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中国是社会主义国家吗?
送交者:  2021年11月15日16:15:49 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话
放弃阶.级斗争、否定暴.力革.命夺取政.权和淡化无产阶.级专.政,是一切x正主.义者的显著特征。
通过回顾苏.联解体史,我们能够清晰的看到,苏x在意.识.形.态领域的许多致命性错误,就是因为放弃了马.克.思主.义的基本原则。
30年前,“卫星上天,红旗落地”,毛.主.席当年预言不幸成真。


前一篇文章我们说到,戈.尔.巴.乔.夫“新瓶装旧酒”的经济新思维导致了苏.联严重的危机,加速了苏.联解体的到来,那么他在意.识.形.态领域又有那些表现呢?
在意.识.形.态方面,戈.尔.巴.乔.夫取消了马.克.思主.义在思想上的指导地位,大肆歪.曲、攻.击、抹.黑马.克.思主.义理论和真共.产.党人,从而使苏.共逐渐丧失了意.识.形.态的合法性地位和对党.员群众的向心力、吸引力,造成了西方资.产阶.级自.由主.义思想蔓延,舆论宣传彻底沦丧,抹.黑苏.联史的历史虚无主.义思潮盛行,党.员和普通群众的思想陷入极大的混乱之中,西方的“和.平.演.变”不战而胜……

一、在指导思想上,放弃马.列主.义,搞起了“人道的民.主的社会主.义”
戈.尔.巴.乔.夫将各种新老的x正主.义思想与资.本主.义民.主理念杂糅在一起,创造出了一种被称之为“新思维”的“人道的民.主的社会主.义”,放弃了被历史证明是极其正确的科学社会主.义理论。
1990年,苏.共中.央二月全会提出了《走向人道的民.主的社会主.义》行动纲领草案。
于是,原来还打着社会主.义自我完善的口号所进行的改.革,在被“改向”了——苏.联这艘大船的航向被扭转了180度,不再是社会主.义而变成了资.本主.义。
在哲学上,戈.尔.巴.乔.夫以唯心主.义代替了辩证唯物主.义,以超阶.级的抽象的人道主.义替代了革.命的人道主.义,污蔑苏.联社会的“极权主.义”导致了经济、政.治、思想等领域的严重异化,只有资.本主.义的“人.性”才能解.放苏.联。

二、歪.曲、抹.黑、攻击马.克.思主.义理论和理论家
戈.尔.巴.乔.夫上台后,就一直在批判马.克.思主.义,说他过时了。
他批判马.克.思对资.本主.义自我发展的可能性估计不足,认为马.克.思主.义是一种空想的学说,认为要实现马.克.思在的理想需要付出“惊人的代价”。他批判《共.产.党宣言》,他对“暴.力”和“革.命性”深恶痛绝,他要实行阶.级调和,认为共产主.义意.识.形.态具有类似宗.教使命,认为“共产主.义是没有前途的”。
值得注意的是,戈.尔.巴.乔.夫在上台前期曾经信誓旦旦地强调要求教于列.宁,我们看到当年苏.联开大会时的主.席台上,列.宁的塑像被高高抬起。
但您千万不要被戈.尔.巴.乔.夫蒙骗了,他将自己“人道的民.主的社会主.义”思想贴上列.宁主.义的标签,不过是为了加强自己统.治的稳固性,理论的说服力,使人民不能轻易识破他理论的反.动性,以及他要彻底埋.葬苏.联社会主.义制度的政.治意图。
在他执.政中期,戈氏开始根据需要,对列.宁主.义进行曲解,就像列.宁曾在《国家与革.命》中预言的那样——伟大的革.命.家死后会变成无害的神.像,人们会给他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶.级,同时却把他们理论的革.命部分阉.割,使其庸俗化。
戈氏就是通过对列.宁主.义新的解释来论证其所开启的改.革进程是正确的,他阉.割列.宁主.义的论点包括:公.有.制、阶.级关系和民族间关系、合作制、人民政.权和自治、同官.僚主.义弊端作斗.争、社会主.义意.识.形.态和革.命改造实质等等。
在他执.政后期,戈氏则彻底否定了列.宁。他说,列.宁又是一位狂热的信仰者,他是一位教条主.义者,同时又崇拜雅各宾主.义与革.命恐.怖主.义;他反对列.宁为共产主.义而奋斗的思想和做法,他彻底否定了列.宁领导的十月革.命的伟大历史意义。

