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战无不胜的毛泽东
送交者:  2021年01月03日04:21:19 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

毛泽东为何能“战无不胜”?

——读《民众的大联合》有感

钱昌明


毛泽东的一生,可用四字概括:“战无不胜”。

他18岁离家寻求真理、以天下为己任,投身革命;继则在革命进程中,“与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗”,面对形形色色的困难与敌手,一一取得完胜,最终成就了他伟大又传奇的人生。

毛泽东,业已成为世间被压迫民族、被压迫人们公认的人民领袖,堪称世界历史上唯一的、在人间凡世能普渡众生的“释迦牟尼”。


毛泽东战胜过封建父权的羁绊;初出茅庐又斗倒了湖南军阀张敬尧;投身工农运动,斗赢了煤矿老板与恶霸地主;苏区时代斗赢了几位中央大员;长征中战天斗地,斗赢了白匪围剿,斗赢了张国焘;抗日战争中斗赢了小日本;解放战争中斗赢了蒋介石;建国后斗赢了美国佬,斗赢了“赫秃”、“勃霸”,斗赢了联合国;在共产主义运动中斗赢了机会主义。

直至1976年离开人世,毛泽东的斗争,彻底改变了近代中华民族的命运;在中国历史上破天荒建立起一个没有剥削、没有压迫,平等公正的社会主义共和国;为国际共产主义运动指明了最终夺取胜利的道路。毛泽东的伟业,将永远成为中国、乃至世界被剥削、被压迫、被奴役人们憧憬、追求的目标。

毛泽东在斗争中,总揽全局、高屋建瓴,从容不迫、运筹帷幄,总能以少胜多、以弱胜强,攻无不克、所向披靡,直斗到让所有对手服软认输——当然,他对死后的事就管不了了。

谁能想象:毛泽东,一个普通草根平民——湖南山岙里的农民之子,既无任何政治背景,又无什么经济资源,仅凭一己之身,竟能在历史上“战无不胜”?他凭什么改天换地,创造人间奇迹?颇让人迷惑。

对毛泽东的成功,不同立场的人们,各有不同的答案。不少拥毛人士认为他是“伟大的天才”;反共、反毛学者如唐德刚辈则认为:这是靠他具有“泼皮大胆、心狠手辣”,“暴君”的“杀人”手段。

可是,历史唯物主义者不承认“天才”。另外,如果相信靠“泼皮大胆、心狠手辣”的“杀人”手段能够“战无不胜”,那什么下三烂手段俱用(从亲手暗杀革命前辈陶成章,到掌权后在全国实施特务高压统治)、双手沾满志士仁人鲜血的蒋介石,也就不会滚到台湾去了!

毛泽东,一位连枪也不摸的浪漫诗人,究竟凭什么成为史无前例的伟大思想家、政治家和军事家?他究竟凭什么能“战无不胜”?

近日,笔者重读他年轻时代——1919年7月在《湘江评论》上发表的《民众的大联合》,才恍然大悟。原来毛泽东主席一生所以能“战无不胜”,其真正的秘诀就在于:彻底的“民众”情结。

毛泽东完完全全地把自己融入于“民众”之中,完美地完成了“英雄人物”与“人民群众”的辩证统一。他真正地做到了:站民众的立场,集民众的智慧,发挥民众的力量。这就是他“战无不胜”的真正原因。

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一、站“民众”的立场



何谓“民众”?就是当时的“农夫”、“工人”,当时的“学生”、“女子”,当时的“小学教师”、“警察”,当时的“车夫”、“各色人等”,一句话,就是旧中国所有受压迫的下层民众。用现在的话说,就是“人民”,主要是指工、农劳苦大众,一切受剥削、受压迫的人民群众。

人民群众是国家、民族的主体。国家、民族的命运,归根结底,是由人民群众的意愿所决定的。

早在两千多年前,在中国的“政治学”里,就有“民惟邦本,本固邦宁”的观点(《尚书》)。“邦”者,“国”也。实际上就是“民惟国本,本固国宁”。其后,又有“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”的认识(《荀子》)。“君”,指统治阶级;“庶民”,指占人口多数的人民群众。“载舟”、“覆舟”?说明国家、民族的兴衰,决定性的作用是“民心向背”。

西方的希腊神话中,也有一个关于“安泰”的故事。说的是,安泰是大地母神盖亚之子。他力大无穷,战无不胜;只要不脱离大地,他就有无穷无尽的力量。最后,安泰的敌人赫拉克勒斯洞悉了这一秘密,在搏斗中就让他双脚离地,紧紧的把他勒在怀里,最后终于把他勒死了。故事告诉人们:安泰是英雄,大地是人民群众;英雄的力量来自于人民群众。英雄一旦脱离人民,就什么力量也没有了!

