契丹文字的解读

3月22日上午的文津讲坛第459期讲座，请中国社会科学院民族学和人类学研究所（原民族研究所）的刘凤翥先生讲解契丹文字的解读。上研究生时，早就听说过刘先生解读契丹文字的独门功夫甚是了得，有了这次机会，自然不会错过。

刘凤翥先生，字潜龙，河北盐山人，75岁，北大历史系本科，文革前夕从中科院民族研究所研究生毕业，是辽史三大家之一玉田陈述先生的得意高足。从事契丹民族史研究几十年，重点在于解读契丹文字，有《契丹小字研究》、《遍访契丹文字话碑拓》等，被国内外同行誉为“契丹文字的首席权威”。

契丹是个神秘的民族，青牛白马的后裔们，从茫茫草原走来，驰骋在松漠之间，不但当了“儿皇帝”的老子，还拿下了燕云十六州，在1000多年前就实行了“一国两制”，让老令公碰碑而亡。纵情表演了200多年后，他们又消失得无影无踪，留下了至今也解不开的诸多谜团。契丹文字无疑就是这堆谜团中最神秘的那一个。

契丹是东北亚最早创制自己的民族。在契丹之后，女真、朝鲜、蒙古、满洲等先后创立了自己的文字。深受儒家文化圈影响的契丹，创自文字前，契丹官方使用汉字。创造本民族文字时，汉字还是其元字（最小的音符）构造的基础。与日本的假名用汉字的偏旁部首不同，契丹文字的元字只采用了汉字的“横竖撇捺”。契丹大字创自920年左右，用一个或几个横竖撇捺的元字构成一个契丹字。因元字的字数从一个到三个不等，拼写释读十分不便，于是又有了契丹小字。与大字把元字分开不同，契丹小字是把几个元字组装在一起，成为一个字，这样拼写起来就方便些。契丹大字和小字都是拼音文字，是用汉字笔画构成的元字来拼写阿尔泰语系蒙古语族的契丹文字。因和汉字语系不同，语序、句式等都不相同。还有词头词尾，契丹字并不能与汉字完全对应。终辽一代，契丹大字、小字与汉字并行于大辽国境。

金章宗明昌二年（1191年），因推广女真文的需要，诏罢契丹文字。契丹文字渐觉于世，遂成为不为人知的死文字。元代的耶律楚材是文献记载的最后一位认识契丹文字的人，纸本的契丹文字书籍也全部失传。

1922年6月21日，比利时传教士凯尔温（L. Kervyn）在内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木（蒙古语“乡”）瓦林茫哈地方掘开辽兴宗的坟墓，从中出土了契丹小字的辽兴宗和仁懿皇后哀册，其中，仁懿皇后哀册还有汉文的一份出土，这是契丹文失传700多年后首次重见天日。凯尔温不懂得做拓片，就雇手下的教徒抄了两份，发表于法文版的《北京天主教教刊》1923年118期。1930年，辽道宗和宣懿皇后的契丹小字哀册出土，这之后，契丹丹大字和小字材料不断出土，目前已公开发表的有31件，最长的有5000多个契丹文字。这还不包括盗墓之风下的民间私藏。较著名的有1950年辽宁葫芦岛出土的契丹大字《萧孝忠墓志》，陕西乾陵武则天无字碑上金代人刻的契丹小字《郎君行记》等。

契丹文解读，因缺少对译资料，素来有“绝学”之称。当年清朝的钱大昕、当代的郭沫若，面对乾陵无字碑上的契丹文《郎君行记》对空兴叹，束手无策。最早解读契丹小字的一批人，有罗雪堂的长子罗福成、王静如、厉鼎煃等人。他们差不多在相同的时间内，用相同的比较法获得了大致相同的结果。他们把同一个人的汉字哀册与契丹小字哀册对比，把墓志盖与墓志铭的文字对比，把契丹小字资料与史书记载相对比，反复比对之后，释读出了“年”、“月”、“日”和部分“干支”、“年号”、“数目”字等，还有“呜呼哀哉”、“诞日”等少量日常用语。他们解读正确的契丹小字一共有70个字左右，但他们只是释读了字意，基本没涉及小字的读音。

罗福成授雪堂公家传，一直在家，没有外出做事，释读契丹小字仅是其爱好之一。东北解放后，因政治原因，生计日艰，晚年潦倒，研究没能进行下去。厉鼎煃解放后在上海吴淞中学教英文，57年蒙冤，被打成右派，解押到安徽某地劳改。后来竟不知所终。后来给右派平反，法院登报发出传票，限定厉鼎煃到院报道，限定日期到后，厉仍没有来，法院遂宣告其死亡。他最后一次和家人联系是在1959年，若在这一年离世，寿仅52岁。再联想到文革时受迫害自杀的傅斯年的侄子、辽史三大家之一的傅乐焕，让人不得不感叹：契丹的研究者也像契丹人一样，灵光一现，倏尔不见。

对同属于阿尔泰语系的契丹文字，日本学者山路广明、村山七郎、爱宕松男、长田夏树、田村实造等人也潜心研究，他们利用语言优势，从拟音入手，对约30余个契丹小字进行了音值还原。

国内的蒙古语言学者清格尔泰、陈乃雄、于宝林、邢复礼等人，和刘凤翥先生一起，从解读《郎君行记》入手，从蒙古语和契丹语的亲缘关系着手，利用寻找契丹文字中的汉语借词，释义与拟音相结合的方法解读契丹小字，取得很大进展，出版了目前契丹文字学界唯一的一部专著《契丹小字研究》（中国社会科学出版社，1985年）。

契丹大字的解读，严格地来说，国内外只有三个人进行了研究。他们分别是阎万章、丰田五郎、刘凤翥。他们研究了《萧孝忠墓志》、《耶律昌允墓志铭》等，解读出部分官名和地名。但阎万章先生已经作古，丰田五郎先生已91岁高龄，最年轻的潜龙先生也已75岁，“绝学”堪忧！

好在社科院等相关单位已经认识到这种情况，由刘先生带头培养契丹文字接班人，又有契丹文字不断出土，契丹文字的未来，还是有希望的。倒是在汉文化圈内，契丹、女真、西夏、满洲等创自文字的民族在辉煌一时之后，随着政权的消亡，文字也成了死文字。现在还使用的，只剩下了朝鲜文与蒙古文，一个有草原做依托，一个有半岛猫着，要是没有地形上的阻隔，这些文字能否摆脱被“汉化”的命运，还真不好说。“绝学”固然高深，文字的多样性消失，对追求多元文化的今天来说，终归不是一件好事，前车可鉴，受市场和城市化大潮冲击，现在一些弱势语言和文字，还是早点保护起来为好，免得又成了“绝学”。

又，听完讲座，学了几个契丹小字，可惜电脑里没法打出来。能打出来的只有三个，一个是“主”（汉字皇），一个是“不”（汉字下），一个是糺（混入汉字中的契丹字，920年以前汉字中并无此字，常用作“糺军”等）。惭愧啊，惭愧！