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纪念民族英雄张献忠
送交者:  2021年11月17日12:28:03 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

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 图:“献忠故里”公众号披露的活动现场照片

  最近一群人在纪念张献忠诞辰,还给他塑像。此引发了一场愤怒。张献忠,臭名昭著的杀人屠夫,竟然有人去纪念他,三观何在?

  1、啊,三观

  看了许多张献忠大屠杀的故事,我已经分不清什么是三观了。我小时候,学校里是这样讲的:李自成,张献忠,都是伟大的农民起义军领袖,他们的起义有力打击了封建地主阶级的统治,是伟大的斗争事业。

  最近,新版的某七年级教材里删掉了张献忠,留下了李自成。据说李自成心胸广阔,热爱人民,做了许多为人民大众谋福利的事。而张献忠,四川大屠杀的罪名是洗不掉的,虽然不都是他杀的,毕竟他杀得最多。除了张献忠,大规模杀过四川人的还有摇黄土匪、大清官兵、甚至还有大明和南明的官兵,还有诸多土豪之间的互相残杀,以及饥民之间的彼此残杀。


  李自成这人也不见得有多好。清军进入北京城的时候,北京百姓个个谢天谢地,感恩戴德,感谢他们赶跑了闯王李自成。当年我在北京城,听老北京说起战争和屠杀暴行,总会拿李自成做对比:

  我们北京城从李自成进京到现在,就没见过这样的大屠杀……

  清兵入关,一直被中国人民视为奇耻大辱,吴三桂更是成了臭名昭著的大汉奸。但是,有一个学者说了这么一句话:

  当时的实际情况是:如果满清推迟一年入关.那么四川的情形将扩散到全国.......

  这位学者的意思是:清兵入关挽救了中国。在短短时间,消灭了各派义军势力,平息了各种军队,后来又灭了南明,收复台湾,统一了祖国领土,建立了和平政权。如果没有清兵入关,各派继续各种混战,可能全国都会变成四川那样人口大灭绝。

  湖广尚可填四川,若是全国都变成四川,到哪里找那么多人填全国?难道到非洲找移民?

  那个年代,即便你到非洲大陆请黑人兄弟过来定居,给他绿卡,一定没人肯过来。那些非洲兄弟大概会这么想:老子宁可到美洲当黑奴,也不会到你们大明国找死。

  毕竟在美洲没有张献忠式的大屠杀,更没有满清的大屠杀。

  2、张献忠和李自成

  跟张献忠比,李自成确实算个好人。他杀人有度,若不是为了搞钱和其他目的,不会轻易杀人。但是张献忠好像脑袋有点毛病,杀人上瘾,不狠狠杀人就没法排遣毒瘾。

  最近到处都是大洪水,让我想起李自成干过的一件事。那件事,叫水淹开封。

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  守卫开封城的是大明国的国家军队。李自成是造反起义的人民军队。

  李自成围城几个月,开封城已经没粮。开封的父母官眉头一皱,计上心来,派人偷偷挖开黄河大堤,要水淹李自成的军队。黄河没到汛期,流出来的水刚刚把护城河填满就没了。

  李自成军得知后,移师高处,同时驱掠民夫数万反决马家口以灌城。正是汛期到了。

  九月,夜半,二口并决。河水从北门入,东南门出, 城内一片汪洋。开封城内原来的人口是37万,一共淹死了34万,剩下三万。

  无论是大明国皇帝的军队,还是反皇帝的起义叛军,一旦打仗,都是不在乎百姓死活的。淹死你们多少人,根本不关心,大家只关心赫赫战绩。你看看中国几千年的史书,都只记载英雄功绩,谁在乎你杀了多少百姓。

  最后得到天下的,不是李自成,不是张献忠,也不是南明,而是大清。从总人数看,大清杀人最多。那些年,中国人口减少了大约一半。从那时候开始,人口灭绝能够媲美满清大屠杀的,只有另一场伟大的农民起义——太平天国。

