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从方孝孺到郭沫若
送交者:  2021年11月13日09:11:38 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

福田自耕

方孝孺和郭沫若,这二个是不同时代的人。方孝孺在明朝,郭沫若在当代。把这二人扯一起,是因为他们有一个共同的特点,那就是,他们各是他们时代的文坛领袖。

明朝人方孝孺,他在历史上留下了名字,主要不是因为他的功绩或文字,而是因为他的遭遇。他遭受了人类历史上最残酷的刑罚。

古代的刑罚按残酷程度,有砍头,五马分尸,凌迟,满门抄斩,夷三族 ,灭九族。

这些刑罚因过度残忍,已经被现代社会所摒弃。即使最为仁慈的砍头,现在也改为枪毙或注射。现代人对这些残暴的刑罚已没有了概念,所以这里先简单说明一下。

五马分尸是用五匹马,分别拴住犯人的四肢和头,然后,一声吆喝,五头马朝五个方向奔,马力便把犯人撕拉成五块。凌迟是民间所说的千刀万剐,即一刀一刀地把人的肉割下,不能几刀就割死,要慢慢地割上数百上千刀,一般要割上一到三天,让犯人慢慢地遭受剧度痛苦后死去。满门抄斩指杀死全家。夷三族是杀父亲、母亲、妻子三族。灭九族是。所有的亲戚 ,父系的 ,母系的 ,直系的 ,旁系的 。灭九族是最残忍的刑罚,是最为彻底的斩草除根了。

可最还有最最。方孝孺遭受的刑罚是最最残忍的灭十族。

哪,什么是灭十族呢?

灭十族从正规刑法上讲,从未有过 。这一罪名,是被一个皇帝随口造出来的。这个皇帝是明成祖朱棣,这凑上去的第十族是朋友和学生。灭九族是灭了他全部亲属,灭十族是灭了他的全部亲属加友人。

方孝孺作为有影响的人物,朋友学生自然也多。方孝孺的十族,总计有八百四十七人。所以,方孝孺一人犯罪,而被杀了八百四十七人。

哪方孝孺犯了何等滔天大罪,要被处以此等极刑?还要连累那么多无辜? 他里通外国了吗?他叛逆谋反了吗?他篡党夺权了吗?

都没有。他犯的罪,连个合适的罪名都没有。我这里只能把它叫做"不听话罪"。

方孝孺案大致是这样。朱元璋建立明朝,按惯例,皇位继承人是长子朱标,不料朱标英年早逝,朱元璋便把皇位传给朱标的长子,即他的长孙朱允炆,朱允炆即位后为建文帝。朱元璋的四子朱棣封为燕王 ,驻守现北京这一带 。后燕王朱棣带2万兵马一路从北京打到首都南京,包围南京的皇宫,声称要"清君侧",即要清除建文帝身边的坏人。燕王手下放火烧毁皇宫。建文帝生死不明。朱棣称皇帝失踪,只得由他仿效“周公辅成王”,代为皇帝。他叫方孝孺写个诏书,把此事诏告天下。

朱棣想,如果作为文坛领袖的方孝孺能认可他这个代皇帝,则天下的读书人便不会责疑他的政权的合法性。

可方孝孺不肯写这诏书,说 ,这是燕王篡位,以下犯上 ,大逆不道。朱棣大怒,威胁道,不写就灭你九族!方答 :即使灭十族我也不写 。于是朱下今 ,灭方十族!

朱棣让左右侍卫把方孝孺的耳朵割掉,然后把方孝孺的亲属朋友逐一绑来,当着方孝孺的面一一杀死。先杀方孝孺的妻子郑氏和他的几个儿子,再杀他兄弟叔伯父系一族,然后杀方孝孺的母族林氏一族,再杀方孝孺的妻族郑氏一族。最后杀了他的朋友和门生弟子,杀了三天才杀完。最后轮到方孝孺,他被凌迟处死。这一杀,一共杀了847人。

看着他的亲友被当着他的面一一杀掉,方孝孺悲愤不已,口占一首绝命诗表达他极度的伤感悲情。他的诗抄录如下:

天降乱离兮,孰知其由?

奸臣得计兮,谋国用猷。

忠诚发贲兮,血泪交流。

以此殉君兮,抑有何求?

呜呼哀哉兮,庶不我尤!

不听话,不合作,不屈服 ,居然要被灭十族?天道何在,公理何在?这等残暴 ,世间绝无仅有!

