呼延狄
读《心理学的故事》 6/29/2022 |
|  |
在中文学校教书时，常和快毕业的高中生聊聊他们上大学选专业的想法。我当然不能给他们什么具体的建议，但听听他们的想法，讨论一下还是挺有意思的。
有一次一个学生说他想去学心理学，接着就说起他对心理学的看法。他说心理学其实不是科学，因为做不了可重复的试验。于是我就问他，那数学是科学吗？好像从来就没有可重复的数学实验。聊到这我们俩大眼瞪小眼，聊不下去了。还是知识不够，解答不了问题。于是想找本书看看，了解一下这心理学到底是门什么样的学问。
《心理学的故事》，它要是起名为心理学发展史，我就不读了，可它偏偏叫个什么“故事”，拿起来看了几章之后才发现这不是本心理学科普，而是本心理学发展史。既然拿起来了，就接着往下看吧，好在还没枯燥到看不下去的程度。
这本书从古希腊哲学家对心理学的研究讲起，一直说到现代的认知科学和人工智能的发展，谈到了心理学从神学到哲学，再到科学的发展历程。很长知识。也许当今的心理学确实还不像物理、化学一样是一门自然科学，但确实是在一步步地走向科学。
按圣经上说的，上帝在造人的时候向人的鼻子里吹了口气，把灵魂注入了人的身体，于是人就有了思考能力。古代的心理学家们可以说是费了九牛二虎之力，通过各种办法来找到灵魂的物理存在，但最后就像物理学中的永动机一样，再也无人问津了。所以灵魂还是停留在神学里，而心理学走了出来，走进了哲学的范畴。
心理学的发展也带来了许多的实际应用，比如各种各样的心理测验问卷，在军事、教育、经济、商业等领域里都发挥了很大的作用。很多心理学常识也能帮我们解释日常生活中遇到的问题。
有一个著名的库伯勒-罗丝心理模型，描述了人在接受一些灾难性的个人损失时的心理过程。这个过程有五个阶段：
否认：“不会吧，不可能啊！”
愤怒：“为什么是我？这不公平！”
恳求：“让我活着看到我的儿子毕业就好。再给我几年时间吧！”
沮丧：“唉，干嘛还要管这些事啊？反正我都要死了。”
接受：“既然我已经没法改变这件事了，我就好好准备后事吧！”
库伯勒-罗丝把该模型应用到所有灾难性的个人损失上（工作、收入、自由），也包括家人的逝去，甚至离婚。她也提出这些阶段不一定按特定顺序发生，病人也不一定会经历其中所有阶段，但是她认为病人至少会经历其中两个阶段。
也许这个模型还能用在更多类型的个人损失上，比如理想的幻灭、挚友的背叛、偶像人设的崩塌等。
最近看到一段视频，“Fake News”的一个记者在街头采访，打听对国会1/6调查听证会的反应。一位川粉的回答很简单、直接：那是南希老太的阴谋，亡川之心不死的系列产品之一；还有一位的回答令人叫绝，当记者给他看了伊万卡做出对她爹不利证词的录像时，这哥们想都没想，毫不犹豫地说：他们是从哪找来的伊万卡克隆呀，整得还挺像。
听上去很像偶像人设崩塌的案例，回答问题的人还处在库伯勒-罗丝心理模型的第一或第二阶段里。
调过头来想想川总，也许是对个人得失看得太重了，所以到现在，一年多了，还处在库伯勒-罗丝心理模型的第一阶段里。
这一系列的听证会还是很有看头，至少很长知识。估计现在已经有人在写剧本了，那些素材，五十集的连续剧都用不完。剧名我都替他们想好了，就叫《那些年，我们一起追的政客》。
心理学的故事 🔗
那些年，我們一起追的女孩 🔗
