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评维吾尔族学者伊利夏提反对民族压迫的提议
送交者:  2020年07月11日10:56:51 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

《基层之声》(117)评维吾尔族学者伊利夏提反对民族压迫的提议

无套裤汉2020-07-10

http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=42610

http://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=Mzc4NzUz


专访维人学者伊利夏提:受中共迫害的各族人民该如何行动?推翻中共专制才能中止新疆的种族灭绝政策!(访谈三)Jul 9, 2020  寶勝傳媒GBSMedia  https://www.youtube.com/watch?v=Wh5kGCjybrs

伊利夏提先生对假共(即特色党中修叛徒复辟盗国集团)及其非法伪政权实行(对内)法西斯式专政,包括维吾尔人民在内所有中国人民和民族因而受到假共的蹂躏,感到义愤填膺,号召中国和世界人民伸出援手,为包括维吾尔民族在内的各民族解放提供援助,并以推翻这个反人类的(对内)法西斯式假共及其非法伪政权为最近目标。

这在表面或形式上看,有其正确的一面,因为假共越自我膨胀、越具有前所未有的对外侵略意图,就越引起世界各国人民的反对,这在二战前是有历史可循的,也是当前世界重要的前车之鉴。

但是他一旦把控诉、反对、打击、推翻的目标从假共这个确实无误的目标转移到共产主义“独裁”这个虚无目标上面,就显得力不从心,自相矛盾,不能自圆其说了。这也是一切主持正义、爱好和平、拥有进步观点的人士们所不能接受的了,因为他们知道:不打倒资产阶级及推翻资本主义社会制度,实行革命社会主义,民族解放只是一句好听的空话。

以马恩列斯毛主义者为代表的真共产党对人民革命、国家独立、民族解放、民族自决权等民族问题持有最坚决也最正确、最完善的路线和方针政策。(参阅:列宁《论民族自决权》

https://baike.baidu.com/item/%E8%AE%BA%E6%B0%91%E6%97%8F%E8%87%AA%E5%86%B3%E6%9D%83 转载:http://redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=17204&page=1&extra=#pid67809

及《斯大林在民族殖民地问题上反对“左”右倾机会主义》 http://marxistphilosophy.org/Hongqi/64/1964z2-71.htm  转载在:http://redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=17204#lastpost)

由于马恩列斯毛主义最坚决地反对民族压迫而主张所有民族无论大小、强弱、新老,一律平等,真共产主义不但不是被控诉、反对、打倒、推翻的对象,反而是必须被支持、拥护、尊重的对象。

一般而言,反对假共而又反对真共的非统治阶级,不外是拥护私有制,特别是资本主义——人类社会最后一个私有制的小资产阶级和工人阶级里面的骑墙派、机会主义、改良主义与高人一等的贵族;他们人数极少,是被广大劳动群众瞧不起的所谓小资精英阶层之流。

当我们历史地观察中国的近现代民族问题时,必须区别对待毛主席领导的真共产党革命进步的时代和邓江胡习四修篡党夺权四十四年之久的当前特色党中修叛徒复辟盗国集团及其非法伪政权反动倒退的所谓改开时代。

伟大领袖毛主席的民族政策最有效,这从以下几段摘录可以看出:

1949年10月,毛主席果断作出进军新疆的决定,使新疆各族人民获得翻身解放,开始当家作主,过上好日子,获得包括维吾尔族在内的新疆各族同胞的拥护。解放后,在新疆发生过大规模的反革命武装叛乱事件。民族分裂分子与境外包括帝国主义者在内的反动势力相勾结,企图分裂祖国,复辟旧制度。但在毛泽东正确领导下这些叛乱都很快被平息。1979年以前,新疆地区是非常安定的。新疆各族人民群众对祖国的认同感很强,汉族人在这些地区与少数民族同胞非常融合,亲如一家。王蒙在新疆生活16年。他回忆,六七十年代,骑自行车走在路上,少数民族同胞可以很随便地跳到他的车上搭车,他也能随便跳到少数民族同胞的马车或自行车上搭个方便,经过农村可以随便走进任何一户少数民族同胞家里喝水,彼此亲热有说有笑,没有半点的担心恐惧。改开后我们看到的情况和王蒙当年看到的情况却完全不同了。在一些地方,民族冲突,骚乱,暴恐时有发生。甚至出现过一些个别少数民族人员到汉族地区制造暴恐的恶性事件。汉族人走在马路上见到少数民族人员赶紧避开,以至有的出租车也搞民族回避。出现这些问题的根本原因,是政策出了问题。有的人自以为比毛泽东高明,70年代末80年代初,到一些少数民族地区去瞎搞一通,这里纠错,那里平反,专走上层路线,把民族政策完全搞乱了。王蒙比较毛泽东时代民族政策和改开后的民族政策,认为毛泽东民族政策的最有效之处就在于把阶级斗争理论运用于民族政策之中,明确依靠少数民族中穷苦人劳动人民,团结爱国人士,孤立和打击反动分子,阶级阵线十分分明。所以反动分裂分子很难兴风作浪。王蒙说,毛主席的民族政策最有效。(作者: 向东方盼天明 日期: 2016-02-23 来源: 红歌会网http://m.szhgh.com/show.php?classid=63&id=107123)

