商品价值计量的困境

作者：关敏

商品价值是个主观范畴，是人们对生存资源的有用性大小的一个社会评价，难以客观的计量。

1.抽象劳动的提出 

马克思宣称他对劳动价值论作出了一个重大贡献，就是发现了劳动二重性。他说：象打猎、织布、缝衣等劳动，不仅仅是因对象、方式和结果等不同，而且还都是“人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费”。他管前者叫具体劳动，管后者叫抽象劳动。据说，不管具体劳动的性质如何，只要我们仅把其当做抽象的“人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费”，它们就神秘地变成可以通约、相等、相加了。

马克思在《资本论》第1篇第52页说：“形成价值实体的劳动是等一的人类劳动，是同一人类劳动力的支出”。马克思把人所具有的思想、天赋、意志力……全“抽掉”，把不同人在相同时间内进行不同质、不同量的劳动统归为等一的人类劳动，把一切劳动视为同一人类劳动，把真真切切的差别性变成不存在。没有本质属性（思想等）的人能劳动吗？需要“交换、分配”吗？马、恩曾写道：“费尔巴哈从来没有看到真实存在着的、活动的人，而是停留在抽象的‘人’上。”批判者与被批判者殊途同归，而且，批判者更荒谬、更明目张胆、也更彻底。

2.劳动价值没有客观的计量基础

马克思把价值定义为：价值是凝结在商品中的一般“无差别的人类劳动”，即在商品生产中消耗的人的体脑力。力的计量单位是牛顿，而体脑力至今没公认的计量单位，劳动价值没有客观的计量基础。

因为劳动量不是纯粹客观物理量，影响劳动量的因素太多，无法全部包括，尤其劳动者的主观因素。人脑的智愚是不能也无法直接衡量的。人的体重可以精确计量，人的体力的大小也不能用物理学方法精确测量。因为，体力是一种能力，它与人的健康程度、意志力都有关系。譬如：举重比赛基本上可以反映一个人的体力的大小，但依然与运动员的技巧有关、与是否用了兴奋剂有关。即使人的最大体力能用物理学方法精确测量，而劳动时该人所消耗的体力的大小也是难以用物理学方法测量的；因为人劳动的时候，忽而用很大的力，忽而用很小的力，忽而又停顿下来，是难以计量的。劳动量的本质是能量消耗，是劳动者脑能与体能的耗损与转换数量，类似物理学“功”的概念。“功”有“有用功”“无用功”、“正功”“负功”之分；劳动者脑能与体能即使不劳动时也耗损。而且，劳动中的耗损与非劳动下的耗损，紧紧连在一起，无法分开。

为了摆脱理论困境，于是马克思用劳动时间来度量价值，听来似乎可行，实际上根本无法操作。马克思在《工资、价格与利润》中说：“当我们把商品看做价值时，我们是只把它们看做体现了的、凝固了的或所谓结晶了的社会劳动。从这个观点来看，他们所以能够互相区别，只是由于他们代表着较多或较少的劳动量。……但是劳动量是由什么来测量的呢？是由劳动所经历的时间，如小时、日等等来测量的。”（《马恩选集》第2卷第68页）。马克思在《资本论》第1卷第51-52页说：“使用价值或财物具有价值，只是因为有抽象人类劳动对象化或物化在里面。那么，它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的‘形成价值的实体’即劳动的量来计量。劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量，而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度。”马克思还说：“含有等量劳动或能在同样劳动时间内生产出来的商品，具有同样的价值量。”

 这样的定义对吗？

在《资本论》中，马克思对劳动是这样解释的：“劳动……是人类劳动力在生理学意义上的耗费。”那么劳动力又是什么呢？马克思说：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体及活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”简单讲，劳动力就是蕴藏在人体中的脑力和体力的总和。

 根据这些定义，劳动力的耗费，“在生理学意义上”不外乎机体和机能两个方面的耗费。耗费的计量单位，应当是机体的质量单位和机能的能量单位；类似于质量的“千克”、能量的“焦耳”、电量的“电荷”等；无论怎么抽象，都必须是质量或能量的一般化，绝对不能超出这个范畴。

但劳动价值论给出的计量单位很出格，甚至十分怪诞，竟是“时间”单位！即“劳动时间”！就象有人问马克思：“你牵一头驴，用力多少千克？”他回答：“250分钟。”

 完全答非所问！马克思凭空创制了一个自己都说不清楚的“抽象劳动”概念，无法确定抽象劳动的物质内容，只能偷换概念，调包使用错误的计量单位，这是劳动价值论核心内容的致命的错误。

3. 劳动时间计量价值不可行

劳动量是人的劳动量，人的主动精神和意识蕴含其中，无法度量也就无法设置它的单位。这便是国际标准单位中不能设置劳动量单位的原因。

时间是客观物理量，不以人的意志而变化，怎么能度量具有主观性的劳动量，时间单位只能度量时间。用时间度量劳动量，必然导致混时间，出工不出力；若缺失劳动强度内涵，必然导致重活无人问津；若只有数量内涵，必然导致粗制滥造，……

劳动时间的长短不能反映劳动量的多少，即使同一个人干同一劳动，也是如此。劳动态度、人的态度想、身体状况才是支配的因素，比如：竭尽全力干一小时与吊儿郎当干一小时，耗费劳动量大不相同；一个人在一小时完成两件产品，另一个人在一小时只完成一件相同产品，虽然时间相同，他们耗费的劳动量不同。

当然，马克思也考虑过用时间或劳动强度来计量劳动量。然而，时间和强度同时并用，同样不成其为尺度。譬如，两个画家画同一内容的两幅画，假设耗费时间、强度一样，一幅价值万金，另幅可能分文不值。

用劳动时间度量商品价值，之所以荒谬绝伦，因为：任何商品根本没有所谓的凝固劳动量，商品的价值因人而异，因时因地而异，取决于人们对商品的认识和需要，取决于市场供求关系。商品价值不是纯粹客观物理量，凝固在商品中劳动量根本无法确定。消费者在购买商品时，考虑的只有两点：需要与支付能力。购买者不可能算出“凝固于该商品中的劳动量”，无法做这一考量。不但消费者，生产者同样无法做这一考量。

4.黄金也无法计量商品的价值

此外，用贵金属如黄金来计量商品的劳动价值也是不可能的。贵金属所含的劳动量都无法说清，怎能用它来计量商品的价值呢？

贵金属的物理单位是不能与劳动量、劳动时间划等号的。

众所周知：自然科学的所有单位，都有确定性、不变性。一克质量、1厘米长度、1公升体积……以及用氢的原子量当成一作为一切元素原子量的单位，无一例外。

而价值的尺度如一克黄金的价值却是不确定的。黄金的价值的价值量是随行就市，是变化的。

自然科学的单位是客观单位，用来度量物质的某种客观属性，客观属性不随人的意愿变化。黄金或货币度量的是价值，价值不是客观的东西，是随着人的认识、需要、价值观而变化的。

恩格斯把黄金作为价值单位与把氢原子量作为一切元素原子量单位，视为等量齐观的一回事，是忽悠老百姓。因为这两者是两码事，无可比性。价值单位和价值不是客观物理量，氢原子量单位和原子量是客观物理量，将两者相提并论是极端错误的。