马学不去,马制不革。马制包括党主制和公有制,前者导致权力党有,即特权阶级私有;后者导致财富公有,即公权力所有,财富和权位普遍正相关。

【辟马】马毒是全方位多层次的,其哲学政治经济学科学社会主义理论无不剧毒,最毒又莫过于唯物论。唯物主义信仰让人从根本上丧失信仰能力。唯物主义者不可能信仰任何宗教,更不可能信仰儒家。物质第一性的世界观,必然导出肉体第一性的生命观和物质第一位的价值观。拜物教徒就是这样练成的,拜权拜力拜金是拜物逻辑的必然。这种人必然无道无德无知无耻无畏。彻底的唯物主义者是无所畏惧的,什么兽欲邪欲都敢解放出来,什么人间恶迹都能创造出来。任何正确的东西,如果加上社会主义唯物主义的定语,一定错误化。例如,辩证法是易理,很正确,但唯物主义辩证法则完全错误。

【马毒】经过毛时代尤其是文革,不少人知道了阶级斗争、计划经济、无产阶级革命和专政之毒。殊不知,对于马家来说,这些毒素仍属枝叶性。物本主义、集体主义和民粹主义才是马家根本性之毒。其中集体主义包括民族主义、国家主义、社会主义、国际主义,民粹主义包括民主主义、平等主义和平均主义。对于这些根本性剧毒,不仅邪恶之徒,不少正善之士也深度中毒而不自知。马毒之害大矣哉。

【辟马】一清厅友称俄党为夷党,未免有侮夷狄。小程子说:“礼一失则为夷狄,再失则为禽兽。”夷狄再怎么失礼和野蛮,也不至于公开反对儒家和信奉邪说。称反儒信邪的暴秦和洪杨帮为夷狄,都是名不副实、名小于实,何况变本加厉的俄党。其思想之邪、道德之逆、制度之恶、政治之暴虐、特权阶级之贪狠和罪业恶果之深重,无不空前。不如称之为拜物教或马帮。夷是愚氓犹可训,马为鬼蜮必成灾。马帮制造的人道主义灾难,遍及大半个地球,长达半个多世纪。中国至今尚深陷灾难之中难以自拔。

【极权】极权主义的一大特征是集权无限度,无权不抓;权力无边界,无孔不入。用一清厅友的话说:“管天管地管空气”。它喜欢最大程度地剥夺人权自由,把人和社会管得死死的,最后特权阶级自己也喘不过气来,或者实在混不下去了,迫不得已略微松一松手。极权主义的改革往往是被迫的,是断尾求生。只要还过阳来,有了生机,又会倒退回去,重新把人和社会往死里管。狗改不了吃矢,此之谓也。

【极权】极权主义必有恶制、暴政和人祸,即人道主义灾难。灾难也是有意义的。主要意义有三。其一是报应,对邪恶社会的惩罚性报应。故吾尝言,毛氏和马帮某种意义上也是奉天承运而来,将因果律实实在在彰明昭著地落实到反孔反儒、空前反常的社会。其二是启蒙,对天下后世的警示性启蒙。同时,灾难启蒙也是对所有极权主义信奉拥护者最后的启蒙,启蒙无效,就是淘汰和毁灭。其三是考验,对有志之士的磨难性考验和锻炼。“天将降大任于斯人也”,灾难是“动心忍性,曾益其所不能”的重要方式。

【辟马】要让中国文化走向世界,首先自己要掌握和实践中国文化。自己以马克思主义为政治指导思想和学校第一学科,以马立国和治国,却奢谈什么让中国文化走向世界,纯属自欺欺人,痴人说梦。别忘了中国文化以儒家为主统和主流,只有儒家才能代表中国文化,而儒马不两立,互为大敌和克星。马主义在上,就把儒家克死了,把儒家自古拥有的言论自由、结社自由、教育自由统统剥夺殆尽。

【辟马】缺乏正善追求是所有邪恶势力的共性。极权主义作为邪恶之大者,更与正善事业绝缘。马帮干不成任何正善事业,是逻辑的必然。马帮搞文化,不仅浪费,更会对文化造成深度污染和破坏。除非马帮主动改邪归正,真正自我革命,彻底革掉物本主义哲学、党本主义政治、社会主义道路的命。那样的革命,用革卦彖辞说,乃是“文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。”那样的话,马帮也就不是马帮了,就有望成为真正伟光正的中华政党了。那是不可能的,比老母猪上树更加不可能。

【概念】很多概念都有其自身的基本内涵和规定,不以人的解释为转移。例如社会主义道路,无论怎样努力,都不可能实现其预定的按劳分配和公平共富之类目标。社会主义必然导致按权分配和贫富悬殊,在经济制度上必然指向公有制和计划经济,若能改良为公有经济为主民营经济为辅和权力市场经济,就是到顶了。再怎么改良,也改不成私有制和市场经济。三民主义同样有其自身的规定性。

【儒眼】马路是一条背天逆理的邪路和毫无希望的绝路。马家最好乃至唯一的的出路是儒化,从马主儒辅开始,进而儒主马辅,最后去马归儒。这就意味着只换脑袋,不换人头。所谓换脑袋,就是换思想,换观念,换马主义为儒文化。分而言之,道德换物本位为仁本位,政治换党本位为民本位,制度换党主制为新礼制。这样自上而下的主动儒化,应该是收益最大而代价最小的道路选择,社会和马家代价都有望最小化。不过,马路即将走绝,时机稍纵即逝,不知上天是否还能给马家帮和中国人这个历史机会?可悲的是,朝野不少人还抱有幻想,还奢望在马学马制框架内化解各种社会危机,解决各种政治问题。不见棺材不落泪,甚至见了棺材不死心,蠢矣哉马家精英也。

【辟马】成吉思汗被西方人视为上帝的惩罚,称为上帝之鞭。其实,马列主义更堪称上帝之鞭,比起成吉思汗来,其惩罚的力度和深广度有过之而无不及。它不仅制造了大半个地球大半个世纪的尸山血海,而且制造了无数无量比行尸走肉更可怕的毒尸腐肉。换言之,马列主义的危害具有双重性:既危害人身,又杀害人心,让无数官民禽兽化魔鬼化。注意,马路作为现代极权主义道路的典型,与自由主义背道而驰,互为大敌。在马路上追求民主自由,注定失败而且必然要付出最惨重的代价。这是愚蠢的代价。蠢把这种空前的邪路绝路当成正道和自由之道,至矣尽矣蔑以加矣。

