作者：关敏

前年和今年，国家药管局宣布冬虫夏草有毒，却被中医视为神药，因为中医古书说这个药管用。这就是迷信祖先，是“无改于父之道”的体现。其目的是谋取中医方面的利益，而严重损害了消费者的利益。祖宗迷信阻止了先进的科学文化取代落后的巫术文化！

古人不懂人工降雨，想象龙管着风雨，天旱久了，大家袒胸露背地跪在地上，求龙王爷给点雨水。古人不懂天文地理，硬想出些莫须有的阴阳来组合世界。一颗星星位置的变化可以吓跑皇帝身上的龙袍，遥远星系的动静与一位民间女子的命运紧紧相连……古人真是太迷信了。有反例，请看：

孔子并不相信看不见摸不着的神鬼，“未能事人，焉能事鬼？”但孔子要利用鬼神达到其目的，所以“祭如在”“祭神如神在”。孔子并不相信父亲就是正确的化身，但是他要求子女“无违”“三年无改于父之道”，还要求子女守孝三年。其目的就是为儒家谋得更多牟利舞台，因为他们就是祭祀时候的祭司。

中国文化的要害就是祖宗迷信，它导致了崇古复古的社会风气。因为崇拜、迷信的是祖先，所以必定需要美化祖先，进而美化祖先所生活的环境和时代，必然导致“今不如昔”论！李敖说：“由于我们民族是一个‘最重视祖宗意见的民族’，孔子就成了‘全民族父亲意像’，而使传统文化陷于一种文化僵化，僵化原因之一就是死抱住祖宗的大腿”。 今人的创新会被视为背叛祖宗和离经叛道，这样中国社会就很自然地导向了崇古复古，整个社会就停滞了。

中医把冬虫夏草奉为包治百病的神药，上等冬虫夏草的售价每斤达12万元以上。2016年2月国家药监局（CFDA）发布公告，长期服用冬虫夏草会产生砷中毒，不能以保健品方式销售。非常讽刺的是，被认定对人体有害的冬虫夏草，却仍然保留在中药材中。因为CFDA规定，凡是有古方依据的中药复方制剂，不必提供人体临床试验的证据！也就是说，只要中医老祖宗说这个药方管用，那就发放药品生产和销售的批文，不必再进行验证了。可见，老祖宗的话神奇无比！

为什么迷信祖宗说过的话？因为中国的诸子百家不懂理性！老子说人是刍狗，何来理性？其理想是“复归于婴儿”，婴儿怎么可能有理性？孔子是上智下愚不移，也就是说大多数老百姓都是没有理性的“野人”。古代学者如墨子等没看到人与人之间的共有的理性，他们看到“一人一义，千人千义”，众说纷纭，莫衷一是，最后，必须乞求圣人、天子来一统社会，统一思想和舆论，建立礼制，而礼制的目的在于巩固人与人之间的等级差别和专制的。所以，即使冬虫夏草有毒，也必须按照老祖宗的话（“畏圣人之言”即按照“圣人”的话）办事！

中医认为：“古圣先贤”们都是具有特异功能的神仙、圣人，唯有神农、黄帝、歧伯、少俞、雷公、扁鹊、仓公、华佗、张仲景、李时珍……等“圣贤”能认识真理。中医从不怀疑“圣人”、“古人”；总是认为古人比现代人聪明睿智，今人已经在各种能力上退化，因此总是极力夸大古人成就。如果从古墓中挖出一本“古方”就好像挖到了价值千金的宝贝一样，不厌其烦的整理着古人医书仿佛做着多么伟大的事业一样，却少有人探究每个古书的每个说法是否正确。没人实验“古方”是否有效。中医就这样一潭死水！

看看西方文明是如何对待祖宗的。《圣经》反对崇拜祖先，犹太人批评祖宗的罪恶。请看：旧约《尼希米记》9.2：“以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。”《耶利米书》14:20  “耶和华阿，我们承认自己的罪恶，和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。” 以色列人承认祖先有罪，不断地悔改，以色列人成了最爱读书最聪明的民族。犹太人在世界人口中的比例仅占0.3%，而在诺贝尔奖的获奖群体当中，却占有22.35%高比例。西方国家因为圣经的影响在不断揭开历史真相，在不断反省自己的错误中进步！

中国人的所谓祖宗崇拜，其实也不过是一个幌子而已！因为那些崇拜祖宗的人，往往并不知道他的祖宗究竟是谁！他们图的都是眼前的一己之私以便推销自己的产品！所以，他们总是痛骂别人“出卖祖宗”、是“汉奸”、“卖国贼”。实际上，他骂的正是他们自己！拿祖宗说事，只能证明自己的缺德、懦弱与可耻！

古代中国是一个农业社会，安土重迁，家族聚居，利用祖先崇拜凝聚家族还有用处；而现代社会已无大家族聚居，祖宗崇拜的巫术没有必要了，我们需要的是建立一个公民社会，需要的是普世逻辑和先进的科学文化！

祖先崇拜之危害

信仰是任何社会都需要的，是社会正常运行的基础。在绝大多数古代社会，信仰的对象都是神灵。而在现代社会，民主与科学也可以成为一种信仰。殷商时代，西方人开始追求“上帝”，而中国人却产生了祖宗崇拜。“周礼”则将这种崇拜固定下来。孔子把祖先放到了类似神灵的位置上，祖宗崇拜就成了中国人的信仰。由此，形成了中、西文化的本质差异：一个是上帝崇拜，一个是祖宗崇拜；节日风景也大异其趣：上帝面前人人平等，而祖宗面前人人下跪。