无论是东方、还是西方,只要不是白痴、狂人,统治阶级人物也是懂得这一道理的。然而,几千年来,由于人类社会一直推行着私有剥削制度,剥削阶级与被剥削阶级之间的利益不可能同一。统治精英与人民群众的关系,始终具有对立、对抗的性质。因此,尽管所有统治阶级的精英们,个个标榜自己是“代表人民”利益的,但实际上根本做不到。最终成了统治“精英”对被统治“民众”的一种永恒的欺骗。

唯有毛泽东,他是20世纪的马克思主义无产阶级革命家,信奉的是人民史观,始终自觉地与人民群众站在一起。

他是脱颖于人民群众的英雄,但又始终不脱离人民群众。他的地位改变了,但仍一辈子自觉地与人民群众在一起,与人民群众同呼吸、共命运——正因为他始终是人民群众的一员,这才会有不变的“民众”情节。有“民众”情节,才会有“民众的立场”。

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何谓“民众的立场”?就是一切从人民群众的利益出发。人们的立场是由利益决定的。“公”是人民群众的集体利益,“私”是个人的利益。只有把个人融入人民群众的集体之中,把个人利益融化在集体利益之中,才会有真正的“民众”情节,也才会有大公无私的共产主义精神。

存在决定意识。几千年来的私有制,使人类形成了一种“自私”的惯性。这种私性,只有在下决心接受了共产主义“公”字观,并在不断地改造旧世界观的过程中得以改变。

从《民众的大联合》中,人们看到,青年毛泽东,早就有志于把自己的命运与国家、民族的集体利益结合在一起。他写道:

“国家坏到了极处,人类苦到了极处,社会黑暗到了极处”,我们怎么办?“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干?”并提出了“民众的大联合”的处方。

1920年,毛泽东接受了马克思主义,自觉地确立了“民众”史观——即群众史观。“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过”(斯诺:《西行漫记》)。在漫长的岁月里,他始终坚持“民众”的立场,真正成为一位大公无私的共产主义革命者。

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东不愿当国民党的大官(中央候补执行委员、代理宣传部长),宁与“泥腿子”一起,发动秋收起义,高举红旗,踏上了井冈山的道路;

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东毁家纾难,满门忠烈,引导亲人们投身革命,为新中国的建立贡献了15位先烈④;

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东在打下了天下后,坚决“不做李自成”,反对“黄袍加身”,彻底地与“一人得道,鸡犬升天”的传统恶习决裂;

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东与当年坚持民主革命立场的“战友”决裂,毅然发动文化大革命,也完善了“伟大的毛泽东”;

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东身后不留一分遗产,“房无一间、田无一垅,钱无一分”,赤条条来,赤条条去,只留清白在人间;

正是“民众”的立场与大公无私的精神,才会得到“民众”的支持,让毛泽东拥有了“战无不胜”。





二、集“民众”的智慧



毛泽东投身革命,自然要同无数的敌人作斗争。站在“民众”的立场,可以得到广大人民群众的支持,这是他“战无不胜”的前提。然而,要在事实上战胜敌人,还得靠智慧。敌我较量,尽管形式多样,无论是在政治上、军事上,还是经济上、思想上,所有的斗争,其实都是要通过智慧的较量而实现。

人们的实践,形成记忆;多次记忆产生经验;经验产生知识与技术;普遍的知识与技术才形成智慧。

广义而言,智慧是人的智力体系、知识体系、方法与技能体系共同构成的综合体。它让人们做出正确的决策,是成功的必要条件。智慧从哪里来?全靠个体的学习与实践。诚如一句名言:“高官厚禄兴许会从天而降;金银财富兴许会不求自来;可是智慧非得自己去追求不可”。

亚里士多德讲过:学习、“求知,是人类的本性”。然而,人固有的“惰性”,又制约着人们学习的深度与广度。只有超越常人的学习与实践的人,才能获得超越常人的智慧。毛泽东就是历史上这样罕见的、超越常人的伟人。

毛泽东的最大特点,就是好学成性。他的一生,学书本,学社会;学前人,学今人;学历史,学现实;学书本的间接知识,学实践的直接知识。知行结合,互为因果,这使他具有了超越常人的智慧。

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他少年时代上私塾,读了“六年孔夫子”,熟读了他不大喜欢的儒家经典;同时期,又很有兴趣地读了诸如《精忠传》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《隋唐演义》等中国古代传奇小说。十几岁时,他才上东山小学,后才读到《盛世危言》、《校邠庐抗议》。成年后,读了马克思列宁主义;还通读过卷帙浩繁、具有四千万字篇幅的中国历史长卷《二十四史》。许多马列著作与史册,他都多次读、反复地研读。

他的一生,卷不离手,勤于学习、善于思考,利用一切时机汲取新知识;更善于融会贯通,创造性地应用学到、掌握的知识,最终形成他那特有的智慧结晶——毛泽东思想。

早在1919年,青年毛泽东,就能从学习历史中,总结出几千年人类社会发展“阶级统治”的秘奥,写出了《民众的大联合》。文中提出:

“竖看历史,历史上的运动不论是那一种,无不是出于一些人的联合。较大的运动,必须有较大的联合。最大的运动,必有最大的联合”;指出,以往的历史,无非就是“强权者的联合,贵族的联合,资本家的联合”。如今,民众要改变命运,要改变历史,只有实现“民众的大联合”!