对朱棣灭方孝孺十族一案,后人虽有指责朱棣过于残暴外,大部分人是责怪方孝孺的。包括《百家讲坛》中讲明朝的厦门大学的傅小凡教授。他就说方要对这847条人命负责。你方孝孺为了自己"忠臣不事二主"的名节,而不顾家人亲友的性命,实属不该。

是啊!本来吗,写个诏书,多大一个事啊!以方的才华,分分钟便可写成。为什么要死脑筋,坚决不肯写呢?

可这就是方过不了的底线啊!明明是篡权夺位,且要说是周公辅成王,明明是蓄意谋反,却要说成是为皇上除害!迫于权势,而认同这颠倒黑白,而歌颂这簒党夺权,他方孝孺做不到啊!

我们现代人已经难以理解方孝孺。但当时他的弟弟却能理解。当他弟弟方孝友被铁链捆绑着出现在方孝孺面前,方孝孺是很愧疚的啊!可他弟弟很平和,他在哥哥面前写了一首诗以安慰哥哥。

诗曰:

阿兄何必泪潸潸,取义成仁在此间。

华表柱头千载后,旅魂依旧到家山。

是啊,要方孝孺低头做不到。而你朱棣大权在握便滥杀无辜,人家也拦不住你。作为方孝孺和他弟弟,包括冤死的8八百多人,只能感叹生不逢时啊!

在朱棣从北平出发进攻南京前,他的谋士姚广孝跪在朱棣面前,向朱棣提了一个要求,他说,“南京有一个叫方孝孺的人,此人学问极深。您占领南京之后,他必定不会投降,我请您不要伤害他!因为他是天下读书人的种子。”

可朱棣一怒之下,不仅杀了方孝孺,而且天了他十族。这不仅灭了这棵读书人的种子,还把生长种子的土壤也一并铲除了。

朱棣对学富五车的文坛领袖毫无敬仰尊重之心,其父朱元璋也是。朱元璋对当时的文坛领袖刘基刘伯温还算尊重,那是因为要用他。

朱元璋掌权后,借故杀了前后几个丞相,最后废除了丞相制度,实行大权独揽,朝纲独断,知识分子在他眼里一文不值。以前的知识分子可以隐居山林,采取和平理性不合作。到了朱元璋那就不行了。许多知识分子在认清了朱元璋的残暴本性,他们都不愿做官。朱元璋就来个杀鸡儆猴!史书记载,浙江有一对父子,学识渊博,为人侠义,在乡里很有威望。被人推荐做县令。但他们宁愿在乡里教书育人而不愿为官。朱元璋大怒,下令杀了父子及全家。于是,其他人为保性命,只得为官。想消遥山林?没门!

朱元璋时期的明朝官员,就是朱家的仆人,毫无尊严可言。不仅薪水微薄,小命都有可能随时不保。即使是文坛领袖 ,学界翘楚,学富五车,满腹经纶,在当权者眼里都是一文不值,想怎么杀就怎么杀。

逻辑上讲,朱棣对方孝孺并无深仇大恨,下此狠手也是盛怒之下的失智之举。这燕王朱棣霸道惯了,从没有人敢顶撞他。"我灭了你十族",应该是气头上的话。如果过后有人能劝说朱棣,晓以大义,阐明利弊,本可不必大开杀戒。方不肯写,那就找个其他人写就是。建文帝的旧臣中,有许多低头归顺了朱棣。其实本来就是朱家天下,他们都是打工仔,换个老板也没什么。方孝孺不肯低头,最多杀他一人,如果朱棣能更宽容一些,方不肯在他手下为官,那就让他做个平民,潜心做些学问,这样,对他本人收拢人心,对民族的文化传承都极有好处。

可是皇权太大,人人惧怕,连个建言都不敢提啊!以致于造成了方孝孺的惨剧。

电视剧《朱元璋》中,有这么个镜头。朱元璋快归天前,太监陪他说着话。太监说,"太阳快下山了,皇上您歇歇吧"。朱说,"叫太阳不要下山"。于是,"皇上有旨,叫太阳不要下山","皇上有旨,叫太阳不要下山",这道圣旨,就从皇宫内,一阵阵传出。对这样的圣旨,无人敢质疑,无人敢妄议,传令者个个认认真真,一本正经。

从赵高的指鹿为马,到朱元璋的"叫太阳别下山",到亩产万斤,面对威权,即使最荒谬的事情,也无人敢议论。也无人敢纠正。专制制度缺失了最基本的纠错机制,所以,一个小错就会釀死大祸。千年以来,都是如此。

朱棣如此灭方孝孺十族,把当世和后世的读书人彻底吓坏了。方孝孺后 ,知识分子的脊梁基本上是被抽掉了。

称方孝孺是读书人的种子,许多人不以为然。难道杀了方孝孺后就没读书人了?当然教育不会断,读书的人不会断,饱学之士也会有。这里有个概念的内涵的问题。姚广孝说的读书人,是指坚持理想,坚持信仰,心系天下,富有抱负,不为私利,有社会责任和担当,不畏权贵,立于天地之间的那种旧式的读书人。