  3、李定国和郑成功

  说起那个年代的人,有一个人经常被赞扬,甚至被奉为军神、圣人。蔡锷将军年轻时代,就以他为偶像。

  他叫李定国,是张献忠的义子,对张献忠忠心耿耿。为了大西国的江山,他曾经苦苦劝张献忠少杀人。跟着张献忠这么多年,手上没有累累血债是不可能的。他觉得杀人太多不好。

  张献忠死后,四个义子转战云南。这时候,云南发生了一起农民起义,反抗沐王府的封建统治。李定国这个农民起义军将领,打着支持沐王府的旗号,去镇压农民起义去了。摇身一变,变成了南明的将领,站在“封建统治者”的立场了。

  此时此刻,大清国已经统一了中国大部分地区,但是作为一个没落的、腐朽的、偏安割据的南明政权,依然负隅顽抗。张苍水,郑成功,李定国,孙可望,都是南明的得力干将。

  此时此刻,我忽然想起祖国统一大业尚未完成,南明这样抵抗祖国统一,真的好吗?

  郑成功割据台湾,自立政权。他的下属施琅,全家被郑成功杀得干干净净,一怒之下投了清朝,带兵收复台湾,完成了祖国统一大业。

  天地会的人说:施琅是汉奸卖国贼。

  郑成功也很喜欢杀人,不仅杀了施琅全家,临死前还下令杀自己的老婆、儿子、孙子。虎毒不食子啊。

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  郑成功害死人最多的一次,是漳州之围。郑成功带领二十万大军攻打漳州,周边百姓纷纷进城避难,官兵又抢粮食给部队吃(大清国部队全没有军民鱼水情),漳州人民死了七十万,除了守军,城内百姓最后只剩下一二百活人。大批漳州人逃亡,漳州从此人丁不旺。闽南和潮州的衰败,是从郑成功的占领开始的。

  谈迁《北游录·纪闻下》:“壬辰漳州受围,城中百姓才余一二百,第宅万间,率门户洞开。此一二百人指沟中白骨,历历数其生前姓字。告人又城危急时,有士人率妻子闭户,一泣而卒,邻舍儿窃煮食之,见肠中累累皆纸絮,邻舍儿亦废箸自绝。”

  郑成功还攻打过几次潮州,潮州人的说法是:杀戮奸掠,尤甚于倭寇。

  当年澄海有一个鸥汀寨,是韩江下游四大名寨,有居民五万。鸥汀人历来乡村自治,自恃城寨坚固,不肯归顺郑成功的统治,于是郑成功屡次攻打鸥汀寨,最后用计攻破鸥汀寨,将城中人。。

  郑军撤退后第三天,在远海捕鱼的乡人及临乡亲戚前来探视,入寨收尸。路过的国姓船队闻知,又入寨再次屠杀。所以遭到屠杀的不仅仅是鸥汀寨的百姓,还包括了鸥汀寨外的无辜民众。

  据《潮州志》:“寨逆陷,屠男女六万余人,活者仅百余人而已”又有记载说:“成功攻鸥汀,邻村入堡避贼者七万余人,堡破,同日受屠。”

  “有国姓,无鸥汀;有鸥汀,无国姓”这句潮州俗语流传至今。

  4、英雄们杀老婆的豪气

  提到郑成功杀老婆,我又想起李自成也是杀过老婆的。李自成老婆出轨,他就把老婆杀了。李自成欠了赌债,就把债主杀了。

  李自成有个生死兄弟叫刘宗敏,杀老婆比李自成更牛逼。有一次打仗陷入困境,为了鼓舞士气,他带头把二个老婆都杀了。“军中壮士闻之,亦多杀妻子以从。”大家纷纷杀老婆孩子。队伍的士气一下就提振起来了,部队竟然成功突围了。

  农民义军领袖中,梁山的大哥宋江也是杀过老婆的。

  抗日名将张灵甫也杀过老婆。项英将军也杀老婆。

  张献忠这样的杀人屠夫,到底有没有杀过老婆?

