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伐柯伐柯，其则不远

------- 再与习总论治国之道

习总，请允许我借用国人对你的称呼，再度与你论治国之道。古人云：道不同，不相为谋。我反其道而行之，道虽不同，亦强与之谋。古人不也有“与虎谋皮”之说乎？共党为虎，作伥久矣。百姓受其苦害，岂可以道里，时日计？我明知不可为而为之，究竟为何？“只为那传说中美丽的草原！” 是故，我不得你的同意，单方面地，好像你就在我的对面，跟你说说治国之大道。我知道你文臣谋士大有人在，但是，有些话从一个浪迹天涯的游子嘴里说出来，可能有振聋发聩之效而无阿谀奉承之虞。身为三军总帅，一国之上的你，不知是否有此雅量，听听一介布衣的心声?

你和你的政府打击腐败的战役尚在进行中，你我和天下百姓皆知，这根本就是一件了无胜算的事，充其量，只能治其表，而不会治其本。共党以三战得天下易，反腐败之役获胜难，何故？为官者德性败坏，天良无存，世风日下，善性无根。所以你的政权说：“反腐是进行时，不是过去式。”善哉，此言！暂且避开舆论所指，你是借反腐败之名而行打击异己之实，仅就你们的反腐之役还算稍得人心而论，我等也必击掌称额。故此，某才愿稍作浅论，与尔共享治国之大道。

有目共睹，共党腐败之深度与广度，可谓前无古人，后无来者。百姓怆然而涕下，官员横行而奸笑。日前，有朋友自国内来，极口赞同我“中共反腐败是完不成的任务”观点。他很同意，习政权有选择地打击腐败，只是为了缓和矛盾，纾解民怨而已。官员结党营私，百姓民怨鼎沸。你和共党政权就像坐在火山顶上一样，随时有被吞没毁灭的危险。这就是中国今日之现实。这就是为什么你们要大声疾呼：“不惩治腐败就会亡党亡国”的道理所在！

请不要再吹嘘什么共产党是三个代表了，你们这种德性，代表你们自己吧，不要污蔑了中国的老百姓！你们真心不能代表中国的亿万民众，他们心底善良，勤劳刻苦，老实做人，本分做事。他们的为人处世，清清白白，不事吹嘘，不用粉饰。“天何言哉？四时行焉，万物生焉，天何言哉？”我这里说的天，不是孔圣人说的自然之天，而是“百姓为天”的天！舆论喉舌都在你们手里，中国的老百姓没有言语的权利，但是，尽管他们不言语，他们行四时，生万物。他们才是国家的主宰，他们应当是国家的主人！然而，这一切，到了共党这里，全然反过来了，所以，所谓反动政府，指的是共党！政府官员横行霸道，鱼肉人民，百姓成了“共党重轭之下喘息维艰”的牛马！ 什么人民当家做主，什么为人民服务，通通是共党为刀俎，人民为鱼肉的诡计和愚弄人民的谎言罢了！

你不是要让共党苟延残喘吗？你们不是想让你们父辈们“打”(不错，就是这个打砸抢的打字)下来的天下能长治久安吗？好，让我跟你细说治国之道。

【诗经.豳风.伐柯】有“伐柯伐柯，其则不远”之句，用在治国方面，就是说治国成败的先例俯拾即是，其榜样就在眼前。中国的例子如此，外国的例子也如此。从秦始皇到满清，人民一站起来，他们就倒了。从前苏联，东欧各共产国家的瓦解，到萨达姆，卡扎菲的倒台，说明当今世界专制独裁的不得人心。你和历届共党政府的领导人一样，虽然不能算是很聪明，很富智慧，很具道德良知，有非常丰富阅历的领导人（中共的用人方面的逆淘汰机制，大多数情况下，只会留下渣滓和蠢材，绝无可能产生卓越的领袖），但就你的履历而言，你也算是读过些书的人。特别是，不知曾几何时，共党的领导人喜欢起以前被他们称作为“封资修”的国学来了，动则引经据典，经常“之乎者也”。昨天还在大谈“马克思主义的斗争哲学”，今天，把利益瓜分完毕以后，却弹起“和谐社会”的调调来。共党这种“翻手为云覆手为雨”的做派源于你们的劣等的根性。对于过去你们的先辈和现在的你们，取信于民是没有必要的，因为在你们的眼里，百姓只是供你们驱使的牛马，顶多只是在他们累了的时候卸下他们轭，饿了的时候上些草料，渴了的时候往食槽里加些水，以便明天你们更好地驱使他们。你们口口声声说一切为了人民，可是却不知道为什么人民总恨你们，有时，他们甚至不惜以死跟你们相博。

让我来告诉你，根子出在哪里？第一，信仰错失；第二，上梁不正下梁歪；第三，任用官员制度性失察。第四，你们尚未还政与民。

信仰的问题是一个根本性的问题，共党鼓吹共产主义已过一甲子，你去问问你们的党员干部，或者是普通民众，有谁真的相信共产主义？恐怕是每一个党员干部都怕撩开这个“皇帝的新装”，看到“皇帝根本无衣装”的丑陋本质。可是，至今，新党员入党之时，你们不是还在玩这种无益，无聊，无意义，无人当真的把戏？！

“共产主义理论” 是否适合中国国情这个问题，开始到现在都没有解决，就被共党先驱们拿来做打天下的旗号，当治国的根本。他们声称找到了一个万民拥戴的主义，一个让万世安泰的灵药。殊不知，共产主义所倡导的血腥，争斗与今日共党所提倡的“和谐的中国梦”是格格不入，互为矛盾的。不是说中国有五千年的文明史吗？煌煌方策，治国之道存焉。为什么要从一个潦倒的犹太人那里借用潦倒者穷极无聊的理论来统治亿万中国民众？大家都知道“方枘圆凿”不相契合的道理，这就是为什么“共产主义”在万民的心中，早已入墓，无人把它当一回事；在你们统治者那里，它只是一具“僵尸”的牌位，被供奉着，香火不断，祝颂之词不绝于耳，但心不诚，故也不灵。

