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愿文艺复兴,以此开始
送交者:  2021年11月08日09:47:40 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

一溪奔

2006年12月20日南方周末发表了刘军宁的文章《中国,你需要一场文艺复兴!》,文中说道“(欧洲)文艺复兴向我们证明了一个貌似悖谬的道理,创新只能通过复兴才能实现的。而这是新文化运动的领导人们根本来不及明白的道理。”但事实刚好相反,刘只是知道文艺复兴的目标是个体的解放,但依靠什么文艺工具、复兴到哪朝哪代却只字未提,说明他对新文化运动完全无感,对其领导者胡适倡导的白话文完全误读。

 新文化运动的核心是白话文运动,白话文正是文艺复兴的工具,为啥选择白话文?胡适在《白话文学史》里说“二千年的文学史上,所以能有一点生气,所以能有一点人味,全靠有那无数小百姓和那无数小百姓的代表的平民文学在那里打一点底子。从此以后,中国的文学便分出了两条路子:一条是(代表官方的)那模仿的,沿袭的,没有生气的古文文学,一条是(代表民间的)那自然的,活泼泼的,表现人生的白话文学。”

 说到这里,引出一个问题,用白话写出的文章就是胡适要倡导的白话文吗?就是有生气的人的文学吗?答案显然是no,否则人日上的文章还有那些所谓红色作家的作品都是了。其实这个问题早在1916年左右,梅光迪就质问过胡适,他大概意思是难道白话都是活的古文都是死的?胡适的回答原话不记得了,大意是说梅君又误会他要倡导的白话文了,白话文固然有要通俗易懂的内涵,但更重要的内涵是说人话,为真实的人生说话,如此,即便说得很白,但全不说人话,也不算;即便说得很古,只要为人生说话,那肯定算。

 抄段人日《发展全过程民主》:

人民民主实则是一种全过程的民主,是最广泛、最真实、最管用的民主。 全过程民主利用丰富多样的民主形式,实现了民主过程的全覆盖;各层级都在积极探索全过程民主的实践形式;全过程民主实现了经济、政治、文化、社会与生态文明等议题或范围的全覆盖。

 再来个老干体:

 咏歼20

长剑气如虹,赳赳万古雄。今朝初饮血,敌首落长空。 鸡塞人声沸,将军笑意浓。神兵今已利,何物与争锋?

 最后看一下很古老的诗经一首:

 硕鼠

 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

 比较下来,你对白话文有个啥感受?是不是感觉还是能说自己想说的话——那才叫活着?所以,要说咱中国的文艺复兴,咱起码不要丢老祖宗直抒胸意这点出息吧,这是人人都可以做的,而这才是白话文运动的真谛,没了这点气息,那真正是行尸走肉了。彭帅那篇千字文,大家都读了,有错别字,甚至不连贯,但真正有血有肉,是真正活的文字。

愿文艺复兴,以此开始。

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