什么是文明？这个问题好像很好回答，好像又不太好回答。 此话怎么说呢？譬如，Google“文明”，马上出来一个简单明了的定义： 文明是人类社会发展到一定阶段的产物。可这算答案吗？是不是跟废话差不多？

如果我们把“野蛮”和“文明”作为参照物放在一起，这样就好理解多了。 譬如，饮血茹毛是野蛮的，烹调艺术则是文明的产物； 弱肉强食是丛林法则，和平共处是文明处世之道； 徇私枉法是野蛮，法律面前人人平等是文明； 用拳头和刀枪来解决纷争是野蛮人的手段，而通过谈判和理论则是文明人的办法。这样，我们就可以下判断了：入侵W，武统T都是野蛮的行径，不同的是，一个正在造成生灵涂炭，另一个目前还只是一盘很大很大棋局中的一招。

文明思想的先驱者胡适提出过一种说法，很贴近生活，也好理解。 他说： “你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。” 除了第三条有点费人猜详，头两条很好用，普罗大众都能听明白，可以拿来衡量我们这个国家有没有文明。

考察结果发现，他们对小孩子一点也不好。克拉玛依两百多孩子被一声“让领导先走”而在大人的踩踏和火灾中惨死； 婴孩喝的是含有三聚氰胺的奶粉，结果孩子长成大头宝宝；小孩子们好不容易长大点了，还是要被种种的“从娃娃抓起”、“不能输在起跑线上”等等的说法做法夺取童年的天真和快乐； 等小孩子进了托儿所、幼儿园，谁知竟然有歹徒候在大门口，对他们又砍又杀。

他们对待女人恐怕更糟糕。 身居高位的他，把人家年轻姑娘弄进深宫后院，非要和人家睡觉。 姑娘不愿意，就谈天说地做思想工作，摆出一副既野蛮又文明的样子对她说，“我恨死你了！” 看你敢不从。

还有女人生孩子的事。先是有“流出来，打出来，就是不能生出来”，后来又变成“怀上来生出来养起来，就是不能打下来”，女人怀了孩子，生下来还是不许生下来，竟然要得到“野蛮”的许可。 在贫困的农村地区怎么会有拐卖妇女，逼人做老婆，逼人像猪那样下崽的风气？怎么会把宣称为自己老婆的女人用铁链锁起来？ 关起来？ 女人在他们眼里实在算不得什么，就是这么一句话，“泄欲生育的工具，你的名字叫女人。”

这几天发生在唐山的打人事件，更是让人看清了这个貌似文明实为荒蛮的社会。有这么几个横头愣脑的流氓、恶棍，公然对在同一家烧烤店用餐的几名年轻女子施行骚扰、侮辱。当她们稍有不从和反抗，便对她们大打出手，其野蛮、残暴的程度，令人发指。 你说他们把女人当什么东西？

以上所罗列的，按照胡适的衡量尺度，正说明了这个国家的文明程度非常非常之低。 但我还是不能说这个国家没有文明，毕竟大家都用筷子吃饭，并不用手抓着吃； 大学在那里开着，生产着世界上最多的博士，硕士，学士；全国上下正享受着全世界独一无二的全过程民主；更有给全球指引方向的X思想。你敢说这个国家没文明？华姐，赵哥，汪叔不跟你急才怪了。

我是不是说岔了？ 我想不是。探究一个国家文明不文明，你不能不追根刨底到社会制度和文化底蕴的层面。事实上，随着唐山打人事件的曝光，有更多的流氓、地痞，乃至黑警、污吏，残害百姓的恶行曝光出来。如果我们没有勇气从根子上找原因，除了把那几个流氓痛骂一顿，盼着“青天大人”秉公办事，把流氓们送去坐牢，还能做什么呢？ 结果是，等民众的喧嚷平息下来，这样的事还会照样发生。 不是吗？ 直到现在我们都无法知道这几个被打的女人处于什么状况。 我们也不知道有多少“铁链女”、“笼锁女”、“地窖女”还在受罪。 现在还有几个人能为“铁链女”发声呢？各地的董某民们依然在叫，“我们要女人！我们要老婆！”

是这样对待女人吗？ 文明在哪里呢？