  1646年,张献忠离开成都时,首先将自己的三百嫔妃杀掉二百八十名,只留了二十名侍候自己。一口气杀掉280个老婆,真是牛逼。

  李定国作为张献忠的义子,有没有杀老婆?这个我不清楚,但是,现在有个编剧竟然让他在影视里杀老婆。《龙珠传奇》里的李定国,就亲手杀了老婆和女儿。

  虽然李定国有没有杀老婆尚无证据,但是他逼得对手杀老婆是真的。那人是孔有德,曾经战无不胜的大清国一代名将,也是六大汉奸之首。孔有德作战败于李定国,他就杀了自己的大老婆和小老婆,然后自焚。

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  在远古时代,还有个伟大的将军吴起杀老婆,还留下一个成语:杀妻求将。

  为了取得鲁国的信任,可以当上将军,实现自己的伟大抱负,吴起就杀了自己的齐国老婆,表明自己的决心。

  吴起是个富二代 ,胸怀大志,很想干一番轰轰烈烈的伟大事业。为了当官到处奔走寻找门路,花了不少钱也没得到一官半职,遭到乡人讥笑。吴起不开心,就杀了嘲笑他的三十多个人。这跟李自成为了赖账而杀了债主颇为相似。

  农民起义领袖洪秀全也杀过好几个老婆。有些老婆被砍掉手足,有些老婆被“煲糯米”,也就是点天灯慢慢烧死。

  在中国古代,英雄杀老婆似乎很普遍。洪秀全之后的同治年间,陕甘回民起义的一个领袖就是杀了自己老婆表示决心。

  几十年后,故事在山东重演。

  1910年,辛亥革命还没爆发,山东省65岁的曲诗文造反起义。他把所有人都召集到一起,然后绑了自己老母亲、妻子还有女儿,当着所有人的面亲手杀死了她们,唯独留下了只有3岁的儿子没有杀,他的理由是:“政府赋税过重,我们都活不了了,只有起义这一条路,女眷不仅留着无用,还会扰乱我抗击清廷的心,所以我今天做个不孝不仁的人,来表明我起义的决心。”

  曲诗文杀母杀妻杀女的英雄事迹太过轰动,一时间这件事就在山东传开,然后整个山东竟然有超过10万人先后加入了他的队伍。

  有评论说:曲诗文起义揭开了山东辛亥革命的第一幕。他用自己的英勇斗争和殷红的鲜血,在山东近代人民革命斗争史上,写下了极为悲壮的一页。

  可是辛亥革命后的中华民国政府看不惯这样的革命英雄。因为满清早被推翻了,他还在造反起义。1914年,潜逃几年后的曲诗文在莱阳被抓获处死。

  5、大清灭南明,百姓遭荼毒

  张献忠一共有四个义子:孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇。张献忠死后,他们改变杀人作风,在云南干出了一番大事业,把云南整理得井井有条。

  立登闻鼓,凡政有不便于民,许地方头人赴诉,立即除之;有可以便于民者,立即行之。

  又令地方上,不论绅士军民,有为地方起见,即一得之愚,亦许进言,立引见,不许拦阻,即妄诞之言亦不深究。奖节孝,复乡饮,浚海口,省耕省敛,凡有利于民者无不备举。外则土司敛迹,内则物阜民安,为治若此,诚滇南不幸之幸也。

  其中功劳最大的,无疑就是李定国。后来孙可望和李定国二兄弟反目,开始自相残杀,杀得昏天黑地、血流成河,都是张献忠一脉相承的部队,就这么自相残杀。杀到最后,孙可望的兵没了。他一转身,决定投靠大清。无论是在大西国,还是南明,都是大清的敌人啊。

  孙可望一投降,大清国大喜,封他一个头衔叫“义王”,欢迎他弃暗投明,加入统一大业。

  南明王朝,已经成了祖国统一的最后一块死地,大清国的统一大业,岂能放过他们?大清国征战多年,终于统一了云南。

  洪承畴记录当时的情况:

  无处不遭兵火,无人不遇劫掠。……军民饥饿,道死无虚日。其在永昌一带地方更为惨烈,被杀死、拷烙死者堆满道路,周围数百余里杳无人烟。真使贾生无从痛哭,郑图不能尽绘。职不知滇民何至如此其极也……沿途穷民有死于道途沟涧,死于寺庙破屋,死于山路田野,死于旁溪曲径,甚有母食其女,子弃其父,惨不忍言。

