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种族科学与种族主义
送交者:  2024年02月07日17:02:48 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

hechun

种族是一种客观存在!是深刻在基因里面的遗传信息。基础于事实的种族观念,科学讨论,数据分析,行为方式,思维习惯,文化传承的研究都是完完全全正常常识,是科学,而不是主义!种族问题是人类的最重大问题! 人类国家层面,群体冲突,灾难,战争基本上都是种族,信仰宗教的群体产生的问题。对于个体,每一个人存在本我,自我,和超我, 有自我与超我意识的存在和约束。但是,对于群体,族群,就没有 自我,和超我意识, 族群本能的遗传本我成为群体潜意识,遗传基因的本能缺陷作用一旦环境条件许可就非常强烈被放大,成为蝴蝶效应羊群效应。群体与种族,国家权力是最容易放大遗传基因的本我缺陷!也是检验遗传基因的优秀与否的试金石(因为,没有自我与超我的掩饰,与伪装)!遗传基因的本能秉性就凸显出来。特别是大国,大群体最明显!

群体中的个体虽然具有独立思考和行动能力的远见卓识智者往往是极少数,大多数人他们的行为受到个人情感与立场,眼前利益选择、社会环境等因素的影响,易受本能欲望感性冲动。

基因遗传与种族分化是客观现实存在,这些与种族主义没有一点点关系。

而基础于种族而发动侵略战争(例如:俄罗斯因为乌克兰境内的俄罗斯人入侵乌克兰实现大俄罗斯帝国,纳粹法西斯发动侵略战争),在社会政治中搞肤色“特权”AA这才是真正的种族主义!

基于种族来判定文明的高低是不容否认的客观事实与存在!上帝告诉只有葡萄树才能够结果葡萄!《马太福音》荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这不是纳粹思想,这是上帝思想种瓜得瓜种豆得豆是常识!是告诉人类只有辛勤劳动,细心根植将荆棘蒺藜从葡萄园里除去,才可能有好葡萄。不劳是不可获的,不分辨是与非,不分辨好与坏就不可以收获好葡萄的。

荆棘与葡萄?蒺藜与无花果一样吗?这就是文明的高低。人类的这种急功近利,想把荆棘与葡萄,蒺藜等同是 行不通的(必须实事求是)。企图让人不分辨 高低,好与坏只能够毁灭葡萄园糟蹋葡萄园,必然长满荆棘和蒺藜蔓延,野蛮疯狂生长。只有辛勤劳动,细心根植将荆棘蒺藜从葡萄园里分离或者除去,让荆棘蒺藜转世投胎成为肥料,按照葡萄树的基因与蛋白质合成,新的养分让葡萄树 发扬壮大,生育众多,才能够产生 更多更好的葡萄。这才是大自然的,符合社会发展规律的培养 更好葡萄的方法。培养更好的文明,必须从种子与基因培养开始。要培养千里马?首先选择优良马的品种,好保留好马基因库,优秀遗传基因是后天表现的天花板!

俄罗斯没有真文明,受到蒙古基因污染严重,需要好好的反思,悔改或者可以(像德国学习加强思瓣,思考思想与反思,而不是仅仅局限于艺术,体育文学这些浮于表面的东西),因为蒙古人基因在远古也算得上可以,只是环境逼迫堕落的,日尔曼是雅利安结晶加工以后的,所以雅利安并不是好基因,上帝在雅利安的基因上进一步加入了希腊基因成为了欧罗巴人。

凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢 马太福音 -  13   7  葡萄种子有落在荆棘里的。荆棘长起来,把它挤住了(荆棘长的很快繁殖能力超强,葡萄树是不可能挤到荆棘的)。

以赛亚书 -  5   4  我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?以赛亚书 -  27   3  我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。但是,今天被这些园户糟蹋到,就是野葡萄自己都无法生长。假如我们站在上帝的立场和视角,从上帝的情感出发会是什么感受,我们人类应该怎么办?