以我之见，中国当今应该信奉的是“儒释道加上民主制度”。儒释道是国产，民主是进口。国产为道，进口为器；国产为体，进口为用；以民主构建政治制度，但须以儒释道贯穿治国之思想。无民主不能顺应民心，符合文明的世界潮流；无儒释道，不能教化民众，淳化民风， 纯美民心。

诚然，儒释道不能不加选择，全部照搬。我所认同的儒释道是经过发展的，适合当今潮流的新时代的儒释道。这就要求我们的硕儒，大德，鸿道们做传承和发展的功夫。我们大家都知道，自从共产主义杀入中原，儒释道就停滞不前了。我深信，谁能将民主制度与发展了的儒释道糅为一体，他便是“和谐的中国梦”的伟大的实践者！他必能率领中国亿万民众，成为世界之领袖。

第二， “上梁不正下梁歪”的问题。请允许我用英语来表述这个意思： “Fish begins to stink at the head ”。 很久以来，我反复思考一个问题：是什么让上古的尧舜禹成为圣明之君，是什么让桀纣成为遭人唾弃的暴君？我想，统治者之于民众，究竟谁更重要，谁更高明？“待民以宽，治吏以严”，还是“刑民以峻法，纵官以贪渎”，在这两件事上的态度与作为，决定了谁是圣君，谁是暴君！其中一个重要的标志是，节制私欲。暴君私欲无度，不加节制，必至贪得无厌，必至民怨鼎沸，必至杀戮忠良无辜；圣君节制私欲，必能天下为公，任人唯贤，使天下英才各尽其能，最终必能使海内宴清，国家大治。

《贞观政要》一书是唐代著名的史学界吴競写的政论史书。共十卷四十篇，将唐太宗李世民在位23年间与诸位重臣如魏征，房玄龄和杜如晦等围绕治国安邦之道等问题的问答，奏议，劝谏，争论等分类编辑，吴兢撰此书，是为“垂世立教”，“义在惩劝”。它成为后人批评腐败政治的武器和清明政治的蓝本。

今日的中国不再是封建社会，进入二十一世纪的中国需要一大批有理想，有抱负，真正为民着想，肯为民请命的政治家；有一两个有真才实学，寻求安邦定国之策的真正意义上的思想家，哲学家。可惜，现实的中国有什么？有的是贪官污吏横行，教授奸淫成风！究其原因，统治者荒淫无道，上行下效，品质之恶劣，手段之卑鄙，私欲之膨胀，到了无以复加的地步。作为统治者，尤其是高层统治者，必须是道德的范儿，人民的公仆。此话有落入俗套的嫌疑，但我要加一句，官员必须是民选的，而不是党安排的。民众有权把你选上去，也有权把你选下来。一切以民意为基础，以民心为风向标。我相信，中国真正实现民主之时，便是它成为世界领袖之日！

第三，官员的任用。

中国古代关于人才，官吏的选拔标准，至今并不过时，完全值得我们借鉴，因为人之所以为人的根本属性没有变，社会是有每一个具体的人组成这个事实没有变，善和恶的根本内涵没有变。要变的是我们需要把它发扬光大，与时俱进，剔去不符合时代精神的东西，加进与时代精神相切合的新内容！

《尚书.皋陶谟》有“允迪厥德，谟明弼谐”之句，这是中华第一位国家级别的立法与司法的官员皋陶（yao）对大禹说的话：“诚实地履行那些德行，就会决策英明，群臣同心协力。”

作为国家的高层管理者，必须要修身养性，注重操守德行。而在说到什么是选拔官员的标准时，皋陶又对大禹提出则“九德”的概念：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”用今天的话说就是：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜。”这个是不是要比“生是党的人，死是党的鬼”来得具体而高尚？

任人唯贤，而不是任人唯党！君子不党的道理，只有共产党不明白。历史上多少德行孤标， 行为高蹈的人都不会加入党派的。道理很简单，结党必营私！不是一己之私，便是一党之私！

中华民族指的是中国全体人民，而不是你们区区几千万党员！更不要说“共产党员”这件破血衣上满是污迹，虱子和臭味了！扔了这件破血衣，洗洗澡，照照镜，正衣冠，修内心，让自己成为说人话，做人事，行人迹，结人缘，得人心的中华新成员！让人民觉得你们跟他们是同族，同心，同德的善类，而不是裹着血腥的脏衣服，怀揣着“共产主义”这把杀入刀的中华败类！

第四，你们尚未还政与民。

这是最让你们觉得要命的问题，因为你们本来就不是民选的，是自封的。一句“为人民服务”不知道诓骗了多少善良的民心！你们必须认清世界的潮流，你们不再可能坐在人民头上作威作福而不被掀翻在地！不管你们内心有多么的不情愿，还政与民是一定要发生的，不要再把自己看成是人民的救世主，因为你们根本不是！如果硬要说过去你们曾经是什么，我只能告诉你们，你们一直是寄生在人民身上虱子，喝他们的血，啮他们的肉，人民对你们只有痛恨。只有把你们自己摆在民众的监督和直选之下，你们才配叫做“中国人”！

当然，治国之道涉及的方方面面还有很多，我只是挑几件重要先跟你说道说道，等我哪天心情好，再跟你说点别的。