  这就是收复云南的代价。好好的一个云南,就这么又遭受一次战火之灾。

  当初清兵赶跑李自成,北京人民夹道欢迎。清兵去打张献忠,四川人民开始也是欢迎。后来,四川人发现清兵杀人和张献忠是差不多凶狠的。

  后来清兵遇到史可法,就有了标志性的扬州十日。还有嘉定三屠。金华之屠,江阴之屠,以及不计其数的“xx之屠”。总之,清兵不再是仁义之师,而是杀人如麻的屠夫。满清大屠杀一共杀了8000万人,比张献忠杀死的多几十倍。

  6、扬州十日和新会围城

  史可法是个有堂吉诃德风格的人,他打仗没什么本事,但是勇气可嘉。作为守城者,绑架全城的人死守,导致屠城,对此很多人颇有非议。

  正史说扬州人民不愿意被外族统治,个个誓死愿意跟史可法坚守作战。对于这事我有点怀疑,因为清兵入京的时候,没见北京人民愿意死守。李自成入京的时候,北京人也没那么愿意死守。但是扬州城却塑造了一个样板:抵抗者,遭屠城。

  如果没有扬州十日,或许就没有新会大战。新会这座城,守城的清兵只有八千,围攻的南明最杰出的军事家李定国的二十万大军。这八千清兵,没几个是满洲人,基本上就是一群刚刚投降满洲的汉人。一群汉人,面对一个汉人皇帝的南明政权,他们会誓死抵抗么?

  围城作战,李定国不如郑成功。二十万大军竟然攻不下新会城。可见李定国也没那么神奇。

  据说清军的战略措施就是抓住李定国的弱点:他宣传自己爱惜百姓,所以让百姓充当人肉盾牌。李定国有不少大炮,但是怕毁了自己的人设,不敢乱轰。

  据说在对内的宣传方面,新会清军大肆宣扬失守的可怕后果—一旦失守,清廷必将派兵反攻,重新夺下城池之日必会有灭绝性的屠城,因为“扬州屠城”才发生过不久。

  人民意识到新会城一旦失守,清兵夺回后就会遭受扬州十日的待遇。于是一个个同心协力,共同抵抗南明的军队。

  但是我觉得还有另一种可能:郑成功在漳州、潮州、鸥汀寨的冷血作派,那种人口灭绝,并不亚于扬州十日。这点,距离漳州潮州并不远的新会人是很清楚的。无论李定国,还是郑成功,在他们眼中都是南明。

  李定国围困新会三个月后,城内已再无粮草。在这关键时候,新会清军决定让城内百姓,每家每户贡献出一人作为“人肉口粮”。

  《新会县志》记载,有个姓莫的媳妇与婆母相依为命,守将要杀食婆婆,莫氏叩头请求替婆婆死,守将说:“真是一位孝顺的好媳妇!”就答应了她的要求,把莫氏烹煮吃了。又有一个姓李的妇女,丈夫被守将抓去,将要被杀,李氏哭着说:“丈夫还没有儿子,如果杀了他,就绝了他家的后代了,我即使活着又有何用?请把我吃了吧!”守将也答应了,将李氏烹食,把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。还有一位姓梁的穷书生将被烹食,他的十岁女儿请求代替,守将被感动了,就把他们父女一同释放。数月下来,新会清军竟吃了一万多人。

  十二月,城围被解后,剩余百姓会仇恨那些吃人的部队吗?

  并没有。因为他们觉得那些军人是为了保护他们的生命安全,而不得不吃人。残害他们的不是守城的清兵,而是围困他们的南明军队和李定国。吃人的罪恶,要算在南明政权和李定国头上。

  在清兵的保卫下,他们现在“安全”了,所以也没多少人痛恨清军的“吃人之举”。

  对于这段历史,《新会县志》原文如此说:“自被围半载,饥死者半,杀食者半,子女被掠者半。天降丧乱,未有如是之惨者也。”不过这段文字记录的是战争造成的惨状,而对新会清军却鲜有批判。

  清廷援军杀到,经过四天激战,李定国大军尽数兵丧在今天新会北门外的圭峰山下,20万大军只剩数千逃回云南。

  南明复兴的希望遂化为泡影。

  7、阶级矛盾、民族矛盾、统一大业

  李定国起初是一个反明农民起义军,跟着张献忠杀人。张献忠一死,又去投靠明朝,又去镇压反明的农民起义。这种事说起来三观很难自洽。但是中国历史学家已经给了一个很好的回答:

  “起初,他是反抗阶级压迫,后来外族入侵,阶级矛盾转化为民族矛盾。”

  李定国他爹,也就是杀人屠夫张献忠,以及李自成,是否也都可以这么评论呢?