【辟马】马帮四项基本原则中,坚持社会主义道路、坚持共产党领导、坚持马列主义、毛泽东思想,都是赤裸裸地坚持极权主义邪说恶制暴政的宣言,唯坚持无产阶级专政,特别自欺欺人。在马家政治经济制度框架之下,无产阶级一旦专政,必然迅速变成特权资产阶级。特权和资产结合,形成的必然是最坏的特权阶级和资产阶级。所谓无产阶级专政,只能是、必然是特权资产阶级专政。

【警钟】中国在马路上坚持至今,还试图坚持下去,特权阶级固然罪恶深重,知识精英同样罪责难逃。知识精英的逢迎和误导具有双重性:下逢民之恶,误导民众;上逢君之恶,误导领导。高层耳闻目睹广大官民和知识分子无不对马路情有独钟,连儒家都普遍认同,即使有改弦易辙的想法,也害怕众意难违而不敢表露。故吾尝言,马家知识精英是有史以来最坏的一个精英群体。它们最配得上极权暴政。毛时代知识分子几乎被群体灭绝,自作孽也。彼辈不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

【儒眼】只有马邦人才能接受马帮统治。马邦人,特指经过马克思主义洗脑的人,即拜物拜权教徒。君不见,周厉王防民之口三年,就被中国人驱逐了;马家帮防民之口七十多年,依然还能坚强维持。不仅此也,面对空前的恶制暴政,饱受沉重的奴役压榨,大多数人宁死也不反抗。百忍成龟,此之谓也。马眼相看,这是世界上最好的老百姓。儒眼相看,这是最无人格的物奴,最好的奴隶、奴才、韭菜、人矿和炮灰。

【教育】马主义教育是典型的愚民教育,洗脑教育。盖马主义的错误具有根本性和不可修正性,其三大支柱哲学、政治经济学和所谓的科学社会主义,既经不起理论的批判,更经不起实践的检验。以马主义作为意识形态和第一学科,就是全方位的愚民,愚化全民。马邦弱势群体、知识群体和特权阶级,普遍缺乏道德政治常识和创造创新能力,充满邪知邪见和危害性破坏性,根本原因在此。与一般不学无知者不同,经过马主义洗脑者,虽极端愚昧反常,却俨然真理在握,作起恶、造起孽、害起人来往往理直气壮。对于马主义的种种错误,西方学界早已进行过很多批判。东海立足于仁本主义立场观点方法,写下大量批马文章,可以开愚启智,清洗马毒。遗憾无缘问世,国人无缘受教。

【辟马】小程子说:“今之学者有三弊:一溺于文章,二牵于训诂,三惑于异端。苟无此三者,则将何归?必趋于道矣。”(《二程集》)东海曰:马邦学者有三弊:一溺于名利,二牵于权力,三迷于邪说。比较而言,宋朝学者之弊,简直可称为优点。当时所谓异端,佛道而已,虽为异端,有得于道,不失为正学。今之学者所迷信的马学,是极端背道逆理反人类的邪说。惑于佛道犹不失为正人,迷于马列必堕落为邪徒。小程子又说:“春秋之法,中国而用夷道则夷之。”东海曰:中国而用恶道则恶之。马克思主义道路,大邪大恶之道也。辟邪驱恶,人人有责。批判马列主义,儒家责任最大。不能辟马,不配为儒。

【恶源】在马邦,马学马制堪称万恶之源。若不能进行彻底的学术批判和制度革命,就无法从根本上禁止各种罪恶。所有反腐打黑惩恶罚罪,无非头痛医头脚痛医脚。二程说:“禁人之恶者,独治其恶,而不绝其为恶之源,则终不得止。易曰:豶豕之牙,吉。见圣人处机会之际也。”(《二程集》) “豶豕之牙,吉”是大畜卦第五爻爻辞,意谓对牙齿锋利的公猪,只有将它阉割,才能让它驯服,获得吉祥。豮,阄割也。将马学批倒批臭,革除其宪法地位,就是对马帮最好的阉割。

【人生】有厅友认为东海辟马过度,理由是马邦也有好人。这是搅混水式的混扯。吾之辟马,针对的是由马学马制马帮组成的极权主义,并非因为马邦没有好人。马邦也有好人,那是毫无疑问的。岂止马家民众有好人,特权阶级照样有好人。东海对此体会特别深刻,盖生平获得的友好关照,很多来自于体制内老少友人,其中不少人对马学马制和自己的人生有不同程度的反思。大半辈子辟马反毛猖狂放肆,总是逢凶化吉,原因不一而足,但肯定离不开体制内友人和有识之士的维护。

【态度】若有儒生喝茶,被究辟马问题,不妨推出东海作为挡箭牌。三十多年来,吾以弘儒辟马为己任,对马学马制马帮进行了全方位多层次的批判,辟马文章当不少于百万字。吾一直强调,儒马不两立。欲复兴儒家,欲在新的历史平台上重建王道政治、礼乐制度和中华文明,非去马不可。三十多年来,无论面对什么,无论怎样艰难险阻,始终无忧无惑,不移不屈,软硬不吃,寸步不让。百年来多位儒者如熊十力、蒋庆等等,也对马家有过批评。但论广度深度,不是一个重量级的。儒门辟马第一人,非吾莫属,当仁不让。谁若不服,欢迎挑战。有诗自题曰:学问真时志气高,锯刀鼎镬更风骚。吾儒别有长生术,松柏虽凋我不凋。 

【辟马】对于歪理邪说,可以不批判,绝不可以苟同;对于极权暴政,可以不反对,绝不可以赞肯。这是儒家底线。尊马崇毛就突破这条底线,没有资格自居儒生了。马学集极权主义、集体主义、民粹主义之大成,是现代第一邪说;毛氏建立恶制,实施暴政,制造了史无前例的人祸浩劫,是古来第一暴君。尊马崇毛,就是信邪拜魔,为极权主义张目,不配为人,遑论为儒。当代正人君子,理当以反马辟毛为己任。儒家若有机会为政,在下自由三令的同时,当另下驱魔令,将马学驱离宪位,将毛尸驱离广场,为百年浩劫和马家时代彻底画上历史终止符。

