宗教里證明上帝存在最有力證據就是神跡，比如摩西在埃及所行的“十災”及出埃及途中的分開紅海，耶穌的治病驅魔和五餅二魚等神跡。當然最重要的是耶和華自己所展示的瑪麗亞童女生子和耶穌的死後復活。既然宇宙的一切都是上帝的創造，它們的運行都按照上帝賦予它們的既定規範，那麼這些神跡是不是也符合上帝的既定規範的？也就是說神跡只能是當時人們的科學未知。如果是這樣，神跡還能算是（超自然的）神跡嗎？如果這樣施行神跡和變魔術有什麼區別？

《出埃及記》裡耶和華屠殺埃及人的頭生子是個很神奇的現象，它的特別之處在於選擇性地殺害長子，包括頭生的牲畜。記得以前看到一個對於這個現像的科學解釋，那就是利用二氧化碳比空氣重的特點，以及埃及人長子睡在低處的習俗，用二氧化碳讓埃及人的頭生子在睡眠中窒息而亡。前兩天我看到了關於非洲殺人湖的介紹，1746名村民和3500多頭牲畜一夜暴斃，景象猶如地獄。這個1986年八月發生的奇怪事件經科學家調查發現是因為附近火山湖底釋放的二氧化碳，經年累月的二氧化碳在湖底形成高壓，一個突然的湖邊滑坡或者其他湖水擾動就會導致二氧化碳釋放。火山湖在高處，而村落在山腳。但由於二氧化碳密度比空氣大，因此漂浮在靠近地面的低空，搶占了供人們呼吸的空氣位置，沉睡中的人們甚至不知不覺就被奪去了性命。

我估計以前看到的關於聖經里埃及人長子被殺的科學解釋很可能是非洲殺人湖事件真相揭示之後的猜測，一個事件如果重複發生，人們就可以研究它，最終找出其發生的原因。這就是科學，而在沒有找出確切的原因之前它只是科學的未知狀態，只有絕對不會重複發生的事件才能構成真正的科學例外。因為不重複發生的事件無法用科學方法研究其原因。通讀整部聖經，上帝並沒有明確指出哪一件事是他絕對不會再重複的，包括創造宇宙。聖經只是說七天之後上帝休息了，並沒有說上帝絕對不會再來一次。新約里說耶穌是上帝的獨生子，好像童女懷孕”道成肉身”這事不會發生第二次。但當克隆這樣的生命形式出現之後，獨生子也可以有多個拷貝，相同的生命不再唯一，所以不僅童女懷孕可以在科學上發生，“道成肉身”也是可以重複的。

所以，聖經里的神跡只是當時的科學未知，隨着人類探索的深入，這些神跡原則上都是科學可知的。它們並不是科學的例外。實際上，只有這樣，這個上帝創造的宇宙才是自洽的、有序的、統一的。如果這個宇宙不自洽、不統一，也就是說存在規則的例外，那麼它不僅不可知，也不可能穩定地運行。反言之，一個和諧的宇宙就不可能存在一個任性、搞例外的的上帝。

尼奧斯湖災難（Lake Nyos disaster）是1986年8月21日喀麥隆西北部的尼奧斯湖發生的一場湖底噴發。此次爆發釋放出約100,000到300,000噸的二氧化碳（CO2）到大氣內，之後聚集而成的氣體雲以接近100千米每小時（62英里每小時）上升，由於空氣的比重較小的關係，二氧化碳向下散發至周邊的村落，進而把湖泊25千米（16英里）內的空氣全部排擠掉，造成多達1,746人和3,500只牲畜死亡。

在尼奧斯湖災難發生之後，科學家們調查了其他非洲的湖泊，看看它們會否發生類似的爆發。例如位於剛果民主共和國和盧旺達邊界之間，比尼奧斯湖大2,000倍的基伏湖亦被發現有過飽和的情況，地質學家發現證據表明該湖周圍大約每一千年便會發生一次湖底爆發。