清朝皇帝和教皇特使之间的争执，就集中在是否允许祖先崇拜上，康熙当时的名言就是“世上没有不忠不孝的神仙！”如果让华人完全否认对祖先的崇拜，那么不仅仅是他的亲人，甚至他的邻居们都会对他抱以极蔑视的态度。在中国，对某个人最刻毒，也是刺激最大的辱骂就是嘲笑他没有祖先。

崇拜祖先和宗教有类似的效果，那就是为道德伦理、社会制度等奠定了一个心灵基础。基督教教会主张一夫一妻制，抑制了国王贪婪的人欲。孟德斯鸠指出：“君主信仰宗教是有用的；宗教是唯一约束那些不畏惧人类法律的人们的缰绳，君主就像狂奔不羁、汗沫飞溅的怒马，而这条缰绳就把这匹怒马勒住了”。所以，西方人受政府的剥削压迫要小得多。西方人会说，“我不能做坏事，因为上帝在看着我。”而传统的中国人则说，我不能做坏事，那样会辱没我的祖先。

有宗教的社会，都有一个祭司性质的组织和阶层，包括巫师、牧师等。而崇拜祖先则不需要这样的组织。每个人的祖先都是自己家的人，因此，我们不需要他人中介，只要在自己的家里放一个牌位，就可以和他们沟通。因此，中国一直没有出现像欧洲民族那样的，可以和王权相提并论的神权。这样的设计有一个不幸的后果，那就是王权一枝独大了。如果古中国有强有力的教会，则当皇帝过于残暴的时候，教会或许可以成为一种制约力量，或者民众可借助“神”的意志制约皇权。舜的父亲是天下最坏的，多次想方设法地杀死舜，即使这么坏，舜对其父亲孝顺无比。其父杀人，舜把他父亲藏到天涯海角。孔子曰：舜其至孝矣，五十而慕（舜是最孝顺的人了，五十岁还依恋父母）。按照孝道规范，子女只能对父母百依百顺，唯命是从，乃至于“一举足不敢忘父母，……出言不敢忘父母”。这种崇拜祖先的孝道培养了国人神化长辈的习惯。如果全社会都用这样的习惯去对待某一个人，那么大家就可以把这样一个人变成一个活着的神，可以把他看作是完美无缺，可以用对待神一样的态度对待他。儒家文化通过移情心理，让大家把国王想象为父亲，把官员叫“父母官”，把对父亲的敬爱之心转到官员身上。有了这样的巫术设计，国人在“君王”领导下仿佛成为了一家人。但是，和上帝面前人人平等的精神不同，这样组织起来的国人依旧缺少公民意识，缺少相互间真正的合作精神。人与人之间并没有真正的亲情关系，所有的人都是服从于政权的分离的个人，无法制约国王，反而扩张了人欲。汉武帝后宫18000宫女；汉元帝有两万宫女，隋炀帝后宫有10多万女人，唐明皇有5万宫女，明朝有10万宫女……华夏百姓苦不堪言。如果大家相信上帝，就可以说“朝廷的暴行违背了上帝的意志”，就可以团结起来像英国人一样限制朝廷；但是，如果你说，朝廷的暴行违背了你祖先的意志，就没有感召力，因为大家和你的祖先没有关系。

祖先崇拜是崇拜每个家族的神，是小圈子文化的产物，是各家族的私物。而宗教神灵的形象，是一个全体教众共有的精神产物，是社会公共生活的“公器”。因此，祖先崇拜带来的一个结果，就是小家族中虽然可以团结起来，但是整个社会却如孙中山先生所说的“一盘散沙”。

这种一盘散沙的状态，导致了国人有私德而无公德。《二十四孝图》讲到东汉的一位少年，六岁时到他人家做客，偷偷地塞了两个桔子在袖筒里。在他告辞鞠躬时，桔子掉了下来，气氛变得尴尬。可这位少年非常镇静，他马上跪在主人面前，说了句留传千古的话：“家母喜欢吃桔子，我是拿给她的。”他因偷而成了孝的楷模。 这样，崇拜祖宗的孝道必然违背社会正义、破坏社会公德。

中国的祖先崇拜有一个问题，那就是祖先在活着的时候只是一个人而不是神，作为人他总有一些缺点。这样，他也许担当不起作为后代心目中的神这样一个完美的形象。儒家解决这个困难的方式就是：教育大家，即使父亲或祖先不完美，我们也要尽量看他们的优点而不要看他们的缺点——隐恶扬善、避讳说假话。“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。孔子曰：吾党之直躬者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。孔子为了维护孝道主张相互包庇做伪证，并把说谎称为正直，这是公然地践踏社会公德。

既然人人都能用谎言美化自己的祖宗，这样就导致了谎言盛行，人们在不断地掩盖错误中而衰败下去。人们总是用孝道来原谅、美化邪恶的行为——为母亲偷盗橘子是美德，为父母报仇而滥杀无辜也是美德！这样，孝道就把为非作歹的行为高尚化了！张扣扣就因为符合孝道的报仇精神而成了“英雄”！这样一来，孝道文化就使冤冤相报没玩没了。现代社会要提倡博爱和法治！用孝道来评论扣扣杀人案就不是法治！就是倒退！因为：报复性滥杀无辜对社会绝无无益处！

由此可以看出：国人不适应公民社会、不善于在团体中合作等等。其原因之一，都和“祖先崇拜取代宗教崇拜”有关。因为大家各属不同祖先，不是共同神灵的信徒，所以没有团体凝聚力，因此就会出现“一个中国人是条龙，十个中国人是条虫”的奇特现象。