張宏良：我們將以什麼樣的政治文明統一台灣

——對台灣樣板戲音樂會的點評

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　　看到台灣震撼人心的樣板戲音樂會，一方面最偉大的藝術經典而由衷感嘆，感嘆只有偉大的革命家和偉大的藝術家集於一身的偉大歷史人物，才能創造出無與倫比的偉大的藝術經典!能夠把具有階級對立和階級解放的階級鬥爭主題帶入芭蕾舞這種被認為最高雅的貴族藝術形式，並且不受時間、國籍、語言、膚色和意識形態的影響，一誕生便永久占據了世界藝術殿堂頂峰的《紅色娘子軍》《白毛女》等樣板戲經典，可以說是開闢了人類歷史上文化藝術的新紀元!

　　在震撼和感嘆的同時，我們也陷入了深深的沉思，沉思的是我們將用什麼樣的政治文明來統一台灣?40年前我們的口號是充滿歷史自信和文明自信的“我們一定要解放台灣”!口號很明確，我們要用先進的政治文明，先進的社會制度，把台灣人民從落後的政治文明和落後的社會制度中解放出來。作為解放者的我們充滿自豪自信，作為被解放者的台灣人民，至少是99%的台灣人民充滿嚮往和期盼。

　　期盼着能夠成為打遍天下無敵手的中國人!能夠兩次主動跨出國界打敗美帝國主義的中國人!一個敢於美機侵犯就擊落美機、美艦侵犯就俘獲美艦的中國人!一個能夠讓數百年來把中國人踩在腳下的白種人肅然起敬的中國人!一個享有免費教育、免費醫療、免費住房以及免費享有所有公共基礎設施和公共資源的中國人!一個享有四大自由，大小官員都要“看着老百姓臉色辦事”的中國人!一個能夠創造出樣板戲這樣偉大的藝術經典的中國人!總之，一個在政治文明上垂範和引領世界的中國人!

　　而如今我們將以什麼樣的政治文明去統一台灣?雖然有人總是炫耀什麼我們有航母，我們有導彈，我們有殲20，我們有特種部隊，但是這種“唯武器論”的帝國主義思維邏輯，絕不會對中華民族的統一和發展產生任何積極意義，最終不僅不能夠統一台灣，甚至連大陸都會陷入動盪和分裂。我們中華民族千百年來特別是近代100多年來，飽受被戰爭和戰亂之苦，但凡是和平手段能夠解決台灣統一問題，我們都絕不會動用武力。

　　況且退一步來講，就算是我們武力統一了台灣，我們將帶給台灣人民什麼樣的政治文明呢?是比目前台灣更高的政治文明，更先進的社會制度?還是比目前台灣更低的政治文明，更落後的政治制度?這才是我們大陸同胞談到台灣統一應該考慮的問題，這才是骨肉同胞之間解決問題的思維方式。在此我們特別需要提醒大家的是，解放台灣和武統台灣是完全不同的兩個概念，絕不能把二者之間劃等號。解放台灣不僅僅是一種方式問題，還包含着一種政治文明和政治倫理問題，而武統台灣則純粹是一種方式問題。

　　而古往今來國家內部統一與世界上國家崛起一樣，一般都是政治文明發展完善或更新升級的一種方式。雖然在相同社會制度下，國家統一併不會影響和改變現有政治文明的發展，但是在大陸和台灣兩種社會制度根本對立的情況下，肯定無法躲過政治文明的選擇問題。並且台灣不是香港、澳門，無法用一國兩制的說法躲過政治文明的選擇問題。香港、澳門從來就不是政治實體，而只是英國和葡萄牙的殖民地，沒有絲毫選擇餘地，只要英國和葡萄牙沒意見，怎麼處理都可以。台灣卻一直就是政治實體，哪怕是名義上的政治實體，也是政治實體，並且台灣本身就是國共兩黨之間，資本主義和社會主義之間，兩種政治文明較量過程中遺留的問題，不可能躲過政治文明的比較和選擇。

　　站在這個角度來講，台灣的本質問題並非是大家以往所認為的是美國問題，而是一個政治文明的選擇問題。用黑格爾的說法來講，美國只是台灣問題的第一層本質，是淺層次的本質，政治文明才是台灣更深層次的本質，是台灣問題本質的本質。如何應對和解決台灣這個最深層次的問題，才是中國大陸面臨的真正難題。

　　2021年2月13日