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中国决不能重回“韬光养晦”
送交者:  2025年06月03日04:36:05 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

近日海外华媒盛传中国高层异动,元老们痛批这些年的政治倒退、经济衰败,力促重回邓小平“改革开放、“韬光养晦””的路线。“改革开放”暂且不论,但“韬光养晦”作为褒义词,其实是中国人多灾多难的文化根源之一,必须深入批判。

“韬光养晦”是基于“韬晦”的再造词。“韬晦”出自《旧唐书·宣宗记》,原文是:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。” 其意为隐藏才能,不使之外露。词条所举之例,有刘备防曹操谋害,后园种菜,亲自浇灌,以为“韬晦”之计。所以“韬光养晦”必有针对的对手。刘备的“韬光养晦”针对的是曹操。更广义的“韬光养晦”可以把整个社会作为对立面而没有具体的对手。其实就是俗语所谓“吃得苦中苦,方为人上人”的文雅表达。有人批判曰:“吃苦中苦”是不将自己当人,“为人上人”,是不将别人当人。

“韬光养晦”的加强版是“卧薪尝胆”。“卧薪尝胆”有明确的复仇对象。春秋时代越王勾践“卧薪尝胆”最后复国的故事广为流传,为国人所推崇。孟子曰:“春秋无义战。”吴越之争,并无所谓谁正义。但那时似乎还残留了一些周朝的贵族精神。其一就是重信用。越王勾践签了城下之盟,却重未打算实施,一面迷惑吴王夫差,一面准备战争。越国甚至将炒熟的麦种卖给吴国,造成吴国的灾荒。那么勾践不“卧薪尝胆”又如何?显然只有两种选择:一是为信念或为国家战死或自尽。二是诚心承认失败,认真履行城下之盟。越王勾践一“卧薪尝胆”,中国从此再难有城下之盟,屠城便盛行于攻城胜利者。中国古代的“诛九族”之罚,恐怕也是统治者基于对“韬光养晦”与“卧薪尝胆”的应对。

项羽不肯在鸿门宴上杀死刘邦,是不屑于搞阴谋诡计,是贵族精神的表现。李清照的“至今思项羽,不肯过江东”,推崇的也是这种贵族精神。春秋时代宋襄公泓水之战时,不击渡河中的敌军,并坚持不在楚军未完成列阵之前攻击,也是为了遵循了一种贵族精神。当中国人推崇勾践的“卧薪尝胆”、刘备的“韬光养晦”,并嘲笑项羽和宋襄公的迂腐时,便再无信义可言。

试想一下:二战日本和德国的投降如果只是为了“卧薪尝胆”,或者战胜国认定日本和德国必定会“卧薪尝胆”,现在又将是怎样的世界?新冠病毒期间,美国急缺口罩,需要从中国进口。有视频显示,一位中国口罩制作工人故意玷污正在制作的出口口罩。这是近年来中国政府鼓动反美的结果。即使是个别现象,也难免让人想起将炒熟的麦种卖给吴国的越国人。

官媒称80年代末,邓小平高瞻远瞩地提出了“韬光养晦”的战略,并称这一战略方针对20 世纪90 年代中国对外关系起到了重要的指导作用。这一国策确实很成功,给中国带来了机遇与发展,但同时也埋下了祸根。中国政府这些年对内复辟文革,对外战狼外交,表面上是违背了邓小平的“韬光养晦”的路线,而其实质正是“韬光养晦”的必然结果。既然“韬光养晦”是一种手段和策略,那么就一定有目的。如果目的是取代或战胜他人,放弃“韬光养晦”就是迟早的事。不是有中国的御用学者得意扬言“厉害了,我的国”、“中国蹲着也比日本高”吗?潜台词就是,“韬光养晦”没法再进行下去,是“彼可取而代之”的时候了。 

邓氏的“韬光养晦”的针对对象显然是指以美国为首的西方发达国家。而那时西方的中国通们大概都打酱油去了,完全不懂中国文化“韬光养晦”的“博大精深”。现在似乎已幡然醒悟,当然不会给中国第二次机会。设想如果越王勾践“卧薪尝胆”的复国之战失败了,夫差还会给他第二次“卧薪尝胆”的机会?

老子曰:“以正治国,以奇用兵。”用兵当然是“诡道也”,“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近”(《孙子兵法》),就是玩阴的。但治国必须光明正大,无论对内外。对内不能玩什么“引蛇出洞”,诱知识分子“知无不言,言无不尽”而后以“右派”帽子灭之。对外不能玩“韬光养晦”,如签下世贸协议而不信守,承诺“香港50年不变”而轻易毁之。否定这些年中国政治的倒退,决不能重回所谓“韬光养晦”的路线。其既无可能,也不应该。中国人必须彻底放弃“韬光养晦”的文化糟粕,建立真正的契约精神。契约精神不是手段或策略,而是一种信仰。

若退,6/1/2025


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