特有理

2020-2-9

這次在中國武漢發源的世界性大瘟疫，註定會成為載入史冊的歷史性事件。在滔天席捲的疫情訊息和焦慮憤懣的情緒中，我感受到了一個清晰且振聾發聵的信號：人類已經走到了一個發展的關鍵轉折點。自文明降臨以來，人類的心智並未真正開啟，反倒始終是與魔鬼若即若離。隨着科技的發展和物質的充盈，人類把發展的方向放任於貪慾的支配之下，並朝着魔鬼的懷抱快速狂奔。而今，中國在這條路上跑到了世界的前頭！

這裡不打算進行展開闡述，因為那需要很大的篇幅。這次僅做一個提煉式的說明。所涉及的問題如果在這次瘟疫之前說，恐怕沒多少人會在意；但現在說，至少有了堅實的理論支點。

中國的這次瘟疫是偶然的嗎？當然不是！因為中國社會的發展方向就是在投奔魔鬼的懷抱。就像以前提到的，這是一個逆人性發展的道路，是一個以犧牲他人利益來獲取自己利益的發展模式。在這種模式下，發展的核心主軸是如何去高效地侵害他人。因此，害人的手段就會隨着科技的發展而日新月異。這種靈魂深處的害人動機是不會受到道德和法律約束的。當病毒的研發秘密逐漸被曝光，人們再也無法否認這種邪惡的必然存在。像中國這樣的社會，人們無法找到任何可以有效阻止邪惡滋生的機制和手段；反倒是祖先遺留下來的一點點零碎的道德框架被徹底地摧毀並不斷地粉碎。在肉慾的極致追求對面，是精神和人性的極度蒼白。任何人，只要能掌握任何種類的權力和能力，都會不由自主地把損人利己的動機植入進去並加以運行。哪怕是種菜的、製藥的、搞科研的。

人們常常糾結於民眾素質與政治體制之間的關係。但絕大多數人只是在簡單的思維框架中思考，即總是在分析誰先誰後，誰因誰果。其實，現實中很多問題並不是時序邏輯的線性因果；而是時序邏輯的交織因果。關於社會素質與政治體制的關係：政治體制是社會素質的產物，但社會素質又會被政治體制鎖定。而社會素質的被鎖定，又導致政治體制的更加牢固。這種現象用科學語言來說叫正反饋；用普通語言來說就是“繩結關係”，也就是越拉扯相互關係越緊。

以上這些乾巴巴的闡述到底想表達什麼？關鍵詞就是：損害他人！

從自然的叢林進入到社會的叢林，人類迄今為止最為有效的獲利手段就是損害他人。

中國有句俗話：人無外財不富，馬無夜草不肥。公平必然導致利益差異的收窄，侵害最能帶來夜草和外財。中國的家庭等級文化和政治上的人格等級制度是一種顯在的不平等利益分配機制；而西方的選票政治和資本經濟模式則是一種隱性的不平等分配機制。關於這個問題以後另外具體闡述。

在上述社會機制的背後，儘管社會活動中存在一定成份的道德互利行為，但這始終不是人類獲利的主要手段。雖然公平交易和等價交換被人類萌芽的人性所推崇，但在幾千年的文明發展中，人類人性的總體發展水平遠不足以構建一個落實這種理念的社會運行體系。而隨着科技和生產力的快速發展，損人利己的手段不但越來越多樣化、科學化、和系統化，且越來越具有隱蔽性和欺騙性，同時更被越來越複雜的利益關係體系所深深地掩蓋。在中國的暴力維穩和西方的福利維穩背後，損害他人利益的體系已經黑白融合，全球一體。

西方文明的先進，體現在其邁上了人格平等的文明台階。這就使社會成員的互害空間被從思想上進行了壓縮。然而在毫無精神制約的中國，仗勢欺人和損人利己早已成為最實用的人生哲學。不會欺人和損人的社會成員始終處於被淘汰的邊緣。中國社會的人心，始終有一種毫無人性約束的惡性。因此，隨着中國加入了國際利益瓜分體系，中國成便成為與魔鬼交易的急先鋒，並遠遠走在了世人的前面。武漢的瘟疫，就是與魔鬼共舞的必然結果。

以上內容實為鋪墊，真正的重點在下面：中國要往何處去？

時至今日，中國的社會變革已經進入了倒計時。但中國人面臨着一個最核心的問題：社會該做出什麼樣的改變？複製西方的政治體制並於資本經濟體系徹底融合嗎？這條路絕對是一條死路。因為西方社會的穩定，是依靠人格精神的支撐；可中國社會沒有人格精神的立足之地。這就像一個是地球，一個是火星。當資本的隱性損人功能遇到毫無人格精神的社會環境，一旦強權體系消失，中國必定會進入不斷升級的現代化利益互害之中。在這種環境下，衝突的爆發也就無可避免。而這對中國乃至世界都將是災難性的。

但是，變是絕對的，不可阻擋的。人們能做的，就是去引導變革的方向朝着正確的方向去發展。這個正確方向其實很明確，就是人性的不斷提升。但這個方向也很艱難，因為這需要對抗人的貪慾獸性，以及現在所有存在的社會體系。然而，由於這次大瘟疫在中國的爆發，覺醒的人數將會極大地增加。人們也會開始對人類社會的變革感興趣了。

在貪慾和人性之間，有一條生死存亡的鴻溝。人類現在已經走到鴻溝的邊緣。是保持人類貪婪的天性而最終跌入鴻溝，還是跨越鴻溝去擁抱更高層次的人性，這是人類當下正急迫面對，且無法迴避的生死抉擇。

恰好中國沒有西方制度體系的慣性羈絆。儘管中國社會的人性落後，可一旦發展的方向選擇正確，中國將有機會浴火重生，並起到帶動世界的作用。這個方向就是以構建人性精神為社會發展的基礎，並在政治體制和經濟體制上建立遏制社會互損互害的機制，確立社會互利互惠的高級文明體系。這種體系將是本人之後闡述的重點。但我可以很嚴肅地說：現在西方的制度體系根本不是正確的解決方案。

而尋找正確答案的鑰匙，就在於對人類現有制度的批判。