这种丑陋行径,也让戈.尔.巴.乔.夫成为了一个“打着红.旗反红.旗”典型。

三、大力宣传资.产阶.级自.由化,纵容甚至支持资.产阶.级颠.覆社会主.义
戈.尔.巴.乔.夫公开宣称:党不再赋有政.权职能和经济职能,不再奢望垄断地位,不再谋求意.识.形.态上的强行一致。
这一指导思想的多元化,实质上是放弃马.列主.义的意.识.形.态统治地位,不再把共产主.义作为党的奋斗目标,从而在敌.对势力进攻面前丧失战斗力。
更为重要的是,戈.尔.巴.乔.夫利用他的宣传机器,大力宣传资.本主.义自.由化思潮和人道的民.主的社会主.义,把资.本主.义作为了奋斗方向。
1990年,戈.尔.巴.乔.夫制定的《新闻出版法》规定:“新闻自.由”,“舆论不受检查”,国.家机.关、政.党、社会组织、宗.教团体及年满18岁的公民都有权利创办舆论工具。
这些看似公平、平等的规定,这种主张舆论工具应该毫无保留、毫无限制地公开,实际上让广大人民群众失去了无产阶.级的舆论武器,绝大多数苏.联普通工.薪阶.层很难充分利用舆论工具来表达自己的意愿;而能得到西方财团隐形支持的敌.对党.派团体和苏.联已经形成的官.僚特q阶.级,无疑霸占了主流的舆论宣传工具!
于是,我们看到,具有严重“西.化”倾向的雅科夫列夫,被戈.尔.巴.乔.夫当成“密友”和“军师”,被安排掌管苏.共意.识.形.态工作;戈.尔.巴.乔.夫亲自打电话欢迎“持不同z见者”回国;他还开放各种禁.书,停止对西方电台的干扰,并用外汇进口西方国家的报刊杂志;他还为一大批文人平反昭雪,大量被驱.逐.出.境的“持不同z见者”的在国外出版的作品,又在苏.联得以公开发行,兴起了“回归文学”的浪潮,而这些作品的内容大部分是诋.毁苏.联、攻.击社会主.义制.度、妖.魔化苏.共领.导.人的。
于是,自.由派公.知,先后成为苏.联极具影响力的《共.产.党人》、《星火》、《共青团真理报》等报刊的主编。
于是,苏.联的各种反马.克.思主.义的宣传泛滥了,他们利用广播电视等媒体,竭力制造各种丑化苏.联的社会舆论,控诉社会主.义“侵占”了他们的财产,毫无顾忌的批判苏.联党和政.府。
他们一方面爆料各种社会“阴暗面”,“鸡蛋里面挑骨头”,甚至不惜制造各种罪恶万分、耸人听闻的谣言来博取眼球,来引导到“一切问题都是苏.联社会主.义制.度的错”的结论;另一方面,他们又尽力美化西方政.治制.度、生活方式和人的素质,借助各种机会宣传西方的“普.世.价.值”,来引导“一切解决的方案都要向美国看齐”的结论。
于是,我们更加看清了他们的唯一目的:在社会主.义苏.联f辟资.本主.义!

四、打压真正的马.克.思主.义者
戈.尔.巴.乔.夫在对资.产阶.级自.由派思想进行大力扶持的同时,也对实行错误政策进行抵制和批评的文章、作者和报刊社负责人大加讨伐和压制,其中以安德烈耶娃事件最为典型。
1988年3月13日,《苏维埃俄罗斯报》发表了列.宁格勒工学院女教师尼娜·安德列耶娃的《我们不能放弃原则》的来信。该信认为,社会上对斯.大.林的批判太过分了,这是在给社会主.义抹黑。
一石激起千层浪!
许多苏.联普通党.员群众热情追捧这篇文章,作者所在单位收到了来自全国各地、社会各个阶.层人士的成千上万的信件,80%的人表示支持,以至于苏.共.中.央.政.治.局接连两天召开紧急会议,讨论对策。
戈.尔.巴.乔.夫的最后结论是,这封信是“反对改.革势力的思想纲领和宣言”,尼娜·安德烈耶娃是“改.革的敌人、斯.大.林主.义分子、保.守.派、机.关官.僚、党的权.贵代表”。
于是,安德烈耶娃遭到猛烈批判,发表这封信的报社主编遭到围攻,戈.尔.巴.乔.夫的心腹、主管舆论工具的雅科夫列夫更是在《真理报》上发表了反击文章——《改.革的原则:思维和行动的革.命性》,进行全面打压。