地球是上帝的葡萄园。现在这个葡萄园就是野葡萄(以色列)都不能够生长了,而且杂草野草丛生长满荆棘(穆斯林)和蒺藜(黑人)蔓延野蛮疯狂生长。我们知道葡萄园如果没有 园林工人的 精细护呵, 除草与施肥一定是 无法竞争野草,荆棘和蒺藜的野蛮生长。以色列,欧洲,北美洲的基督徒都是不称职的园户!为什么我们可以这样说呢?首先,我们应该知道,否认客观事实,在真理与事实面前,不低头,骄傲是毒瘤。不信仰宗教当然可以。只要是文明礼貌,遵纪守法,就可以!信仰自由。不是葡萄树,无花果,橄榄树,桃李满天下也好。

如果一定要说俄罗斯是文明,是货真价实的简单粗暴,专门擅长于发展武器与战争的文明。俄罗斯灿烂辉煌的算不上,屈指可数还可以,应该改进取其精华去其糟粕,好好反思,总结经验,放下包袱,迎头赶上。。

天职是神圣的,公职是光荣的

圣神的天理,天道,天命,天职都是圣神的!至高无上的!人类有那些圣神的天职呢?也就是受命于天的职位:为人父母,生儿育女!国家领导人,被赋予权柄的公共权力,特别是国家权力者也是受命于天。牧师,祭师,神职人员等等。。。这些职位都必须要彰显上帝的荣耀!体现上帝的光芒。我们每一个人做到了吗?如果没有!亏欠了神的荣耀,上帝是会追讨和治罪的。

我们每一个在地球生活的人,作为人,作为受命于天的人类,当权者,为人父母称职了吗?有没有僭越自己的本分,职责。干一些偷鸡摸狗,偷窃,强盗的事?亏欠了神的荣耀!?是值得我们思考的严肃的,后果非常严重的问题。有四大僭越之罪,不仅仅我们自己,地球与自然环境都受会到惩罚。一切源于“僭越”的罪,后果都非常严重!?

“僭越”的罪恶,是所有罪恶之最!后果很严重,非常严重,不仅仅是僭越者,本人会受到严重的惩罚(例如被驱赶出伊甸园),相应的相关联的大自然地球都活受到诅咒和惩罚(是地都担不起的罪),宇宙法则也会因此改变。《创世纪》神又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,

所以,人类的“僭越”是导致地球环境,自然环境的变化恶劣罪魁祸首,而不是什么生产生活日常的二氧化碳,因为地受到诅咒,自然环境才越来越恶化《箴言》的使地震动的有三样,连地(受到诅咒和惩罚)担不起的共有四样。就是仆人作王。愚顽人吃饱。丑恶的女子出嫁(又丑又恶人生儿育女是神憎恶的,纯粹浪费资源)。婢女(奴隶,仆人)接续主母。重新投胎是改变升级本位的大自然能够接受的最快通道。

因为,有一些本位,地位是必须在来世,重新投胎才可以改变的(例如:兽成为人,伪人非人成为真人),这种需要重新投胎做人,成本代价很高(就必须有人愿意生育,特别是真善美白富的人类愿意生养),文明的基督徒白人愿意生育,才有更多投胎的机会,东方文明真善美白富的人黄种人愿意生养。而让那些假恶丑黑穷脏乱差,野蛮愚昧贪嗔痴占用地球资源。有多少外星人,天使,禽兽,伪人非人丧失了都想投胎转世来地球锻炼自己成为“金银珠宝的西方白人”“和东方玉体瓷体的黄种人,被精雕细琢成为上等玉器,或者高温烧烤成为上等瓷器”’的机会和可能性,被上帝打造成为“圣洁的器皿”,直到最高可能成为造物主的“灵魂与精神”伴侣的机会。例如:阿拉伯人想成为神的产业,就必须重新投胎成为以色列人,让以色列的枝子枝繁叶茂(生养众多),自己再嫁接到以色列的枝子上去,就像欧洲白人基督教一样自己嫁接到以色列的枝子上去了。而不是在阿拉伯人的荆棘上继续野蛮生长(直接取代,僭越)。同理,非洲黑人,印第安人,澳大利原住民,原始族群想成为“”文明人”就必须重新投胎,从改变自己的遗传基因开始,谁愿意生育教育下一代呢,给与你们投胎转世的机会呢?金版白人基督徒,玉版瓷板黄种人就必须有更多的资源配置。

造物主创造地球,按照自己的形象,为自己在人类中选择“灵魂与精神”伴侣。这宇宙,大自然被创造的目的,存在的理由。非常明确。在《创世纪》开篇就已经把宇宙存在的意义,开宗明义很清楚了。

