熊竞超
在我的《加州不需要可負擔房屋》一文中，提及家族自建房的概念，有些人質疑這個政策的可行性。我不想討論政策問題，只告訴你們自然社會的發展規律，以及房地產發展的這幾十年的錯位。
人們的住房需求，在自然發展中是由家族承擔的，當一個人成年，開始成家立業，過小家庭生活，家族就會盡力為其提供房屋，好讓這個新的小家庭生兒育女，開枝散葉！這是社會的自然發展屬性，新加坡以國家的政策傳續這個自然理念，百越民族的農村基本上整齊，房屋風格類似，也是因為這個自然傳統。
中國大陸在1998年以前，實行住房分配，城市的住宅都是由工作單位建樓，分配給職工，以便就近上班，也無交通阻塞問題存在的。所以房地產是為外來人員提供的，因為外來人沒有土地，無機會建築自己的房子，但是他們在原生地是有土地有房屋的。
我們在美國已經170多年，經過幾代人的發展，也誕生了大量美國公民，雖然經過排華法案影響，但也不乏有土地的家族。另外，我們有了公民，爭取應該屬於自己民族的土地是一項權利，故而，美國以來源於大陸南方沿海地區，講粵語的百越人形成以姓氏為主的民族，應叨�
舊金山灣區家園已經為百越民族選擇好土地，在第二任加州州長John McDougal 為我們先輩提供的沙加緬度河三角洲的沼澤地，大約兩萬平方公里種水稻的農田，都是百越民族開墾的，我們只要加州賠償壹萬平方公里，就足夠落地生根，建築自己風格的房屋及高樓大廈了。
百越民族要想獲得自已的土地，需要有足夠的公民，不多，五十萬甚少更少就可以了。這就讓百越民族在加州議會擁有一個參議員，兩個眾議員的席位，在兩黨均有主導地位，所有合理的要求均能通過法律爭取到，先輩們開墾的這壹萬平方公里荒地，還能不收回嗎？
我們在這水源充足的三角洲，開始分配住宅土地，讓百越的百姓家族擁有自己的土地，建築最新最智能化的高樓大廈，首先讓退休的老年人移居過去，就不愁工作及養家問題，退休人士的生活能帶動健康、醫療、飲食等行業發展。然後就是全寄宿制的學校，即是保育公園，也稱為貴族學校，百越民族的貴族學校能保持粵語的教學，也便於與仇恨教育脫鈎，使下一代能健康成長。
現在再談房地產嗎？在唐人街，你可以發現很多大樓都是宗族或會館的名義擁有，這就是在低收入時代的大同制，在美國稱為非牟利組織，在中國現在稱為集體所有制，由董事會管理，不用糾納房產稅，傳承千秋萬載。當然，這些公所或會館大多已經僵化，所收屋租還不夠維修及宴會，更別說專業的工作人員了，這與時代的歷程有關，也與他們的能力有關。
美國的房地產建設風格都是有前庭後院的，浪費土地夠多，在城市土地資源有限的條件下，造成房屋供應不足，翻幾倍的不是房價，而是地價及裝修費用。回想當年，中國剛開放房產市場時，我購買的是毛胚房，500元/平方米的面積我還嫌貴，後來自家建樓，材料300元/平方，人工也是300元/平方，城里的樓價已升到四千幾/平方，北上廣已經是玩笑價了，就欺負外地人太多。
自從移民美國後，我再無對中國那城里的套間，村中的兩處房屋再無產權的念想，從開平碉樓、自力村、梅家大院、甚至沙加緬度的樂居鎮都可以預見，房地產的發展是暫時的。加州的可負擔房屋也不具備科學的價值，政府建造可負擔房屋，就需要提高稅賦，巧立稅項，增加人民的負擔，必然會在社會發展中淘汰。在唐人街有些產業，業主有兒有女，但是兒女們有了更好的發展方向，都不接受上一代人打下來的江山了。大同經濟學隨著社會變遷，在社會資源的生產與分配的角度，重新定位了家族的概念，引導人們回歸百姓家族擁有產業，實現共同養老、育幼，各盡所能，按需分配的大同家族模式。
