旅泉



关于这一群从广东招来的中国民工，是老板米恩斯本人的日记记录的。

18世纪的英文读起来特费劲，但大概的内容还是很清楚。这些中国人吃苦耐劳要求低，工资低。分先后两批，要在海上漂四个多月才到达。包括铁匠、木匠、石匠、鞋匠，还有裁缝和大厨。英国老板让他们在这边造船，造世贸中心。

西班牙军人抓走他们的雇主之后，在Nootka 也修了一下临时据点，冬天雨季一来就离开了。这120人是英国人的财产，如果他们带走，会把麻烦和矛盾变大，也一定会有相应记录。

可怜这群中国民工，工资不是拖欠的问题，一定是没了。环境不熟，语言不通，气候也完全不一样，更不会有人负责开船送他们回去。他们从此了无音信。

120人并不是太小的群体，当时整个海湾，也就是1500人左右。
   
而同一个时期，在同样一个地方，有二个白人的故事，却记录得清清楚楚。
   
一个叫Mackay麦基的爱尔兰人。1786年随着一条英国船从印度到Nootka 。船长在离开之前感觉他还要再来。即然这样，何不留下一人学语言搞关系，相当于设一西北太平洋办事处？
   
一船人留谁呢？麦基在印度受过一点医务培训，因帮Nootka 马奎拉酋长的孩子治好过外伤，酋长对麦基有好感，就向船长保证：让麦基住他家，给麦基配女人，把麦基养得象大鲸鱼一样胖。

于是船长答应了马酋长，给麦基留下糖、盐、茶、烟、枪、奶酪、醃肉、大量的种子，还有一对活羊，纸、笔、墨水。
   
这么的机会，他可以成为民俗专家、民族志专家、语言学家。可以写传奇，可以经商等等。
   
但是船长选错了人，麦基天生缺心眼。
   
船长留给麦基一把毛瑟枪，告诉他：枪是白人的神话，你要好好保管，并对印第安人说，枪只有在白人手里才有威力。可是麦基无法理解其中要义，把枪给人随便玩，还让人拆开研究，最后变成废铁。冬天进山打猎，再也没人要他。
   
他的菜园荒了，羊死了。在马酋长家也因不懂人情世故，最后被酋长赶出家门，流浪沙滩。他整天呆在海边，一见船来就拼命挥手狂喊；"Dr Mackay here, Dr Mackay here"。
   
一年多以后，当另一条英国船发现他时，麦基远看跟原住民一模一样。"乱糟糟的头发披到了脚，油腻腻的兽皮裹在身上"。当地的方言依然不通。好歹帮船长换了700张皮，才被船长带回到印度。

麦基的故事在中国人到达之后八年。120人不会在八年之内就全部消失了吧？
   
另一个故事晚十多年，19岁的英国人John Jewitt 休伊特，被库克船长的探险故事感动，受雇美国波士顿号船。由于该船长的粗暴，与Nootka马酋长结下怨恨。在贸易中受到马酋长密谋策划的袭击。二个白人死亡，休伊特脑袋给斧头砍开休克。等他醒来，马酋长说：你若愿意终身给我做奴隶，可以免死。休伊特想了想回答：Yes。
   

结果，这个奴隶越来越吃香。他爸是专业铁匠，他本人也是铁匠，不过头衔变得好听一些--军械师。专做刀、叉、剑与沿海原住民易货。
   
休伊特做的渔勾和鲸叉之类，让酋长们的生产力上了一个档次，于是变得远近闻名。外地的酋长纷纷要出高价买他。
   
同时，他语言也通了，叫马酋长爸爸。爸爸则让他做礼拜，吃圣诞餐。为了让他终身留下，爸爸还为他配女人。他自传说他曾在強迫结婚和死刑之间作选择。由马酋长出钱让他到邻村去选。别人的记录则说，他曾死追另一个酋长17岁的女儿。
   
他自传还说他曾被强迫去夜袭别的部落，抓来的俘虏或杀或做奴，爸爸曾允诺他四个奴隶。
   
他记录了原住居民的几乎所有生活细节，如何烹制鱼、虾、贝、𧐢、鲸、熊，反正都不用盐。还有音乐、舞蹈、社交、性关系。女性通常不参加公众活动，保持低调。男人有酒喝到醉，女人只喝水。
   
Nootka居民三分之一是战士，500 人，与白人有怨有仇的一直都要杀休伊特，在马酋长和他的九房太太们力保之下，没有执行。
   
突然有一天，来了英国大船，马酋长想上船观光血拚，让休伊特写封推荐信，让船长知道他是当地大佬。
   
聪明一世糊涂一时。爸爸小看了继子的城府。休伊特写的是：请船长把酋长锁住，以酋长换他回船。此招让休终于回到船上。

这时马酋长还没被放，船长得知他袭击杀害白人前科，要处死酋长。休伊特境界较高，劝告道：你杀他，环环相报，他们以后又要杀我们的人。于是船长放了酋长，立马开船走人。

回到波士顿,休伊特的书《冒险与磨难》出版，成为当时流行的被俘文学，也满足人们对印第安部落的认知。后又改编为情节剧，并由他本人出演。电子书已经免费公开。

1987年，休伊特和马奎那酋长的第六世孙，在温哥华博物馆见面，并接受了温哥华太阳报采访，可惜没有一个人打听他们部落那120个中国人的下落。

直到现在这本书依然网上有卖。电子书已经免费公开。他们祖爷爷的故事，发生在1803到1805年。那120个中国人，大约是1789年才到齐，生活在同一片海滩，同一个酋长之下，这本书里居然也是一次未提。


现在的Nootka，根据原住民的要求，不修高速公路，不接受旅行团，依然保持相当原始的风貌。下面是本人在附近钓鱼的照片。

特别想去的人，要长途开车石子小路，每人每天的消费大约500多加币，出海钓鱼另算。好多家小规模浮海旅店包饮食和文化导游，我打了好些个电话，询问文导内容，可否追溯到两百多年前来过的中国人？接待的小年青，没有一个知道“两百多年前的中国人”，是个啥意思？当地已找不到一丝一毫广东人的痕迹。

温哥华岛内海一侧靠近温哥华，现代化的Nanaimo 城市有个唐人街，那已是百年后修铁路过来的“新移民”的后代，和早年那群造船的老移民没有一点关系。

根据上面两个白人的回忆，和其它方方面面历史上的一片空白，阵阵寒气袭来，一个不祥的预感，这120中国民工，背后120个家庭的盼望，或许在很短的时间，便饥寒交迫的离开了人间，甚至没人给他们送行安葬…

写这两篇文章，为这120个最早的移民前辈，希望我不是唯一的追问者，并补上一个迟到的默哀。