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8 濠电姷鏁搁崑娑㈩敋椤撶喐鍙忛悗鍨摃婵啿鈹戦崒姘暈闁搞倕鐗撻弻鐔告綇閸撗呮殸缂佺虎鍘搁崑鎾绘⒑閻熸澘鎮戦柣锝庝邯瀹曞湱鎷犲▓瀣笒閻f繈宕熼鍌氬箞闂備線娼чˇ顓㈠磹濡ゅ懏鍎楁繛鍡樻尰閻撴洟鏌ㄥ┑鍡樺櫤闁哥喓鍋炵换娑㈡偂鎼搭喚鍚嬮悗娈垮櫘閸o絽鐣烽崼鏇熸櫆闁告挆鍛辅闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲殞濡わ絽鍟崑瀣煕閳╁喚妯呴柣鐔稿珗閺冨牆宸濇い鎾跺濡叉潙鈹戦埥鍡椾喊妞わ綇绠戦湁闁搞儺鍓欓悡鏇㈡煕椤愶絿濡囨俊鎻掔墦閺岀喖宕归鍏兼缂備降鍔庨崗姗€寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬倵鐟欏嫭绀€闁绘牕銈稿顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
9 闂傚倸鍊烽懗鑸电仚缂備胶绮崹鍧楀箠濠靛绠查柟鎵虫櫃濮规姊洪崜鎻掍簼婵炲弶鐗曡灋婵せ鍋撻柡宀€鍠庨悾锟犲箥椤旀儳濮奸梻浣告憸閸嬫稓绱炴繝鍥ц摕闁靛ǹ鍎Σ鍫熺箾閸℃ê鐒鹃柡鍡忓墲缁绘繈鍩涢埀顒€顓奸崶鈺傛婵$偑鍊栧ú鈺冪礊娓氣偓瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鐑樺灥椤忊晠鏌i幇顒婂伐闂囧鏌eΟ鐑樷枙闁稿孩鍔欓弻銊モ槈濡偐鍔梺鍝勭灱閸犳牠骞婇弽顓炵厸濞达綁顥撻幑鏇犵磽閸屾瑦绁板瀛樻倐瀹曞綊宕归鍛闂侀潧艌閺呮粓寮查幖浣圭叆闁绘洖鍊圭€氾拷--濠电姷鏁告繛鈧繛浣冲洤纾归柛顐f礀绾惧潡鎮楅棃娑欏暈鐎规洘鐓¢弻銊╂偆閸屾稑顏� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
10 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐垾鎰佹綎缂備焦蓱閸欏繘鏌i姀銏╂毌闁稿鎹囬弫鎰板礋椤撶偛顬夐柣搴$仛濠㈡ḿ鈧凹鍨惰棟闁规儼濮ら悡鏇㈡煏婵犲繐顩い锝堝皺缁辨帞鈧綆浜跺Ο鈧梺鍦帶缂嶅﹤鐣烽悜绛嬫晣闁绘梹浜介埀顒€锕缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺绋块叄娴滃爼宕洪埀顒併亜閹烘垵鈧悂寮搁弮鍌滅<闁绘﹢娼ч崢鎾煛瀹€瀣瘈鐎规洜鍠栧Λ鍐ㄢ槈濮橆偄鎽嬮梺璇叉唉椤骞愰幖浣哥柈妞ゆ牜鍋涚粻姘舵煛閸愩劎澧涢柡鍛矒閺岋綁骞囬棃娑橆潾闂佸搫妫涙繛鈧慨濠冩そ閹瑩鎸婃径濠傂ラ梻浣烘嚀閸ゆ牠骞忛敓锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
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1 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐垾鎰佹綎缂備焦蓱閸欏繘鏌i姀銏╂毌闁稿鎹囬弫鎰板礋椤撶偛顬夐柣搴$仛濠㈡ḿ鈧凹鍨惰棟闁规儼濮ら悡鏇㈡煏婵犲繐顩い锝堝皺缁辨帞鈧綆浜跺Ο鈧梺鍦帶缂嶅﹤鐣烽悜绛嬫晣闁绘梹浜介埀顒€锕缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺绋块叄娴滃爼宕洪埀顒併亜閹烘垵鈧悂寮搁弮鍌滅<闁绘﹢娼ч崢鎾煛瀹€瀣瘈鐎规洜鍠栧Λ鍐ㄢ槈濮橆偄鎽嬮梺璇叉唉椤骞愰幖浣哥柈妞ゆ牜鍋涚粻姘舵煛閸愩劎澧涢柡鍛矒閺岋綁骞囬棃娑橆潾闂佸搫妫涙繛鈧慨濠冩そ閹瑩鎸婃径濠傂ラ梻浣烘嚀閸ゆ牠骞忛敓锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
