戴榕菁

不论在现实生活中还是在新闻甚或文学作品中，人们常会对一些人在犯法或做出违背人之常情及正常社会公德甚至法律规范的无理行为时常所表现出的侥幸心感到震惊。尽管其中有些人在有些情况下可能是走投无路时之情急无奈之举，但更多的时候，人们会发现有些人会把普通人认为只有侥幸才会出现的状况当作是正常的预期效果。一个典型的例子就是职业骗子或有组织的诈骗通常把人们会上当受骗当作是他们可期待的结果。

1. 惯出来的侥幸心

其实，侥幸心在很大程度上是被惯出来的。那些在很多时候都有着在别人看来莫名其妙的的侥幸心的人之中有相当数量的人一定是有着很多侥幸获利的经历。也就是说，在以往的经历中，他们对于常理进行逆袭的侥幸事件中一再得手，并尝到了甜头。假如一个诈骗犯每骗必被识破并被惩罚，那么他也就不可能有日后那么强的侥幸心了。

所以，世上令人瞠目结舌的各种厚颜无耻的人在社会生活中表现出来的侥幸心在很大程度上是他们对于以往经历的诠释，也可以说是被他们所处的社会环境惯出来的。就如同在生活中我们常见到的一些被家长惯坏了因而不懂规矩不求上进的孩子往往会在日后的人生道路遭遇各种应有的教训和挫折一样，那些被人生经历惯出严重的经常性的侥幸心的人也通常会因为他们的思维不符合正常的社会逻辑而给他们自己和他人带来不好的后果。

2. 习惯性反应

那些习惯性地在侥幸心驱使下行事之人的表现其实属于是人类的一般性的习惯性反应的极端异类。

习惯性反应是人类正常思维的一个基本组成部分。一般来说，一个人面对环境时所具有的关乎利弊的第一直觉判断在很大程度上受到在那一时刻之前的人生经历之顺逆的影响。也就是说环境勾起的是潜意识对过去相同或类似状况的记忆。。。。之前的经历给自己留下的利或弊的印象会直接影响对眼下情形的判断。

3. 理性思维与习惯性反应

由于每个人的经历都具有个体特异性，因此习惯性反应也相应地具有较强的片面性，而习惯性反应对于人们自以为的理性逻辑思维有着重大的影响，因而成为导致人类自以为的理性思维之片面性及习惯性的思维方式的一个重要因素。

但另一方面，一个人的成长过程也是不断矫正习惯性思维的片面性的过程。这过程中，除了个人亲身经历之外，耳闻目睹他人的经历或从书籍媒体等渠道获得的讯息都会对一个人的潜意识的演变产生影响。人们通过反思和逻辑思考以及所接受的包括读书学习在内的正面积极的外界影响或指导可以帮助人们不断地克服从小长期形成的习惯性反应及习惯性思维之片面性。

4．社会文化观念与社会逻辑之差距

人们在社会政治文化的长期实践过程中形成了社会文化观念，而社会文化观念又在很大程度上影响着社会大众之个体的思维逻辑。社会文化观念还会通过对社会大众的思维之束缚来影响并约束人们的社会行为。与此同时，社会政治经济结构与压力本身又是社会文化观念得以形成并被强化推广的主要原因；一般来说，越是底层的人民由于受到的社会管束和压力越大，思维之自由度相对越小，因而受到社会文化观念的影响也越大。

社会文化观念与实际的社会逻辑之间又有着复杂的关系。一方面，社会文化观念形塑着一个社会的特殊的社会逻辑。比如，一个社会风气良好的社会里，作奸犯科会受到制裁和唾弃，但是在一个道德败坏的社会，男盗女娼可能会大行其道，而且被官方标榜为社会楷模。但另一方面，社会实践及运作又有着不以人们意志为转移的自身逻辑。不论是在道德风尚良好的社会，还是在强盗窝里面，社会逻辑一定不会完全受制于由人们主观思维和行为形塑出的社会文化观念。

社会逻辑和社会文化观念之间的差距越大，该社会的人们之社会实践就越混乱，人为的矛盾灾难也越多。

对于那些被人生经历惯出严重侥幸心的人来说，尽管他们的侥幸思维方式在特定时期会给他们带来一些他们所期待的结果，但是他们的侥幸思维与实际社会逻辑之间的矛盾注定了他们的行为必将给他们自己及社会带来混乱和灾难。或许他们中的有些人在特定的社会环境中能够侥幸地终其一生不被社会制裁（比如还没等制裁临到他们头上，一场突如其来的瘟疫要了他们的命等等），大多数凭侥幸混日子的人还是会在他们彼此制造的混乱倾轧中或在正常社会逻辑运作中遭到淘汰。

5. 社会选择与严刑威慑失效的一个原因

如我在公平分析中指出过【[1],[2]】，社会选择主要有两个基本过程，一是将与选择机制相悖的人员排挤或消除掉，另一是诱导社会大众去顺应选择机制。当然，与相对硬性的自然选择不同，社会选择机制本身也常会经历着被改变甚至消除的过程。

侥幸现象在社会选择过程中起着出乎大多数人意料甚至令大多数人难以置信的作用。严刑威慑在很多时候的失效便与此有关。一个典型的例子是中国明朝可谓是极刑最为骇人听闻的朝代。比如朱元璋自己就发明了活剥人皮的刑罚用来惩治贪官，至于凌迟分尸等惨无人道的刑罚都属于明朝吏治刑罚之列。但是，明朝终究还是败在的贪腐上。如此严酷的刑罚都难以赫阻犯法，难道人们就不怕那些刑罚吗？其实，谁都怕刑罚，但问题在于明朝的社会选择逻辑中一定是存在着让有些有意或无意触犯法律的人可以逃避刑罚的机制，这些机制就构成了明朝的社会选择机制中纵容犯法的因素。而在具有严刑峻法的选择过程中能够逆袭成功的人群中，除了少数完全不知法的人以外，大多数人即便没有读过法，也听过严刑的故事，因此，这逆袭成功的过程中一个很重要的因素便是他们能够一路侥幸成功，而他们之所以能一路侥幸成功，很大程度上是被他们所经历的人与事惯出来的。当违法而不受罚的人掌权之后，他们又会袒护与他们相似的他人。。。。而这样的人一旦形成气候之后，明朝的严刑峻法构筑起的社会选择机制本身就被潜移默化地改变了。。。。

相关链接：

机会欲望之本质

机会欲望之陷阱

机会欲望

【[1]】 戴榕菁（2024）聊聊公平分析

【[2]】 Dai, R. (2017). “A Brief Discussion on Fairness Analysis”. 2nd ed. Published 2017 (978-3330652064), Scholars' Press (June 5, 2017). https://www.amazon.com/Brief-Discussion-Fairness-Analysis/dp/3330652063