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6 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鐑囦緵闁搞倖娲熼弻娑㈠箻閼艰泛鍘¢梺娲诲幗閻熲晠寮婚悢鍏煎€绘俊顖濇娴滆京绱撻崒姘偓鐟扮暆閹间礁钃熼柣鏃傚帶缁犮儲銇勯弮鍌楁嫛闁哄棭鍙冨铏圭矙閸噮鍔夊銈冨妼閿曨亪鐛崘顓滀汗闁圭儤鎸搁埀顒傜帛娣囧﹪顢涘⿰搴㈡暞闂佺硶鏅涢幊蹇曟崲濞戞埃鍋撳☉娆嬬細闁绘粏宕电槐鎾愁吋閸曨厾鐛㈤悗娈垮枛椤兘寮幇鏉块唶闁靛繈鍨哄鎴︽⒒娴g懓顕滅紒璇插€块獮濠傤吋閸ヮ亜小闂佺粯鎸哥花鍫曞绩娴犲鐓冮柍杞扮閺嗘瑧绱掗幓鎺濈吋闁哄瞼鍠撻幏鐘侯槾缁炬崘娉曠槐鎺楊敊閻e本鍣悗鍨緲鐎氼噣鍩€椤掑﹦绉甸柛鎾寸洴閹線宕奸妷锔规嫼闂佸憡绋戦敃锝囨闁秵鐓曟繛鍡楃箻閸欏嫰鏌涢埞鎯т壕婵$偑鍊栫敮鎺楀磹閸涘﹦顩烽梺顒€绉甸悡娑氣偓鍏夊亾閻庯綆鍓涜ⅵ濠电姷顣介崜婵嬪箖閸屾稐绻嗛柣鎴f鍞銈嗘瀹曢潧螞椤栫偞鈷掗柛灞剧懅椤︼箓鏌熺拠褏绡€妤犵偞鍔楃槐鎺懳熼崫鍕簴闂備椒绱徊浠嬫儔閸忚偐鈻旂€广儱妫涚粻楣冩煙鐎电ǹ鍓遍柣鎺撴倐閺岋繝宕橀妸褍顣虹紓浣插亾閻庯綆鍋佹禍婊堟煙閹规劖纭炬い搴$焸閺屾盯鎮㈠畡鎵冲亾閸噮娼栫紓浣股戞刊鎾煕濞戞﹫鏀婚柛搴㈡崌閺岋絾鎯旈姀锛勬闂佺ǹ绻戦敋闁伙絿鏌夐妵鎰板箳濠靛洦娅栨繝娈垮櫙缁蹭粙鎮橀弴銏犵妞ゆ劑鍊楅悰顕€姊绘担鍝ョШ闁稿锕畷銏$附缁嬭法顦銈嗘尪閸ㄦ椽鍩涢幋锔藉仯闁诡厽甯掓俊鍏肩箾閸涱喖濮嶉柡宀€鍠栧畷娆撳Χ閸℃浼� 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌熺紒銏犳珮闁轰礁瀚伴弻娑樷槈濞嗘劗绋囬梺姹囧€ら崳锝夊蓟瀹ュ浼犻柛鏇ㄥ亝濞堟彃顪冮妶鍡楀濠殿喓鍊楅幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灥瀹曨剟宕滈幍顔剧=濞达絾褰冩禍楣冩⒑閸涘﹤濮€闁哄懏绻勭划缁樸偅閸愨晝鍘甸柣搴f暩鏋ù鐘欏洦鐓欓柛鎰絻椤忣參鏌$仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埥澶娾枎韫囷絼绱�
7 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顖滃牚濞存粌缍婇弻娑㈠箛闂堟稒鐝梺杞扮鐎氫即寮诲☉銏犵労闁稿繆鏅滈崹鍨暦閿濆牏鐤€婵炴垶鐟ч崢鍗烆渻閵堝棗濮夊┑顔芥尦瀹曟繂饪伴崟鈺€绨婚梺闈涱槶閸庡鐓鍕厸閻忕偛澧藉ú瀛橆殽閻愬弶鍠樻い銏★耿閹瑩鎮介悙鐟颁画婵犵數濮甸鏍闯椤栨粌绶ゅù鐘茬懁閸ヮ剦鏁嶉柣鎰嚟閻e啿鈹戦悩鍨毄濠殿喗鎸抽弫鍐Χ婢跺﹦鐛ュ┑顔角瑰▔娑氬閸ф鍙撻柛銉e妽绾剧敻鏌涚€n偅灏甸柟鍙夋尦瀹曠喖顢楅埀顒傚枈瀹ュ鈷戠紓浣癸供濞堟梻绱掔紒姗堣€块柣娑卞枦缁犳盯寮村Δ鈧禍楣冩煥濠靛棝顎楅柡瀣洴閺岋綁骞樼€电硶妲堥梻鍥ь樀閺屻劌鈹戦崱妯绘倷闂佸憡鏌ㄩ澶愬蓟閿濆鏅滈柤鎭掑劚閺嗘绱撴担浠嬪摵闁圭ǹ顭烽獮蹇涘川椤斿搫浜伴梺鍦圭€垫帡鍩€椤掍緡娈旈柍瑙勫灴閹晠顢曢敐鍛彴闂備胶枪椤戝棝骞戦崶褜娼栨繛宸簻瀹告繂鈹戦悩鎻掓殜闁瑰嘲顭峰娲传閵夈儛锝夋煟濡ゅ啫鈻堥柟顔诲嵆椤㈡岸鍩€椤掆偓閻g兘宕¢悙宥囧枛閹虫牠鍩¢崘鈺婃綋闂傚倸鍊烽懗鑸电仚闂佸搫鐗滈崜娑氬垝濞嗘挸绠婚悗闈涘濞村嫰姊洪崷顓炲妺妞ゃ劌妫濋崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢鍏肩厵闁告劖褰冮顓㈡煛鐏炲墽娲村┑鈩冩倐婵$兘鏁愰崨顒€鍨濋梺璇叉唉椤煤濡吋鏆滈柨鐔哄Т閺嬩線鏌熼崜褏甯涢柡鍛倐閺屻劑鎮ら崒娑橆伓 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌熺紒銏犳珮闁轰礁瀚伴弻娑樷槈濞嗘劗绋囬梺姹囧€ら崳锝夊蓟瀹ュ浼犻柛鏇ㄥ亝濞堟彃顪冮妶鍡楀濠殿喓鍊楅幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灥瀹曨剟宕滈幍顔剧=濞达絾褰冩禍楣冩⒑閸涘﹤濮€闁哄懏绻勭划缁樸偅閸愨晝鍘甸柣搴f暩鏋ù鐘欏洦鐓欓柛鎰絻椤忣參鏌$仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埥澶娾枎韫囷絼绱�
8 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊閵娧呭骄闂佸壊鍋嗛崰鎰板矗韫囨稒鐓忛柛顐g箖婢跺嫰鏌¢崱妯肩煉闁哄矉缍佸顒勫垂椤旇棄鈧垶姊虹粙鍧楊€楅柤娲诲灦濠€渚€姊洪幐搴g畵闁瑰啿绻掗幏褰掓晸閻樺磭鍘撶紓鍌欑劍钃辨い銉ョ墦閺岋紕浠︾化鏇炰壕闁归绀侀幃鎴︽煙閼测晞藟闁逞屽墲鐏忔瑩宕欑憴鍕瘈闁汇垽娼ф禒婊堟煙閸愯尙绠伴悡銈夋煛瀹ュ骸骞栭柣鎾偓鎰佺唵闁兼悂娼ф慨鍥╃磼閻樺眰鍋㈤柡灞剧洴楠炲洭鍩℃担鍓茬€崇紓鍌欒兌婵箖顢氳閸╃偤骞嬮敂钘夆偓鐑芥煠绾板崬澧い銈傚亾闂傚倷鐒﹂幃鍫曞礉鐏炵偓娅犻幖杈剧到閸ㄦ繈鎮楅敐搴濇喚闁告艾顑呴…璺ㄦ崉娓氼垰鍓伴梺閫炲苯澧扮紒顕呭灡缁岃鲸绻濋崶鑸垫櫖濠殿喗锕╅崜姘昂婵犵數鍋涢悺銊у垝鐏炵偓娅犲ù鐘差儏缁犵喖鏌涘☉姗堟敾闁稿海鍠栭弻銊モ攽閸℃﹩妫″┑鐐茬墔閸楀啿顫忛搹瑙勫枂闁告洟娼ч弲閬嶆⒑閸濄儱校閻㈩垪鈧磭鏆﹂柟杈剧畱缁犲鎮归搹鐟板妺闁诲氦娅曠换婵嬪閿濆棛銆愬銈嗗灥閹虫﹢銆侀弮鍫熸櫢闁跨噦鎷� 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌熺紒銏犳珮闁轰礁瀚伴弻娑樷槈濞嗘劗绋囬梺姹囧€ら崳锝夊蓟瀹ュ浼犻柛鏇ㄥ亝濞堟彃顪冮妶鍡楀濠殿喓鍊楅幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灥瀹曨剟宕滈幍顔剧=濞达絾褰冩禍楣冩⒑閸涘﹤濮€闁哄懏绻勭划缁樸偅閸愨晝鍘甸柣搴f暩鏋ù鐘欏洦鐓欓柛鎰絻椤忣參鏌$仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埥澶娾枎韫囷絼绱�
9 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾绘繛鎴欏灪閸嬨倝鏌曟繛褍鍟悘濠囨倵閸忓浜鹃梺鍛婃处閸嬪棝顢欓幇顒夋富闁靛牆妫楁慨褏绱掗煫顓犵煓妞ゃ垺宀搁弻鍡楊吋閸℃瑥骞嶉梻浣虹帛椤ㄥ懘鎮ф繝鍕偨闁哄被鍎查悡鐔肩叓閸ャ劎顣查柣婵愪簽缁辨帞绱掑Ο鑲╃暫缂備胶绮换鍫濈暦閹烘埈娼╅梻鍌氼嚟濡垰鈹戦敍鍕杭闁稿﹥娲橀〃銉ㄧ疀閺囩喎搴婂┑鐘绘涧椤戝懘鎷戦悢鍏肩厪闁割偅绻冪粈宀勬煕鐎n偅宕岀€规洜鍏橀、姗€鎮滈崱妯肩▏闂傚倷绀佸﹢閬嶅磿閵堝鈧啴宕ㄧ€涙ê鈧潡鏌涢…鎴濅簴濞存粍绮撻弻鐔煎传閸曨厜銉╂煕韫囨挾鐏辩紒杈ㄥ浮閹晠骞嬮幇顓炵仼闁瑰箍鍨归埥澶愬閻樿鏁归梻浣虹帛濡啴藟閹炬潙顕辩€光偓閸曨兘鎷洪梺纭呭亹閸嬫稒淇婃禒瀣厱閹兼番鍨归埢鏇㈡煏閸偂绨奸悗闈涖偢瀵爼骞嬮悪鈧Σ鐗堜繆閻愵亜鈧洜鎹㈤幇顑╂盯顢橀姀鐘垫焾闂侀€炲苯澧存慨濠傤煼瀹曟帒鈻庨幒鎴濆腐闂備礁鎲¢…鍡涘炊閵娿儰鐥梻浣规偠閸庣儤绂嶉崼鏇炴辈濞寸厧鐡ㄩ埛鎺戙€掑锝呬壕闂侀€炲苯澧伴柛瀣洴閹崇喖顢涘☉娆愮彿濡炪倖鐗楃划搴e婵傚憡鍋i柛銉e妼缁插鏌¢崱妯兼噰闁诡噯绻濇俊鑸靛緞鐎n剙骞嶇紓鍌欑椤戝棛鈧瑳鍥х闁挎繂顦伴悡鍐磽娴h偂鎴﹀煕閹邦喚纾肩紓浣贯缚閳藉銇勯弬璺ㄧ妞ゃ垺鐟╅幊锟犲Χ閸ャ劍娅掓繝鐢靛Х閺佹悂宕戝☉銏犵疇鐎光偓閸曨偄鐎繛瀵稿Т椤戝懐绮婚弽顓熺厽闁硅揪绲鹃ˉ澶愭煕濡ゅ嫭鐝柕鍥у缁犳盯骞橀弶鎴烆仩婵$偑鍊曟蹇涘箯閿燂拷 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌熺紒銏犳珮闁轰礁瀚伴弻娑樷槈濞嗘劗绋囬梺姹囧€ら崳锝夊蓟瀹ュ浼犻柛鏇ㄥ亝濞堟彃顪冮妶鍡楀濠殿喓鍊楅幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灥瀹曨剟宕滈幍顔剧=濞达絾褰冩禍楣冩⒑閸涘﹤濮€闁哄懏绻勭划缁樸偅閸愨晝鍘甸柣搴f暩鏋ù鐘欏洦鐓欓柛鎰絻椤忣參鏌$仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埥澶娾枎韫囷絼绱�
10 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姴缍婇弻宥夊传閸曨剙娅i梺绋胯閸旀垿寮婚敐澶婄鐎规洖娲ㄥΣ蹇涙⒑閼姐倕鏋戦悗姘墦瀵噣鍩€椤掑嫬绠柛娑卞灡閸嬫﹢鏌嶉埡浣告殶濞存粍鐟╁缁樻媴閸涘﹨纭€闂佸憡顭嗛崶銊ヤ槐闂侀潧臎閸曨偄绨ラ梻浣告啞濞诧箓宕归柆宥呯?鐎光偓閳ь剟鍩€椤掆偓閸樻粓宕戦幘缁樼厱闁哄洢鍔屾晶浼存煕濡吋鏆柡宀嬬稻閹棃濮€閳垛晛顫岄梻浣哥-椤戞洟宕愬┑瀣ㄢ偓渚€寮崼婵嗙獩濡炪倖姊婚弲顐ャ亹閸ф鈷掑ù锝堟鐢稑鐣濋敐鍫熺《闁告帗甯¢、娑㈡倷閼碱剨绱甸柣搴$畭閸庨亶藝娴煎瓨鍋傞柡鍥ュ灪閻撴盯鏌涢妷锝呭姎濠碉紕鍘ч湁婵犲﹤鎳庢禒锕€菐閸パ嶈含妞ゃ垺娲熸慨鈧柣娆屽亾濞寸厧鍟村娲传閸曨剚鎷遍梺鐑╂櫓閸ㄨ鲸绌辨繝鍥ㄥ€婚柤鎭掑劜濞呭棝姊烘导娆戝埌濠靛倹姊诲Σ鎰板即閻樼數锛濋梺绋挎湰閻燂妇绮婇弶娆炬富閻庣數娲婇悷鏉跨カ闂備浇顕栭崜姘暆缁嬫娼栨繛宸簼閸ゆ帡鏌曢崼婵囧櫤闁诲酣绠栧娲嚒閵堝懏鐎梺绋跨凹缁茶螞閻斿娓婚柕鍫濇婢ь剛绱掗鑲┬фい銏℃礃缁傛帞鈧綆浜炴鍥⒑閸撴彃浜濈痪鏉跨Т閳诲秹宕堕浣糕偓鍫曠叓閸ャ劍绀冮柡鍡╁墴閺岀喖顢欏▎鐐秷闂佺懓鍢查幊姗€骞婇悙鍝勎ㄧ憸宥呪槈瑜嶉埞鎴︽偐濞堟寧姣屽┑鈩冨絻鐎氫即鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
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1 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍤勯柛鎾茬閸ㄦ繃銇勯弽顐粶闁搞劌鍊块弻锝夊閻樺啿鏆堥梺绋款儏椤戝鎮¢锕€鐐婇柕濠忓閸欏棗顪冮妶鍡樼濞存粌鐖煎璇差吋閸偅顎囬梻浣告啞閹搁箖宕伴弽褜鍤曞┑鐘崇閺呮彃顭块懜鐬垿寮插⿰鍫熲拺缂侇垱娲栨晶鍙夈亜閵娿儲顥㈤柟顔斤耿瀹曞ジ濡烽敂瑙勫闂傚倸鍊搁悧鍐疾濠靛牏鐭撻柛顐f礃閻撴瑩鏌涢幋娆忊偓鏍偓姘炬嫹 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鎮规潪鎵Э婵炴垯鍨圭粻锝夋煥閺囨浜剧紓浣哄閸ㄥ爼寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟� 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍤勯柛顐f礀绾惧潡鏌i姀鈶跺綊鎮块悙顒傜瘈濠电姴鍊绘晶娑㈡煕鐎n亶鍎旈柡宀嬬秮楠炲洭顢楁担鐟板壍缂傚倷鑳舵刊顓㈠垂閸洘鍋傛い鎰剁畱閻愬﹪鏌曟繛褉鍋撴俊鎻掔墢缁辨帞绱掗姀鐘茬闂佺ǹ顑嗛幐鑽ゆ崲濠靛棌鏋旈柛顭戝枟閻忓秹姊洪幐搴㈢殤闁逞屽墲椤煤閿曞倸绀堥柣鏃傚帶閺勩儲绻涢幋娆忕仼闁告劏鍋撴俊鐐€ら崜锕傚礈濮樿埖鍎庢い鏍仜閺嬩線鏌熼悧鍫熺凡鐎瑰憡绻冮妵鍕即閻愭潙娅ら梺鎸庣◥缁舵艾顫忕紒妯诲閻熸瑥瀚禒鈺呮⒑閸涘﹥鐓ョ紒澶婄埣瀹曠増绻濋崒銈呮倯闂佹悶鍎弲婵嬫偂閹惧绡€闁靛骏绲介悡鎰版煕閺冣偓濞茬喎鐣峰鈧崺鈧い鎺嗗亾妞ゎ亜鍟存俊鍫曞幢濡も偓琛肩紓鍌欑劍閻擄紕绮婚弽顓炵畺闁汇垹澹婇弫鍌炴煕椤愩倕鏋庨柍褜鍓涢弫濠氬蓟閿濆绠涙い鏃囨濞堝矂姊洪柅鐐茶嫰閸旑垶鏌涢妷鎴濇媼閸炵敻姊绘担鑺ョ《闁革綇绠撻獮蹇涙晸閿燂拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
