烦烦你

2012-02-21 11:58

　　印度国家领导人头顶上还缠着那块布，强国之梦就永远没有希望2011年3月6日，印度孟买。一场突如其来的大火，将市区其中一片贫民窟付之一炬。当逃难的人们返回家园时，眼前的景象让他们惊呆了，昔日赖以栖身的窝棚，早日在大火中化为灰烬。他们在贫民的基础上又多了一个身份，难民。
　　
　　这本来是一场很平常的火灾，新闻记者们像往常一样，来到现场看看，就匆匆返回准备发稿。当眼尖的记者在逃难的人群中赫然发现了奥斯卡奖获得者，[贫民窟里的百万富翁]里的女主角富蕾达。平托时，不禁惊呆了。
　　
　　镜头中，一身平民打扮的平托泪眼婆娑，悲戚之状溢于言表：“我什么都没有了，一切！——我的家，我的奖状，我的照片，全烧光了！“当记者进一步追问烧掉了多少值钱的财产时，平托就一个劲的摇头。
　　
　　她说的是事实。曾几时，当身着民族服装，挂着鼻饰，风光无限的平托在奥斯卡奖颁礼台上，从主持人手中接过金光闪闪的大奖，整个印度，整个世界，都在为她发出欢呼。但回到现实中时，她依然没有钱，没有金银首饰，没有让他风光体面的服装，甚至像样的化妆品。她没有像影片中所说的那样，是贫民窟的百万富翁。她为她的祖国赢得荣誉，但她的生活依旧充满着苦难和辛酸。
　　
　　这是缘自她是印度种性制度中最下层的贱民中的一员，她不配有鲜花和掌声。在一个连穿鞋都是犯法的社会群体里，你连自由都没有，别说是百万富翁。
　　
　　平托的遭遇一经披露，世界为之哗然。
　　
　　印度的种性制度是人类文明史上最野蛮、最黑暗、最血腥的社会制度。它的内容本文不再赘述，大家可去百度一下。从它诞生之日起，就牢牢地根植于印度社会历史的发展当中，渗透于整个民族的精神里和灵魂中。民众的人生观、世界观、价值观，无不围绕着这一制度打转。
　　
　　在最下贱的社会群体里，你无论怎样优秀，怎样强壮，你生下来就带着挥之不去的“原罪”，最好的职业就是奴隶，就是“不洁之人“。每年春天这些人就冒着寒风，跳入刺骨的恒河水里，想借河水洗净原本已很干净的躯体，却依旧觉得洗不干净自己的内心和灵魂。上岸后，他们取来牛尿，饮几口，然后剩下来的用来擦身。尽管不干净，此时他们已觉得“不洁“已远离他们而去，仿佛精神和灵魂已变得干干净净。
　　
　　种性制度受到了人类学家、社会学家、历史学家、甚至政治家的强烈批判。印度独立后果断地废除这一制度，规定所有人在社会生活中一律平等，并写入了宪法。
　　
　　几十年过去了，今天的印度也进入了做“有声有色的大国“的发展进程当中。在国际上，人们开始听到了来自印度的声音。那么，印度的种性制度铲除了没有？
　　
　　没有，远远没有。在今天的印度社会 ，仍然有一部分人是种姓制度的既得利益者，与生俱来的优越感使这些人成了种性制度的“卫道士”。作为一种文化现象，更是一种社会势力，高等种族的人已渗透到社会生活的方方面面，把持了国家结构层面的绝大部分资源，现实中的每一天，他们都在享受因钟性制度所带来的一切。
　　
　　为了粉饰社会中的不公平局面，也是为了平衡社会中的不满和抗争，有人将本属于全民的均等的个人发展机会设置了种种限制手段，对上至国会议员下至工作岗位的种姓构成比例进行了所谓的“配额”或“分配”，致使国家中大量的优秀人才被拒之门外，面对现状多少有识之士痛心疾首，无奈之下流落海外。
　　
　　今天印度社会中的乱象如教派冲突、民族纷争、贫富差距莫不于此有关。看似平静的社会里始终涌动着一股让政府不安的潜流。
　　
　　如果印度把种性制度彻底荡平，让无数社会精英获得施展个人才能和报负的机会，或者，以后总统、总理、议员及各部部长们头顶不再顶着那块布，“哦，对不起，如果那样，不如把我杀了！”相信绝大多数当权者不会答应。
　　
　　由于巨大的历史惯性和社会势力的推波助澜，种姓制度有死灰复燃之势，要想根除那只是一种神话，在印度现代化的进程中不啻于镣铐和锁链，禁锢了社会进步过程中的思想火花，也扭曲了文明社会正常的社会道德和价值观。
　　
　　马克思主义的精神本质，就是追求社会生产力和生产关系的高度和谐，这是社会发展的根本动力和保证。如果生产力和生产关系不相适应，就会极大地破坏和阻碍社会健康有序的向前发展。
　　
　　所以，印度要跻身大国之列，迈向现代化，就必须彻底地清除这一毒瘤。如果他的领导人今后头顶上依然缠着那块布，印度的现代化，永远没有希望！转自铁血