这种读书人以前有,比如东汉末年的介子推,魏晋时期的竹林七贤,等等,方孝孺算是最后一个这样的读书人。

杀了方孝孺,这棵种子就没了。

不信? 咱们来看看当今(已故)的文坛领袖郭沫若。

郭沬若是当代文豪,自然知道方孝孺的事。方孝孺那时有 “忠臣不事二主 ”的儒家思想,到郭沫若那,就变成了 “是主我就事 “。他先参加共产党 ,后见共产党快被蒋介石灭了 ,他就脱共产党入国民党 ,事蒋介石去了。后又见蒋介石快不行了,又回到共产党 ,事毛主席了 。他不仅事主,还颂主 。他歌颂蒋委员长 ,歌颂斯大林 ,歌颂毛主席 ,歌颂华主席 ,歌颂江青。可当江青成为四人帮一员被抓后 ,他就写一首 《水调歌头,粉碎四人帮》,替全国人民表达粉碎四人帮的喜悦心情。

这首词当时很有名,发在人民日报上,又有高音喇叭在那深情地朗诵。我们老师要我们背熟,政治课语文课上都要考到。

先抄录于此,让你也看看当代文坛领袖的风采。

《水调歌头·粉碎四人帮》

大快人心事

揪出四人帮

政治流氓文痞

狗头军师张

还有精生白骨

自比则天武后

扫帚扫而光

篡党夺权者

一枕梦黄梁

野心大

阴谋毒

诡计狂

真是罪该万死

迫害红太阳

接班人是俊杰

遗志继承果断

功绩何辉煌

拥护华主席

拥护党中央。

你觉得这词水平如何呀?

郭沫若吹捧毛主席,那是吹得不遗余力。他自己也算个诗人,熟读汉赋唐诗宋词等。他吹毛主席的诗是中国诗歌的顶峰,什么唐诗宋词,与毛主席的诗比起来,那都不值一提。

当年我们是经常读毛主席的诗的。不知现在的初中生高中生大学生还读毛主席诗否?我记得毛主席最后二首诗作是《念奴娇,鸟儿问答》和《水调歌头,重上井冈山》。它们发表于七十年代。我到现在都会背诵呢!

把他的这二首诗也抄录在这,你看看是不是比唐诗宋词强多了?

《念奴娇·鸟儿问答》

鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。

背负青天朝下看,都是人间城郭。

炮火连天,弹痕遍地,吓倒蓬间雀。

怎么得了,哎呀我要飞跃。

借问君去何方,雀儿答道:有仙山琼阁。

不见前年秋月朗,订了三家条约。

还有吃的,土豆烧熟了,再加牛肉。

不须放屁!试看天地翻覆。

《水调歌头,重上井冈山

久有凌云志,重上井冈山。

千里来寻故地,旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。

过了黄洋界,险处不须看。

风雷动,旌旗奋,是人寰。

三十八年过去,弹指一挥间。

可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。

世上无难事,只要肯登攀。

郭沐若是个大文豪,文学作品很多,基本都是解放前所作。但他说,有了毛的雄文四卷,他的东西,包括其他人的作品,都是狗屁,都应烧掉 。他亲自烧毁了他写的书,他怕别人读他的东西,而占用了读毛泽东选集的时间。秦始皇“焚书坑儒"是强焚,到了郭沫若这,是主动焚,不用别人焚,自个焚,何等自觉呀!

有人称郭沫若是无耻文人的丰碑。我这里要为他说句公道话。郭沫若的无耻 ,乃是社会和制度的产物,不应该受到指责。比如,放一堆腐烂的食物在一个地方 ,马上就会产生出苍蝇。我们怎能指责苍蝇呢?我们讨厌苍蝇,可你即使打死了一批苍蝇 ,还会有新的苍蝇出现。而且苍蝇很多 ,你根本就打不完 。

从进化论的角度,郭沐若比方孝孺是大大的进化了。从适者生存的原则来看 ,郭比方更知道适应环境了。套用邓小平“发展就是硬道理“的名言 ,我们可说 ,生存就是硬道理,活着就是硬道理 ,金钱就是硬道理,名利就是硬道理,等等。在这么多硬道理面前 ,精神,情怀,节操 ,抱负 ,理想,尊严 ,等等虚的软的东西,又能算什么呢?

所以从方孝孺到郭沐若 ,可以说是社会的进步。对这种进步 ,你是赞赏呢?还是不齿呢?欢迎留言告诉我。

(完)

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