2 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閼碱剦妲遍柣鐔哥矌婢ф鏁幒鏃傜焼闁割偆鍠愰崣蹇斾繆椤栨哎浠掗柛姘煎亰閺岋綁顢橀悙鎼&闂佸搫鏈惄顖涗繆閻戠瓔鏁婇柣鎾冲瘨濞艰崵绱撻崒娆掑厡閻庢艾绻樺畷姗€宕滆閺佹悂姊洪懡銈呅繛鍜冪悼娴滄悂濡搁妷顔兼櫊闂侀潧锛忛崨顖ょ床濠碘槅鍋嗘晶妤冩崲閸屾稓顩叉繝濠傚娴滄粍銇勯幘璺轰沪闁稿鍎抽埀顒冾潐濞叉牠濡剁粙璺ㄦ殾闁告鍊i弮鈧幏鍛村川婵犲簼鎴风紓鍌氬€搁崐宄懊归崶銊d粓闁归棿绀侀崹鍌炴煕瑜庨〃鍛存嫅閻斿吋鐓ラ柣鏂挎惈瀛濈紒鐐劤閸氬鎹㈠☉銏犲耿婵°倕鍟伴鍥╃磽娴i璐伴柛鐘崇墵閸╃偤骞嬮敂鑺ユ珫闂佸憡娲﹂崑鍌滃垝閸洘鈷戠紓浣癸供濞堟洟鏌熼悷鐗堟悙妞ゆ洩缍侀、鏇㈠閳轰焦鍊梻浣规偠閸庡姊介崟顖氱闁告劦鍠楅埛鎺懨归敐鍫殐闁稿簺鍎甸弻娑㈠Ω瑜嶉。鑲╃磼閸屾氨校闁靛牞缍佸畷姗€鍩¢崘銊ョ瑲闂佽崵鍠愮划宥囧垝閹惧磭鏆︽繝濠傜墛閸嬪嫰鏌i幘铏崳闁伙絾妞藉铏圭矓閸℃顏存繛鍫熸⒒缁辨帡鎮崨顖溞滈梺鍝勮閸斿矂鍩為幋锕€骞㈡俊顖滃劋椤忊剝淇婇悙顏勨偓鏍蓟閵娿儍娲敇閵忕姷鐣哄┑掳鍊曢崯顖炲窗閸℃稒鐓曢柡鍥ュ妼楠炴鏌熼崣澶屾噭濞e洤锕幃娆撴嚑椤掍焦鍠栭梻浣哄劦閸撴繂煤閻旈晲绻嗛柣銏⑶圭粻娑欍亜閹捐泛啸闁硅櫕绻堝娲焻閻愯尪瀚板褜鍣i弻锝夋晲閸涱厽些濡ゆ浜欓崡鍐茬暦婵傚憡鍋勯柛娑樷看娴犙囨⒒閸屾瑦绁版繛澶嬫礋瀹曟娊鏁冮崒姘鳖唵闂佽法鍣﹂幏锟� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
3 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姴缍婇弻宥夊传閸曨剙娅i梺绋胯閸斿矂鍩為幋锕€纾兼繝褎鎸哥紞濠囧箚鐏炶娇鏃堝川椤旀儳甯楅梻渚€娼ч¨鈧紒鐘冲灦閺呭爼顢涘☉姘鳖啎闂傚倸鍊瑰ḿ娆忕暤閸℃稒鐓涢悘鐐额嚙婵倻鈧鍠楀ḿ娆擄綖濠靛洦缍囨い鎰╁€楀畷璺衡攽閻樻鏆俊鎻掓嚇瀹曟垿宕熼姘辩枃濠殿喗銇涢崑鎾垛偓娈垮枦椤曆囧煡婢舵劕顫呴柣妯活問閸熷姊绘担鍛婂暈闁告梹岣挎禍绋库枎閹板灚顔旈梺鎼炲労閸撴岸宕愰悽鍛婂仭婵炲棗绻愰顏堟倶韫囷絽浜伴柡宀嬬秮楠炴帡鎮欏顔藉枠缂傚倷绶¢崰妤呮偡閿曗偓椤曘儵宕熼姘辩杸闂佸壊鐓堥崑鍛枍瀹ュ鈷掑ù锝堟鐢盯鏌ㄥ杈╂/缂備降鍨瑰顔锯偓娈垮枟婵炲﹪骞冮埡鍐<婵☆垶鏀辩€氬ジ姊绘担鍝勫付缂傚秴锕畷鎴炵節閸パ冩優濠电偛妫欓崹鍦閼测晝纾藉ù锝囨娓氭稒绻涢崼鐔哥缂佽鲸甯″畷鎺戔槈濡槒鐧侀柣搴ゎ潐濞叉牠濡堕崨濠佺箚闁绘垼妫勫敮閻熸粍绮屽嵄闁绘鐗忕弧鈧梺姹囧灲濞佳勭閿曞倹鐓曢柕濞垮劤閸╋綁鏌熼鎯у幋濠碉紕鍏橀崺锟犲磼濮橆厾鏆犻梻鍌欐祰濞夋洟宕抽敃鍌氱闁跨噦鎷� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
4 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻㈠壊鏁婇柡宥庡幖缁愭淇婇妶鍛殲鐎规洘鐓¢弻鐔兼焽閿曗偓閺嬫稓绱掗煬鎻掆偓婵嬪蓟濞戞粠妲煎銈冨妼閹虫﹢骞冨鈧幖褰掝敃閿濆懎浼庢繝纰夌磿閸嬬娀顢氳缁傚秵銈i崘鈹炬嫼闁荤姴娲犻埀顒冩珪閻忓牓姊虹紒妯煎⒈闁告鍥ㄥ仼闁绘垼妫勭涵鈧梺缁樺姈閸旀牜鏁敓鐘靛祦闁归偊鍘介崕鐔兼煥濞戞ê顏柟铏墱缁辨捇宕掑▎鎴М濡炪倖鍨甸幊姗€寮崘顕呮晜闁割偅绻勯悾娲⒑閸愬弶鎯堥柟鍐茬箻楠炲棝鎮欓悜妯煎幈闂佹寧妫侀褍顕fィ鍐╃厱闁绘劘灏欓幗鐘睬庨崶褝韬┑鈥崇埣瀹曞爼鈥栭鍝勫姦闁哄本绋撻埀顒婄秵閸嬪棝濡撮幒鎴唵閻熸瑥瀚粈瀣亜閵忊槄鑰块柟顔界懇閸╋繝宕掑⿰鈧花鎾⒒閸屾瑨鍏屾い銏狅躬楠炴捇顢旈崱妤冪瓘闂佺鍕垫畷闁稿浜弻宥堫檨闁告挾鍠庨~蹇撁洪鍕獩婵犵數濮撮崐姝岊杺闂傚倷绀侀幉锟犳晝閵忋垻涓嶉柡宥庡幖缁犳牠鏌曡箛瀣偓鏇烆啅濠靛鍊垫繛鎴炵憽缂傛岸鏌涘Ο鍝勮埞闁宠鍨块幃鈺冩嫚瑜嶆导鎰版⒑閸濄儱鏋嶉柛妤佸▕楠炲啴鎮欓悜妯煎弳闁诲函绲婚崝瀣姳婵犳碍鈷戦柛锔诲幖娴滈箖鏌涢幘鏉戝摵闁诡喒鍓濈缓浠嬪川婵犲嫬骞嶆俊鐐€栭悧妤€顫濋妸鈺傚€块柟闂寸劍閻撴稑霉閿濆牜娼愮€规洖鐭傞弻鈩冩媴鐟欏嫬纾抽梺杞扮劍閹瑰洭寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