2 濠电姷鏁搁崑娑㈩敋椤撶喐鍙忛悗鍨摃婵啿鈹戦崒姘暈闁搞倕鐗撻弻鐔告綇閸撗呮殸缂佺虎鍘搁崑鎾绘⒑閻熸澘鎮戦柣锝庝邯瀹曞湱鎷犲▓瀣笒閻f繈宕熼鍌氬箞闂備線娼чˇ顓㈠磹濡ゅ懏鍎楁繛鍡樻尰閻撴洟鏌ㄥ┑鍡樺櫤闁哥喓鍋炵换娑㈡偂鎼搭喚鍚嬮悗娈垮櫘閸o絽鐣烽崼鏇熸櫆闁告挆鍛辅闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲殞濡わ絽鍟崑瀣煕閳╁喚妯呴柣鐔稿珗閺冨牆宸濇い鎾跺濡叉潙鈹戦埥鍡椾喊妞わ綇绠戦湁闁搞儺鍓欓悡鏇㈡煕椤愶絿濡囨俊鎻掔墦閺岀喖宕归鍏兼缂備降鍔庨崗姗€寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬倵鐟欏嫭绀€闁绘牕銈稿顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
3 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劑鏌i幘宕囩槏闁荤喐瀚堥弮鍫濆窛妞ゆ梻鍘ф竟鍕⒒娴e憡鍟炴繛璇х畵瀹曞綊鏌嗗鍡樻珫闂佸搫绋侀悘娑樷槈閵忊€充罕闂佺硶鏅╅崑澶愬磻閹版澘鐒垫い鎺戝濞懷囨煟椤掆偓閵堟悂鐛径鎰亱闁割偆鍠庨鎾绘煟閻斿摜鎳冮悗姘嚇閺佸啴鍩€椤掑嫬鐓橀柟杈剧畱閻忔娊鏌涢幇顓犮偞闁稿鎸婚ˇ鐗堟償閿濆浂妲搁柣搴$畭閸庨亶藝椤栨粍鍠嗛柨鏂款潟娴滄粓鏌″鍐ㄥ缂佺姵鐗犻幃妤呮倷閻熸壆浼堥梺鍝勭焿缂嶄線骞冨▎鎾崇煑濠㈣埖蓱閿涗線姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅舵ィ鍐╃厵闁告垯鍊栫€氾拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
4 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼幆褍顣崇痪鎯с偢閺屽秹濡烽妸锔惧涧闂佸摜濮甸敃銏ゅ蓟閺囥垹骞㈡俊銈咁儐閺佸墽绱撴担鍓插剰妞わ妇鏁诲畷娲焵椤掍降浜滈柟鍝勭Х閸忓矂鏌嶇紒妯活棃闁哄本鐩俊鐑藉閳╁啰褰囨繝纰樷偓鍐茬骇闁绘濞€瀵顓兼径濞€劑鏌ㄩ弮鍌涙珪闁告ɑ鎮傚娲焻閻愯尪瀚板褜鍨辨穱濠囶敃閿涘嫮鐛㈠銈冨灪绾板秶鈧潧銈稿鍫曞箠閻愯棄鍔氶柍瑙勫灴閹晜娼忛妸褋鍋橀梻浣告啞閿曗晠宕滈悢鐓庤摕婵炴垯鍨瑰敮闂侀潧枪閸庢盯骞樼紒妯煎幐闁诲函缍嗘禍婊堝汲閻斿吋鐓冪憸婊堝礈濮樿泛绀冮柤濮愬€楁稉宥夋煙鏉堝墽绁峰ù婊冪秺閺屻劑鎮ら崒娑橆伓 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
5 闂傚倸鍊烽悞锕€顪冮崸妤€鍌ㄧ憸鐗堝笒绾惧潡鏌熺紒銏犳灍闁稿骸锕弻鐔告綇閸撗呮殸缂備讲鍋撻柛鈩冪⊕閻撴洟鏌嶉埡浣告灓婵炲牊锕㈤弻鐔兼寠婢跺睗褔鏌″畝瀣М濠碘剝鎮傛俊鐑藉Ψ椤旂粯鍋呯紓鍌氬€风粈浣规櫠鎼淬劌绐楅柡宥庡幖閽冪喖鏌涢埄鍐槈闁绘劕锕﹂幉姝岀疀閺囩喎搴婃繛鎾村焹閸嬫捇鏌$仦鍓ф创妤犵偞甯″顒€鈻庨悙顒佺様闂佽崵鍠愮划鎾汇€傞敃鍌涘€块柨鏇炲€堕埀顒€鍟村畷鎯邦檨婵炵鍔戦弻娑㈩敃閻樿尙浼勫銈忚閹凤拷89闂傚倷娴囬褏鈧稈鏅犲畷姗€鎳¢妶鍥︾瑝闂佸湱鍎ゅ鐟扮暦閺屻儲鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
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