  但是现在似乎不大提李定国了。也不大提到南明政权了。已经是统一祖国的年代。你一个南明流亡政权,螳臂挡车,试图阻止祖国统一大业,这是不宜提倡的。

  那时已经是顺治年间,合法政府已经是大清。

  今天的人说起漳州围城的1652年,都说是顺治九年,通常不说永历六年。在官方话语体系中,顺治皇帝才是合法政权,而根本否定了南明政权的合法性。顺治、康熙这些人视为“我们中国清朝的皇帝”,而永历皇帝,是没有地位的。

  至于大西国的张献忠皇帝,大顺国的李自成皇帝,更是没人惦记他们也是“咱们中国汉人的皇帝”。

  郑成功被人传颂的功绩,应该是“收复宝岛”,而不是“割据分裂”,更不是围城害死70万漳州人。

  宝岛,是他爹当年的地盘。郑芝龙到了宝岛,占据最好的土地,把平原土著赶到山上,变成了“高山族”。

  占据台湾的原本是前朝国姓,后来变成了独立王国。现在,该回归统一了。收复台湾的到底是郑成功还是施琅呢?好像二个都是。他们二人也都是民族英雄。但是在福建广东一些地方,还有施郑二家绝不通婚的世仇。

  郑芝龙据说比郑成功更牛,精通五国外语,还是个天主教徒,有个名字叫Nicolas,武功极其高强,长得也是个美男子,还精通航海技术,善于外交周旋,和世界各国海盗做生意。那真是传说中的极品霸道总裁。

  8、感恩没有英雄的年代

  杨亘经常说:所谓英雄,就是杀人厉害的人。杀人越多,就越是万人敬仰的大英雄。

  对英雄,不能要求他善良,善良的人是干不成事业的。所谓英雄,就是干出大事业的人。李自成,张献忠,郑成功,李定国,努尔哈赤,多尔衮,吴三桂,都是大英雄。

  张献忠未必就天生喜欢杀人,他一定是在实践中发现杀人可以获得成功。若是不杀那么多人,他就当不了大西皇帝,充其量也就是个小毛贼,最后还是被别的大英雄给灭了。

  李自成若是不杀人,就无法敲诈出富人家里的财产,就没钱打天下,绝当不上大顺皇帝。

  满清也不见得天生爱杀人。但是他们的伟大事业,靠杀人是最容易成功的。因为杀人有效,才会被一再采用。所以杀了八千万中国人的满清,成了“我们的大清”。

  早年的施琅、被视为汉奸,等到林则徐、左宗棠、曾国藩、李鸿章、邓世昌、丁汝昌这些人为满清卖命的时候,就没人骂他们是汉奸了。

  如果某个大英雄说他热爱和平,不爱杀人,那只有一种情况:天下的敌人已经被杀完了。

  曾国藩和左宗棠这种杀人如麻的人,依然是人民心目中最大的英雄。张献忠也不过是杀人多一点,何况他杀的总人数不仅远不如满清多,可能还不如曾国藩和左宗棠多。

  好歹他干成了一件大事:他改变了四川人口结构,灭绝了极其难懂的四川方言,如今的四川话已经和古代四川话毫无关系,都是湖广话,属于北方官话。

  张献忠跟清兵没怎么打过仗。清兵侦察兵一箭射过来,他就死了。

  如果从统一的角度看,张献忠也是有贡献的。他屠杀了四川,让清兵更容易占领四川。否则以四川天险,清兵要攻打四川不是太容易的。

  至于人命,有什么关系呢?历史只记录业绩,何曾在乎人命。

  此刻,我想起北岛的一句诗:在没有英雄的年代里,我只想做一个人。

  没有英雄的年代,真好。

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