5 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鐑囦緵闁搞倖娲熼弻娑㈠箻閼艰泛鍘¢梺娲诲幗閻熲晠寮婚悢鍏煎€绘俊顖濇娴滆京绱撻崒姘偓鐟扮暆閹间礁钃熼柣鏃傚帶缁犮儲銇勯弮鍌楁嫛闁哄棭鍙冨铏圭矙閸噮鍔夊銈冨妼閿曨亪鐛崘顓滀汗闁圭儤鎸搁埀顒傜帛娣囧﹪顢涘⿰搴㈡暞闂佺硶鏅涢幊蹇曟崲濞戞埃鍋撳☉娆嬬細闁绘粏宕电槐鎾愁吋閸曨厾鐛㈤悗娈垮枛椤兘寮幇鏉块唶闁靛繈鍨哄鎴︽⒒娴g懓顕滅紒璇插€块獮濠傤吋閸ヮ亜小闂佹眹鍨婚弫鍝ュ閽樺褰掓晲閸偄娈愬┑鐐茬墛濡啴寮婚敐澶樻晣闁绘劖绁撮崑鎾诲锤濡ゅ啫绁﹂梺绯曞墲椤ㄥ牓寮抽崱娑欑厱闁哄洨鍋熸禒娑㈡煛閸滃啰绉慨濠呮缁辨帒螣閼姐倕寮抽梻浣侯攰婵倗鍒掗幘宕囨殾婵炲棙鎸婚弲鎼佹煟濡粯鐏遍柟閿嬫そ閺屸剝寰勭仦鎴掓勃婵犮垻鎳撳Λ婵婃闂佹寧娲栭崐褰掓偂閻旈晲绻嗛柕鍫濆€告禍鎯р攽閳藉棗浜濋柣鈺婂灦楠炲﹪鎮欓悜妯煎姸閻庡箍鍎卞Λ娆忊枍閵忋倖鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
6 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔虹磼閵忕姵鐏堢紒鐐劤椤兘寮婚悢鍏煎€锋い鎺嗗亾濠⒀屽灡缁绘盯骞橀幇浣哄悑闂佽鍠栫紞濠傜暦閸洘鏅查柛灞剧煯婢规洟姊洪崨濠傚婵☆垰锕ゅ玻鎸庣節濮橆厸鎷婚梺绋挎湰閻燂妇绮婇幍顔藉仏婵炲棙鎸婚悡娑㈡煕濞戝崬鏋ゆ繛鎻掔摠閵囧嫰濮€閿涘嫭鍣紓浣哄У閻╊垶鐛鈧、娑樷槈濞嗘劖绶梻鍌氬€烽悞锕傚箖閸洖纾挎い鏇楀亾鐎殿喗褰冮埥澶愬煑閸濆嫷妯€鐎殿喗鎸虫慨鈧柍閿亾闁瑰嘲顭峰铏圭矙閹稿孩鎷遍梺鐓庣秺缁犳牠銆侀弮鍫晣闁绘棁娅i鏇熺箾鏉堝墽鍒伴柛鐔风仢鐓ら柕鍫濐槹閸庢淇婇妶鍛櫤闁绘挶鍎甸弻锝夊即閻愭祴鍋撻崷顓涘亾濮樼偓瀚� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
7 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸崹楣冨箛娴e湱绋佺紓鍌氬€烽悞锕佹懌闂佸憡鐟ョ换姗€骞冨Δ鍛棃婵炴垶鐟﹂崰鎰版⒑缂佹ḿ鐭婃い顓犲厴瀵鏁愭径濠勭杸濡炪倖甯掗ˇ顖氣枔閸洘鈷掗柛灞捐壘椤忊晠鎮楀顐㈠祮鐎殿喛顕ч埥澶愬閻樻牓鍔嶉妵鍕籍閸パ冩優闂佸憡鍨奸~澶屾崲濠靛棌鏋旈柛顭戝枟閻忓牆顪冮妶蹇擃洭闁轰浇顕ч锝嗙節濮橆儵鈺呮煏婢跺牆鐏い顐㈢Т閳规垿鎮欓崣澶樻缂備胶绮崝娆撶嵁濡ゅ懏鍋ㄩ柛娑樑堥幏娲⒒閸屾氨澧愰柡鍛箞瀹曟岸骞嶉鍓э紳閻庡箍鍎遍幏鎴︾叕椤掍緡娈介柣鎰絻閺嗘瑦銇勯锝囩煉闁糕斁鍋撳銈嗗笒鐎氥劑鍩€椤戣法绐旂€殿喗鎸虫慨鈧柣妯荤墦閸斿秹濡甸崟顖f晢濠㈣泛锕ラ悘渚€姊洪崨濠冣拹闁搞劌鐏濋锝嗙節濮橆厽娅滄繝銏f硾閿曪箓鎮块崶顒佸€甸柣鐔告緲椤忣偄顭胯椤ㄥ﹨妫㈤梺缁樏顒勫籍閸繄鐫勯梺鍓插亞閸熷潡骞忛搹鍦=濞达絽澹婇崕鎾寸箾婢跺绀堢紒顔剧帛鐎佃偐鈧稒岣块崢浠嬫煙閻戞ê鈻曠€规洘绻傞悾婵嬪礋閵娿垹浜鹃柡鍐ㄧ墕缁€鍐┿亜閺冨洤浜归柛濠勫仜椤啴濡堕崱妤€娼戦梺绋款儐閹瑰洭寮婚敐澶樻晣闁绘洑鐒﹂悿渚€姊洪崫鍕伇闁哥姵鍔曞玻鑳疀濞戞ḿ顦悷婊冪箺閹筋偊姊洪懡銈呮瀾缂侇喖鏈幆鏂库堪閸繄顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
8 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鐑囦緵闁搞倖娲熼弻娑㈠箻閼艰泛鍘¢梺娲诲幗閻熲晠寮婚悢鍏煎€绘俊顖濇娴滆京绱撻崒姘偓鐟扮暆閹间礁钃熼柣鏃傚帶缁犮儲銇勯弮鍌楁嫛闁哄棭鍙冨铏圭矙閸噮鍔夊銈冨妼閿曨亪鐛崘顓滀汗闁圭儤鎸搁埀顒傜帛娣囧﹪顢涘⿰搴㈡暞闂佺硶鏅涢幊蹇曟崲濞戞埃鍋撳☉娆嬬細闁绘粏宕电槐鎾愁吋閸曨厾鐛㈤悗娈垮枛椤兘寮幇鏉块唶闁靛繈鍨哄鎴︽⒒娴g懓顕滅紒璇插€块獮濠傤吋閸ヮ亜小闂佹眹鍨婚弫鍝ュ閽樺褰掓晲閸偄娈愬┑鐐茬墛濡啴寮婚敓鐘查唶妞ゆ劑鍨归~顐ょ磽娓氬洤鏋涙い鎴濇嚇椤㈡﹢宕楅悡搴g獮闁诲函缍嗛崑鍕礉閹烘鈷掑ù锝堟閸氬綊鏌涢悩宕囧⒌鐎规洘鍨剁换婵嬪炊瑜忛崝锕€顪冮妶鍡楀潑闁稿鎹囧铏规暜椤斿墽袦闂佽鍣换婵嬨€侀弴銏℃櫇闁逞屽墴閹瑦绻濋崟顒€鏋戦柟鍏肩暘閸斿矂姊婚鐐寸厽闁瑰鍋嶇紓姘辩磼閳锯偓閸嬫捇姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅堕鐐寸厵鐎瑰嫮澧楅崵鍥煙閻撳海绉虹€规洜鍏橀、姗€鎮╅幓鎹亪姊婚崒姘偓宄懊归崶褉鏋栭柡鍥ュ灩闂傤垶鏌ㄩ弴鐐测偓鍝ョ不椤栫偞鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