新中国成立后,很多民族政策是学苏联的,但是和苏联比,还是有明显区别的。苏联境内有很多“共和国”,比如乌克兰共和国等等。按照苏联的宪法,这些共和国有着相当高的自主权,包括脱离苏联的权利 。对比之下,中国的少数民族“自治区”和苏联的各个“共和国”是很不一样的,有自治权,但是中国宪法规定各个自治区没有脱离国家的权利。此外,苏联各个“共和国”有独立的党组织,即有中央党组织和各个共和国党组织,这和中国是不一样的。

在“Ethnicity”(民族关系)这一章节中,您梳理了新中国的民族政策,并且对比了苏联和东欧其他社会主义国家的做法。我们看到,80年代之后倾覆的社会主义国家很多都饱受民族分裂的困扰,分崩离析的也很多。可不可以说,当时的很多民族政策对维护中国国家完整和主权独立起了很多积极正面的作用?

另外,50年代的民族身份的划分也有效仿苏联的意思。我觉得当时毛泽东的民族政策有两点特别值得注意,一个是和少数民族的高层干部搞统一战线;另外一点强调阶级性,即和少数民族的穷苦民众联合起来向旧世界发动革命,一共有两条线。文革结束之后,党的民族政策更多强调了统一战线,一脉相承,维护了领土完整和国家主权独立。   (文浩:《中国前三十年的历史》,2019-12-26;https://www.guancha.cn/FelixWemheuer/2019_12_26_529525_3.shtml)【由于假共自知搞官僚买办资产阶级专政理亏,但是坚决反对发动劳苦大众斗争走资派和少数民族的高层干部为代表的剥削阶级,甚至不敢提阶级斗争为纲这一正确路线,使民族政策向大汉族沙文主义倾斜,导致了在“维护了领土完整和国家主权独立”的藉口下,专走上层路线,大搞对内法西斯式的反动民族政策和对少数民族日益严重的压迫,例如在新疆维吾尔自治区及在汉族地区的香港大搞“集中营”,等等。】

正确的民族要求不是要打倒真共产主义,而是要推翻邓修以降为非作歹、与民为敌的假共及其非法伪政权,进行伟大的第二次无产阶级专政下的文化大革命,回归第二次革命社会主义社会制度,以保障各民族不受压迫和一律平等对待的迫切要求。

盼望伊利夏提先生尽早脱离小资产阶级群众的落后和反动民族主义的漩涡,走上与广大维吾尔族劳动群众要求翻身解放和当家做主相一致的回归真共和真社会主义的康庄大道,甩掉帝霸修反四位一体的反真共、容假共、反真社会主义、容假社会主义的虚伪的、形式的、自吹自擂的反对所谓种族灭绝政策闹剧。美霸本身就离不开灭绝少数民族例如非裔,怎能希望言行不一、好话说尽坏事做尽、一切以资本积累利益为前提的美霸打败假共,解放维吾尔族?

伊利夏提先生在激愤之余,提出了新疆维吾尔自治区独立的观点,以达到民族解放的目的。这在形式上似乎有些道理,然而一旦追究问题的实质,就会发现这是一条走不通的死胡同。新疆一如紧邻的西藏,都是虎视眈眈的周遭大国企图染指的对象,其背后更有包括美霸在内的西方资本主义世界施展所谓地缘政治的反动阴谋诡计的潜在危险。如果脱离了假共之后,没有迎来毛主席继续革命的真共,那么独立后的新疆(和/或西藏)势必遭受前门拒虎后门进狼的危险,各自独立的主张将成为世界地缘政治的笑柄——逃出了假共的魔掌,却一头栽进了某些临近和越洋大国反动势力的魔掌,成为这些势力的新殖民地,而且必然要分裂祖国并再次复辟半殖民地资本主义制度,以至根本无从达到民族解放的目的。只有真正的、革命的社会主义中国才能拯救新疆、西藏、香港、台湾等地人民和民族于水火之中。

倍受对内法西斯式压迫之苦的少数民族只有与汉族劳动群众联合起来进行革命斗争,制止住假共从对内法西斯式独裁统治上升到对内、对外的法西斯式独裁统治的狼子野心,然后才能推翻假共及其非法伪政权,夺取自身的解放,并打倒帝霸修反这个反动总司令部。全世界劳动者必须联合一切被压迫人民和民族共同奋斗才能最终完成解放全人类的伟大使命。

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