此后,毛泽东在革命的年代里,那怕是在炮火纷飞的岁月,他仍不忘阅读,不忘了解实际,不忘向“民众”学习,最大限度地集中“民众”的智慧。

实践出真知,卑贱者最聪明。一切知识都是“民众”的创造。毛泽东的学习与革命实践过程,实际上就是自觉地集中了“民众”的智慧。

三、发挥“民众”的力量



站“民众”的立场也好,集“民众”的智慧也好,这些还都是毛泽东能够取得“战无不胜”的条件。要把这些条件,真正转化成为现实,其决定性的因素,还在于是否能发挥“民众”的力量?

世界上的任何斗争,说到底,都体现为“力”的较量;成功与失败,都是斗争双方的力量强弱变化的结果。事物的性质是由矛盾体——矛盾着双方——其力量占主导地位一方决定的:

“任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾,形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果,新的方面由小变大,上升为支配的东西;旧的方面则由大变小,变成归于灭亡的东西。”(《矛盾论》)

这里的“由小变大”与“由大变小”,就是指“力”的较量。我们常讲:我们的事业是正义的,正义的事业一定会胜利的。其实,正义的事业“一定胜利”是有条件的,这个条件就是力量对比。

“在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是总有一天会胜利的。”(《人的正确思想是从那里来的?》)

“人心齐,泰山移!”这是真理;但需要有人把“民众”的力量聚集起来,发挥出来。只有真正把人民群众组织起来,并投入到统一的斗争,才能取得胜利。历史已一再证明:谁只要能把“民众”中酿藏着的力量发挥出来,谁就一定胜利。毛泽东恰恰就是历史上这样一位最善于发挥“民众”力量的大师。

发挥“民众”的力量,一要把群众组织起来。“组织起来”,就是《民众的大联合》中的主张:

“以与立在我们对面的强权者害人者相对抗,而求到我们的利益。就不可不有种种做他基础的小联合”,“群和‘社会’就是我所说的‘联合’。有大群,有小群,有大社会,有小社会,有小联合,有大联合”。

——“我们是农夫。我们就要和我们种田的同类,结成一个联合”,组成农会;

——“我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合,谋我们工人的种种利益”,组成工会;

——“我们是学生,我们好苦”,我们要组成学生会;

┄┄

在上述“小联合”基础上,再寻找他们利益的共同点,“可以立为大联合”。“象要求解放,要求自由,是无论何人都有份的事,就应联合各种各色的人,组成一个大联合。”(以上引文均见《民众的大联合》)

只有通过“组织起来”,才能发挥“民众”的力量。早在1918年,毛泽东就组织过“新民学会”,发挥有志于“改造中国与世界”的青年人的力量;1920年在湖南组织了共产主义小组,充分发挥湖南共产主义者的力量;再一年,又在“小联合”的基础上,与来自全国的同志一起,组成了中国共产党这个“大联合”。

正是因为有了中国共产党这个“大联合”,共产党人才能在全国范围内不断地发挥力量:组织工农运动,组织人民军队,组织红色根据地,组织起千千万万的人民群众,形成浩浩荡荡的革命大军,最后夺取了全国革命的胜利!

发挥“民众”的力量,二要靠群众路线。在整个革命的过程中,毛泽东创导了群众路线。这就是:相信群众,依靠群众,尊重群众首创精神。彻底实行“从群众中来,到群众中去”的工作路线。

正是依靠这条群众路线,发挥了“民众”的力量。才会有五湖四海的人民群众,不断地涌入共产党的革命队伍;

正是依靠这条群众路线,发挥了“民众”的力量。当年江西苏区,一个23万人口的兴国县,先后参军、参战的革命群众就高达8万多人,为革命捐躯的有5万多人!仅长征途中牺牲、有姓名可考的烈士就多达达23,179名!(占长征出发时红军总数九万人的约四分之一)

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正是依靠这条群众路线,充分发挥了“民众”的力量。在淮海战役中,当时投入战斗的人民解放军是为60万,然而,支前的“民众”——苏、鲁、皖、豫四省在整个战役中出动的民工高达543万人!陈毅曾经发出过感叹:“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的!”

“人民,只有人民,才是创造历史的动力。”(《论联合政府》)

几千年来,统治阶级总是视“民众”为草芥,一直在肆意剥削、压迫和奴役人民群众。唯有毛泽东,才真正把人民群众奉为“上帝”(《愚公移山》),高呼“人民万岁!”真正信奉群众史观,一辈子为解放人民而斗争——这才让他成了伟大的“人民领袖”!真正做到了:

站“民众”立场,集“民众”智慧,发挥“民众”力量,最终成就了毛泽东“战无不胜”的历史奇迹。

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