9 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繒鈧娲栧ú锔藉垔婵傚憡鐓涢悘鐐额嚙閸旀岸鏌i妶鍥т壕缂佺粯绻冪换婵嬪磼濠婂喚鏆梻浣规偠閸斿矂宕愰崷顓熷床婵犻潧娲ㄧ弧鈧梺绋挎湰閸戣瀵奸埀顒佷繆閻愵亜鈧劙寮查悩璇茬哗闂侇剙绉存闂佸憡娲﹂崹鎵不瀹曞洠鍋撻獮鍨姎闁绘绮撳畷顒冦亹閹烘挴鎷虹紓浣割儐椤戞瑩宕曢幇鐗堢厵闁荤喓澧楅崰妯活殽閻愯韬柡浣规崌閹晠宕i崒鍐ㄦ处閻撴洟鏌曟径娑氬埌濠碘€炽偢閺岋綁濡搁敃鈧崝銈夋煃鐟欏嫬鐏撮柟顔界懇瀵爼骞嬮悩杈敇闂傚倷鑳堕幊鎾诲箟閿熺姴绠伴柛鎰皺閺嗭箓鏌熸潏鍓х暠缂佺姴顭烽弻锟犲磼濡搫濮曞銈庡亜缁夌懓顫忓ú顏勬嵍妞ゆ挾鍋樻竟鏇㈡⒑閸涘﹥灏扮€光偓缁嬭法鏆﹂柡鍥ュ灩缁秹鏌嶈閸撴氨绮氭潏銊х瘈闁搞儜鍜佸敼闂備礁缍婇崑濠囧礈濞戞鎺楀閵堝棌鎷洪梻渚囧亞閸嬫盯鎳熼娑欐珷閻庢稒岣跨粻鎯归敐鍛毐婵炲眰鍊楃划濠氭偐閼姐倕褰勯梺鎼炲劘閸斿秹鍩涢幒鎾变簻闁宠桨绀佸Σ濠氭懚閺嶎厽鐓ユ繝闈涙閸e綊鏌¢崱妯兼噭闁逛究鍔庨幉鎾礋椤撶偛缁╅梻浣告惈婢跺洭宕滃┑鍡╁殫闁告洦鍘搁崑鎾绘晲鎼存繄鏁栨繛瀵稿Ь閸嬫劗妲愰幘瀛樺缂佹稑顑呴弫鐣岀磽娴f彃浜炬繛鎾村焹閸嬫捇鏌嶉妷顖滅暤鐎规洜枪铻栭柍褜鍓熼弻瀣炊椤掍胶鍘遍梺鏂ユ櫅閸犳艾鈻撻弮鍫熺厸闁糕剝鐟ユ禒閬嶆煛鐏炲墽鈯曠紒缁樼箞瀹曟﹢濡搁姀锛勪簽闂傚倷绀侀幖顐﹀嫉椤掑倻鐭欓柟杈剧悼娴滄瑩姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷鎴﹀礋椤栵絾鏅滈梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
10 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€哥粻鏍煕椤愶絾绀€缁炬儳娼¢弻鈩冨緞鐎n亝顔曞┑鐐村灟閸ㄥ湱绮堢€n偁浜滈柡宥囨暩缁嬪鏌¢崨顏呮珚闁诡喗顨婇悰顕€宕归鐓庮潛婵犵妲呴崑鍛存儎椤栫偛鏄ラ柕蹇嬪€曠猾宥夋煕椤愩倕鏋庡ù鐙€鍨跺娲箹閻愭彃濮舵繛瀛樼矋缁捇骞忛弴鐔洪檮闁告稑锕﹂崢鍗炩攽椤旂瓔娈旀俊顐n殕閺呭爼顢氶埀顒勫蓟瀹ュ瀵犲鑸瞪戦埢鍫澪旈悩闈涗沪闁挎洏鍨介悰顔芥償閵婏箑鐧勬繝銏f硾閿曘倕顕i悜鑺モ拻闁稿本鐟︾粊浼存煏閸″繐浜鹃梻浣呵归鍡涘箲閸ヮ剙钃熼柡鍥╁枔缁犻箖鏌i幇闈涘闁绘繃娲熷铏圭矙閸栤€充紣闂佹悶鍨洪悡锟犲灳閿旂偓宕夐柕濠忕畱绾绢垶姊虹紒妯垮闁宦板姂閵嗗倿鎳栭埡鍐紳婵炶揪绲块幊鎾诲极閸撗呯=鐎广儱瀚粣鏃傗偓娈垮枛椤兘寮幇顓炵窞濠电偐鎳囬弲鐘诲蓟閺囩喎绶為柛顐g箓婵埖绻涚€电ǹ鈻堢紒鐘崇墪椤繐煤椤忓嫪绱堕梺鍛婃处閸撴瑥鈻嶈缁绘繂鈻撻崹顔界亾闂佽桨绀侀幗婊堝礆閹烘柡鍋撻敐搴濇喚闁告艾顑呴…璺ㄦ崉娓氼垰鍓卞┑鐐叉噷閸ㄨ棄顫忛搹瑙勫磯闁靛ǹ鍎查悵銏ゆ⒑閻熸澘娈╅柟鍑ゆ嫹 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎垫瓕绠為梺鎼炲労閸撴岸宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼閻瞼绱掗悩鍐插摵婵﹪缂氶妵鎰板箳閹垮嫮鍚圭紓鍌欒閸嬫挸霉閿濆牊顏犻柣顓炴閺屾盯鍩勯崘顏佸闂佺粯鎸搁崯浼村箟缁嬪簱鏀介悗锝庝簽椤斿棝姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
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