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传统的解构·第四讲：真理观的误陷——从“获得”到“成为”

一、传统对“真理”的态度：权威的赐予

在中国传统文化中，真理往往由以下几种形式构成：

1. 圣贤之言：如孔子的“吾道一以贯之”、朱子的“理即太极”等，将真理视作古人已“发现”的体系，现代人只需学习与背诵。

2. 朝廷钦定：从汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”到明清科举的“八股取士”，真理不再是寻求与思辨的结果，而是政权与学术合谋的产物。

3. 经典不容质疑：无论是“四书五经”还是《周易》《道德经》，都被视为“天道昭昭”，不可批判、不可推翻。

这种态度深刻导致了一个问题：真理成为可以“继承”的内容，而非需要“觉悟”的境界。

二、西方的过渡：从认识论到存在论的挣扎

相较而言，西方在真理问题上的演变更为复杂：

- 柏拉图提出“理念世界”，试图将真理从经验世界中抽离；

- 笛卡尔通过“我思故我在”确立主体性中的真理；

- 康德设限于“先验范畴”，拒绝对“物自体”的直接认知；

- 海德格尔则开始突破认识论，提出“真理是解蔽”（aletheia），暗示真理是一种存在的状态，而非命题的断定。

这条路在西方走了2500年，但仍陷于经验、理性、语言的重重包围，尚未破壁。

三、范例哲学的突破：真理不是知识，而是“范例化”

在范例哲学中，真理不再是：

- 可言说的定义（language, RR）

- 可归纳的结论（experience, AR）

- 可推导的体系（reason, RA）

真理是由AA发出的“整体现实”，是“成为一个范例”的存在本身。

人类从未“掌握”真理，而是在偶然的悟性（WuXing）中“成为”其临时容器。换言之：

- 真理不是拥有（having），

- 而是成为（becoming）。

就像太阳不属于任何一个天文模型，但每一个抬头望见太阳的人，暂时与之合一，感知其真实的存在。

四、传统文化的终极误区：把成为当成拥有

传统文化中所谓的“得道”、“传承”、“师徒关系”、“家学渊源”，本质上都是将“成为之路”误认为“拥有之道”，于是：

- 弟子只学其术，不得其道；

- 文化只守其形，不得其神；

- 读书只背其文，不得其悟。

这是传统文化无法走出封闭循环的根源所在。

五、结语：走向真理的唯一道路——成为一个“范例”

我们必须正视：真理不是谁告诉你的，也不是你在哪本书里读来的。真理只能在你“成为”的那一刻才闪现。

而“成为”是什么？不是形式，不是符号，不是归纳推理，而是整体现实与你意识的无缝合一。就像“鸟发现天空”、“鱼发现水”、“人发现AA”。

只有摒弃“获得”的幻想，走向“成为”的道路，我们才能从传统的误陷中真正解脱出来。