9) 十问习近平 – 什么是科学？
我在写这篇的时候，国际舞台的演出已经令人目不暇接了。 除了在我写这个系列的过程中，我们的神州又出了一个“万寿无疆”，金三胖要见川普，压过了中国的风头，简直眼花缭乱。我一般不跟随国际政治事件的发展，除了关注中国的政局外。但与我本来写这个题目的动机相反，我突然头脑中冒出一个词叫“螳臂拦车”，或用国语叫“识时务为俊杰”。 当十四亿之众需要继续中国这个专制政治体制，谁能阻止他们呢？如果14亿人都觉得“万寿无疆”没有什么不好，宇宙间还有什么能改变他们的看法吗？这我想就是当年屈原跳河的原因。在今天，这是这批“屈原”包括我，“仓皇出逃”到海外的原因– 要远离这个猪圈的泥潭。历史的事件总要发生多次，因为历史告诉我们，“人民从不会学得任何历史的教训”。“二十四朝”要变“二十五朝”，中国的民主要到“二十五朝”之后了，除了等待上帝，还能作什么呢？“我如果不能主持正义，我起码应该不畏惧探索真理”《论范例》。所以我决定写这最后一集结束我这个“十问”系列。我要谈一个我认为重要的问题：中国文化为什么不能比肩西方文化，或者说，西方文化为什么远比中国文化深刻？ 中国人喜欢攀比是著名的。攀比到国际上，中国人认为所谓“四大文明”，既埃及，巴比伦，印度和中国是并驾齐驱的，或是人类文明发展史上“百花齐放”的结果。与其他三种文明相比，基督教文明，穆斯林文明和印度文明，中国文明是唯一的“无神教”文明。在过去的二个世纪以来，中国人总是安慰自己，中国文化是比肩西方文化的，是“百花齐放”的结果。如果你不了解西方文化的深刻，很容易被中国人的这种说法迷惑，自己沾沾自喜。这不仅是中国人喜欢的“面子”问题，而是不愿尊重事实的中国文化习惯的问题。如果比喻人类文化的发展像一颗大树，中国文化就好像一个分支，而基督教文化是主干。让我讲讲为什么？这就需要从科学开始。 西方的文化开源于古希腊。从古希腊的众神开始，就是一个“神的家族系统”下来的。接下来是荷马史诗。到此为止，古希腊和中国古代的发展似乎区别不大，除了中国的神话没有“家族”的概念外。古希腊的哲学开始于不满足用神来解释自然现象。而这些解释遵循一个逻辑：“以一释万”。既，古希腊的哲学家认为，世界万物来源于一个根本的事物，比如“水，气，火”等，然后万物。如果比较中国老子的“一而二，二而三，三生万物”，似乎那时中国人的数学“抽象能力”更强些，但以后两边世界的发展，则南辕北辙了。西方的“系统”思想得到丰富和深刻的发展，而中国，最多到了“阴阳二分”之后，没有新的进展了。阻碍或刺激这些发展一个重要因素是思维的习惯：西人分析明白的欲望和中国人模糊和马虎的秉性。较之印度文化和后来的穆斯林文化，埃及/古希腊文化的发展者发展了“哲学”，“基本思维规律”，“数的哲学”，“公理系统”，“几何证明”，“形式逻辑”等，这些“理性”蓬勃发展成就的例子。 让我提出几个认识发展成熟的基本阶段：1）直觉；2）经验；3）归纳；4）原则；5）演绎；6）公理；7）定理。 直觉，属于动物性的本能，人属于动物的一种，自然也有。在古代许多技艺的传授都是靠直觉，老人教晚辈如何发现自己的直觉，类似中国人说的“多疑本性”。经验，指有目的寻求知识，比如神农尝百草。经验的取得主要是限于个人环境。归纳，则是一般知识的取得，包括科学探索。当然将归纳的公式提炼总结出来又是另一回事了。原则，就进入到抽象感念的使用了。多数情况下，我们不知道自己在运用原则，也不清楚原则哪里来的。比如，“天地君亲师”。“不孝有三无后为大”；“好死不如赖活”等，都是教人要遵守一个原则。演绎，是“三段论”研究的成就，唯有亚里士多德这个天才从语言研究中发现的。生活中，如果有类似的推理，多半也是盲目的。公理体系，完全是西方的东西，中国从来没有过。同样是定理的功能。 由于这些思想成就和哲学知识的积累，哲学的发展到了17世纪由法国笛卡尔的提炼出分析的规律，科学开始，由此以后西方世界为之一变。科学的本质是“知”，不是“用”。用，是技术的领域。中国的文化只知道追求‘用’，不知道“知”的重要。有意思的是，不求用的西方哲人发现了最有效的“用”，科学。追求“用”的中国人做梦也没有想到“用的真谛在用之后”，上帝就是这么戏弄人类。在此前后，还有两次大的“全民思想教育”，文艺复兴和启蒙运动。正像“天下没有白吃的午餐”一样，其他民族没有这些“集体的教育”。小国可以搭“民主的顺风车”，大国如中国，就无法沾这个便宜了。 不经过地狱无以至天堂 – 我认为今后中国民主的前途就是如此。 （全文完） | 
