信释

二十大前夕，北京爆发二十一世纪的中国革命风潮。中国这口一线天蛙井震发出行经近百年来时代最强音：罢免国贼习特勒。

回想辛亥革命后的“国粹回潮”——袁世凯称帝，简直就是习国贼复辟的前车之辙。

1915年10月6日，中华民国参政院召开“国民代表大会”，与会国民代表一律“赞成”君主立宪，推定参政院代表国民，上书推戴袁世凯为中华帝国皇帝。

眼前的中共二十大，眼睁睁地在中华国粹重演，只不过加戴共产主义高帽，给世界历史开创了又一起“马克思加秦始皇”的大戏的紧锣密鼓。

其实，“马克思”的羊头可以戴在任何皇权狗肉之上，实现幽魂附体，号称替天行道——比中国前国粹毛氏更上一层楼的，还有苏俄的斯大林氏的“马克思加沙皇”极权统治。

共产主义国际运动曾经落入陷阱，不可自拔。只有在痿人过世的秋后算账的反思中，才有人敢于担当“事后诸葛亮”，打出“反对个人迷信，否定个人崇拜”的大旗。

那就是前一个二十大，联共（布）二十大的所谓赫鲁晓夫秘密报告。

说起来，共产主义从思想到运动，就是国际“怂人运动”——不是故意诋毁一场曾经席卷半个地球的人类历史的壮丽波澜或者涟漪，而是它本身的历史进程规定了它从一开始就只能如此，它过分强调领袖的决定的并且绝对的领导地位——除了“一个主义，一个政党，一个领袖”之外，其他的全部都是怂人，都是螺丝钉，都是零件，可有可无，可生可死，可诛可灭。

从个人崇拜，个人迷信的陷阱中爬出来，不是一件容易事，赫鲁晓夫知道，所以才选择二十大闭幕的那天大清晨，关起门来，做一次门背后的大王，用一次报告，搅得共产主义阵营周天寒彻。

偏不偏它动了老毛的奶酪，于是毛发起“九评”，以稳住自己在中共内部的“非集体领导”的颓废权势。

直到1976年，他达到了他的个人目的。也确实没有人对他实行鞭尸式的死后清算——因为邓小平自己就是下一个小人马加秦。

但是邓小平知道个人崇拜个人迷信的危害性之巨大，再说，他也没有看上他身后这个怂人运动怂人党有任何天才值得崇拜，值得迷信——他说，个人崇拜就到我（身后）而止吧。

共产主义运动的陷阱就那么容易爬出来？小样了吧。

尤其是中国百分之百国粹指导下的中国共产党，怂人主义怂人党，井蛙思想癞蛤蟆场，有一个算一个的袁世凯的孝子贤孙乌合之众党。

哈，二十大，就是一次“妖雾重来”的沐猴以冠粉墨登场，意料之中。一众怂人用“推举”另一个怂人作他们天经地义的“领袖”以更加凸显自己的怂人地位，只因为那个怂人是所有怂鼠之中自称“可以去给猫脖子挂上一个铃铛”的“怂鼠领袖”。

死循环，循环死，真是“不作不死”——如果这就是那个不忘的初心的马氏源坑愿阱。

来一节《怂人再入阱辞》：

矫世国贼起会堂，

拳经绕梁呼反王。

鬼迷初心自袁始，

中苏同阱梦黄粱。