作者：谢盛友

纪念六四，让我们点燃一支蜡烛，30年前的今天，我是一个普普通通的自费留学生，30年来，我因为被禁止记住而记住，六四天安门，永不消逝的电波。纪念六四，我点燃一支蜡烛，哀思30年前在天安门广场遇难的同胞；纪念六四，我再点燃一支蜡烛，哀思当时被迫执行任务、不得不开枪而牺牲自己生命的解放军官兵。

纪念六四，留欧学人，不论你当时是公费还是自费；纪念六四，不论你今天生活在欧洲还是在中国，都得对得起“留欧学人”这四个字，都应该记住那场爱国学生运动。

纪念六四：“四•二六社论”应该重新讨论重新评估。

纪念六四：六四是一场爱国学生运动。

纪念六四：天安门，中国永不消逝的电波。

纪念六四，我们应该学会忏悔。忏悔不是单纯一个认罪与不认罪的问题，更不是简单的“谁是凶手”或“谁是肇事者”，这样一些具体的责任问题，而是，透过忏悔，看到实实在在的灵魂对话。忏悔，不是简单的善和恶的斗争；忏悔，实际上搭起“悔”和“改”的桥梁：悔过去的罪，改未来的生。

在一个息息相关的社会里，面对八九坦克，我们的灵魂是否安宁？如果我们不能安宁，那就说明我们是有责任的；如果我们心安理得，那就说明我们的良知毁灭了。

每个人都有权利享受自己的人生，同样每个人都有权利面对自己肉体的死亡。每一个人都有自由和尊严，每一条生命都必须得到体恤。

忏悔当然是事后的，但它不是着重于当时那么做的后果，而是着重于动机，着重于对自己人性的恶劣本性的自我批判。忏悔不是要把自己的过失补救回来，而是要对自己的人性的有限性加以鞭挞。忏悔对罪恶的原因加以反思，它比一般的后悔深刻得多。忏悔不是要脱胎换骨、重新做人，不是要改恶从善，忏悔就是不认为自己可以重新做个好人，人性的劣根性、有限性是不可改变的，但你愿意为自己的有限性承担责任。这种有限性肯定是会导致罪恶的，要承认这一点，要看清这是人性的本质结构。人性本恶，康德称为人性中的根本恶。人的有限性就是人的根本恶，一切恶都是从人的有限性生出来的。根本恶是不可能通过忏悔摆脱掉的，但是人们可以通过忏悔而清醒地意识到这一点，把握自己的自欺结构，从而成为一个有深刻的自我意识的人。这样一个具有忏悔精神的人，即使他做了伟大的事业，他也不会盛气凌人，也不会自封为圣人。他知道自己的有限性，就会更加宽容地、更加人性化地去对待他人。

一个具有忏悔精神的人或者民族，当然并不能避免犯错误，但它不会老是重复犯过的错误，就会站立起来、强大起来。

(谢盛友1988年坐火车到德国巴伐利亚自费留学，在班贝格大学读新闻学和社会学，获得新闻学硕士学位。之后在埃尔朗根-纽伦堡大学博士班研究西方法制史。留学期间，曾任联邦德国中国学生学者联合会 (全德学联 )主席、监委会主席，曾任莱茵笔会副会长兼秘书长，《莱茵通信》副主编、《留德学人报》主编、《德国导报》创刊主编。)