经历这个事件后,那些敢于坚持马.列主.义原则的苏.联人遭到了更彻底的清.理和更残.酷的打.压,更多的人不敢说真话可,不敢捍卫社会主.义制度了,从而为戈.尔.巴.乔.夫彻底转向资.本主.义做好了思想舆论和组织上的准备。

五、历史虚无主.义盛行
戈.尔.巴.乔.夫在倡导“新思维”的同时,还带头全盘否.定苏.共和苏.联历史,大搞历史虚无主.义思潮,从教科书中的清.算苏.共历史,到舆论上的抹.黑社会主.义制度,再到文艺作品中所谓的解密历史黑幕……
1987年,戈.尔.巴.乔.夫说:自1929年以来的经验全部都是错误的,四分之三以上的经验都是值得怀疑的,应当予以否定或纠正。
后来,他在新思维的旗号下,在“让人民知道一切”、不留“被遗忘的人物和空白点”等口号掩护下,找来一批“打.手”,专门揭露苏.联党和国.家历史上的“阴暗面”和“消极现象”,为此他们不惜歪.曲、伪.造和制造历史!
于是,社会上掀起了全盘否.定苏.联历史和社会主.义制.度的浪潮,全盘否定斯.大.林和列.宁,否定十月革.命后建立的无产阶.级专.政,苏.联社会主.义建设的辉煌成就(从国.家工业化、农业集体化到卫国战.争等)被一笔勾销,而沙.皇统.治的沙.俄时代却被赞美为“辉煌”。
于是,有关苏.共和的历史课以及马.列主.义理论课被取消了,历史教材和文学作品内容的审.核也没有了。充斥社会的各种五花八门、真假难辨的解密档案,更是令苏.联教.育.部不得不在1989年下令销毁全国所有学校的全部历史教材,取消学校的历史考试。这一举措,更让广大民众认为:“过去的历史都是谎言”!
在学术界,1990年有1万多篇公开发表的材料,批判列.宁;到1991年,又有1万7千多份公开资料,指责列.宁犯有政.治罪和刑.事罪。
1991年8月11日,以苏.联发行的超过百万册的新编历史教科书《我们的祖国》为标志,戈.尔.巴.乔.夫将历史虚无主.义推向了极致:完全颠.覆苏.联史,强烈抨击苏.共史。
历史虚无主.义思潮的泛滥,彻底瓦.解了苏.联共.产.党的合法性和执.政的基础,也摧毁了人民建设社会主.义信仰、信心与热情!

以上的林林总总,发展到1991年苏.联解体前,社会上要求“向西方资.本主.义看齐”,全面转向资.本主.义,抛弃社会主.义的思潮已经空前高涨了。
1991年夏,叶.利.钦在访问美国时就说:俄罗斯不会走社会主.义道路,它将走美利坚合众国及其他西方文明国家走过的那条文明之路。
在各种混乱思想的指导下,苏.联涌现出海量的独.立政.治组.织和政.党,造成了苏.联整个社会的分裂。
而这些组.织和党.派,又相当多的得到了美国的支持,对苏.联社会主.义政.权有着强烈的敌意:有的直接攻击苏.共是独.裁统.治,有的要求成为苏维埃代表,有的要求政.府发展混合经济、实行多.党.制和成立独.立g会,有的是民族分裂主.义色彩浓厚。
更有甚者,社会上竟然出现了新纳.粹组.织,还进行军.训和恐.怖袭.击。
当然,此时的苏.联也出现了一些非政.治.性的环保、文化和娱乐团体,这些团体中的成员,一边对社会不满,一边又内心空虚,没有方向,无所事事,只能在“娱乐至死”、酗.酒、游戏或其他活动中转移苦闷情绪,试图找到人生的意义感。
这都是戈.尔.巴.乔.夫的“辉煌业绩”啊!
这都埋下了苏.联亡.党亡.国的祸根啊!世人再多看看今日的中国!令人发指和深思,中国是社会主义国家吗?
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