漫漫求索

　　这年头和尚庙的香火越烧越旺，求保佑、求发财、求治病,乃至求升官和求升学的人一窝蜂涌进庙门,简直要把门槛踏烂.不过这些见菩萨就烧香磕头的信徒中, 到底知道佛门是怎么回事的，恐怕不多。今天，在下也来道个究竟。

　　讲到佛门自然要从公认鼻祖释迦牟尼说起。释迦牟尼本姓乔答摩，名悉达多。公元前565年生于古印度的蓝毗尼(现尼泊尔境内)，是释迦族的一位王太子，成佛后门徒尊称他为释迦牟尼，即释迦族的圣者。虽说贵为王太子,其实那王国的地盘也不过只有方圆几十平方公里，大概与南京的鼓楼区差不多。而现在该遗址的面积大约只有4.8平方公里。乔答摩二十九岁那年，看到有老农在田中耕耘，赤日炎炎，苦不堪言。以后，又见到有人病倒于街头，无人过问，实在可怜。复又见到有人陈尸荒郊，任鸟兽啄食，惨不忍睹。就觉得人生实在太苦，于是，就别了娇妻、幼子，外出寻找脱离苦海的法子。

　　当时，印度婆罗门盛行修炼出世法，修行方法多达96种，统称为“外道”。这96种修炼法，无非都是对自己肉体和精神的极度摧残，例如：自饿、自残、学公鸡长时间单腿独立，甚至学狗吃屎，如此等等，今天无论哪个自虐狂，即使想象力再丰富恐怕也翻不出如此多的花样来。乔答摩学了6年外道(不知道有没有也学过狗道的吃屎)毫无收获，决定另辟蹊径。

　　于是，就到郊外的一棵菩提树下专心致志苦思冥想起来，连树上的孔雀在他头上拉屎，也全然不觉，乃至头上积满了孔雀屎，至于虱子跳蚤恐怕也爬了不少。细心的人如果注意到佛头上许多螺旋小圆锥，切勿以为是哪位美发师的杰作，佛经上说乃孔雀屎也。

　　今日国人可能想象不出，那些苦修者的光辉形象。在下在尼泊尔倒见过一些，只见他们躺在地上老半天不动一动，闹不清究竟是死是活，远看三分像人七分像鬼，靠近去，包管让你恶心得连隔夜饭都吐出来。不过只要付卢比或者美元或人民币，他们便会立刻打起精神坐起来摆好姿势让你照相。

　　乔答摩这一想就是几十年。王太子身份自然吸引眼球，慢慢来了许多信徒，饿了就由乔答摩带领集体讨饭。王太子上门讨饭,谁敢不给?即使不怕老国王给你穿小鞋,万一王太子一朝回心转意重回王宫,还不让你吃不了兜着走?因此,自然不愁讨不到吃的.于是,许多好吃懒做的叫花子，也过来把乔答摩当成了丐帮帮主，跟在后面讨吃的，规矩一些的吃饱了就呆头木脑的坐在一起痴想，不规矩的就在下面嬉笑玩笑, 饿了就集体出去讨饭，队伍居然浩浩荡荡起来。渐渐国内种地的日少，呆坐讨吃的日多，国势日衰，外侮日甚。乔答摩之父净饭王已年老体衰，见状心焦如焚。劝他赶快回宫理事。乔答摩却不慌不忙开出一列天神天将名单来，说这些天神天将届时助父护国，将外兵迎头痛剿。到底释迦牟尼列出了哪些天神，属于两人谈话的高度机密，外人自然无从知晓，再加上后来这些天神都没出来现身，更无法考证。但据佛经《仁王护国经》说，凡是信奉佛法的国度，佛会派五位大力菩萨前来保护。这五大力菩萨是：手持千宝相轮的金刚吼菩萨、手持金轮灯的龙王吼菩萨、手持金刚杵的无畏十力吼菩萨，另外还有雷电吼菩萨和无量吼菩萨。真是有名有姓，有根有据。

　　儿子亲口说出来的话，当然不会是诳语。其父信其言，也就安心回宫修炼。不料，不久外兵入侵，竟将其国灭了。护国菩萨连影子都没见着一个，释迦牟尼的老父、娇妻和爱子统统成了阶下囚，是否有优待俘虏的政策不得而知，当上了亡国奴是肯定的了。释迦牟尼倒也坦然，一如既往继续修行。唯一不同的是，过去由父王供奉，现在改由敌国王子供饭，居然也照样心安理得。到底还是佛法无边，敌国王子也开始信起佛来，不料，也跟着被灭了国。这一回，护国菩萨依然没见影踪。

　　释迦牟尼在菩提树下苦思了50多年，终于获得无上正觉，即所谓苦、集、灭、道“四圣谛”。限于帖子长度，不能将这“四圣谛”一一叙述，感兴趣者，不妨去读佛经。四圣谛最主要核心之一是“苦”，不管你怎么个活法，人生就是苦，而且苦极。并且早在娘胎里就痛苦万分了。佛经《五王经》说:娘吃热的，你就如掉进了沸锅，娘吃冷的，你就如冰水灌顶;娘不吃，你就如倒悬空中;娘吃饱，就如泰山压顶;至于娘分娩的时候，更让你如巨石挤压,，痛苦万分。连娘胎里的苦都说得一清二楚,想象力也够丰富的。

　　既然，人生如此之苦，有何妙招能抵挡得了?当然有，佛门办法是：管他娘的，来个六亲不认，一走了之，出家去!

　　咱们凡夫俗子听了定会害怕，人在荒野迷路，活不了几天，脱离社会出家，不是找死吗?这可给你说对了，释迦牟尼找到彻底解脱的办法就是一个死字，但佛经里不叫死，叫灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、解脱、涅槃等等共计70多种，各有等级，真是无上妙法!

　　名词一变感觉也就大不一样。比如说：剃头说成美发、澡堂改称为休闲中心，偷情改称婚外恋、妓女尊之为小姐、赌神罚咒变成庄严宣誓，听起来也就舒服得多，也就能够成为时髦。

　　释迦牟尼是在菩提树下苦思冥想，整整想了五十年，最后涅槃成佛。成佛之后，当然佛法无边，连第三十三层的中央最高天的天主帝释，都成了他的小徒弟。释迦牟尼出行，帝释只配在前面举旗开道。释迦牟尼只是在树下想想，就能一步登上那么多层的天，有那么美的大好事，岂不是咱普通人也可试试?没有菩提树，佛经上好象对树种也没什么死规定,用桃树或者梨树替代。中原气候寒冷，绝要不了五十年，冬天一个晚上下来就可以冻成冰棍，也就笃定胜利涅槃了，速度比当年的释迦牟尼还可以快出许多倍来，岂不是条捷径?你别说这招不灵，人家苦读几年书才拿到的文凭，有人速成班两天下来照样到手，还有的还可以一手交钱一手交货。平头小百姓，虽说出身不及王子高贵，悟性也不敢说多高，可也并不见得非要到三十三天上去才满意，能当上第一层天的天主，也就当上了皇帝老子的老子，成了玉皇大帝，身边又有仙女又有玉液琼浆，够受用的了。可是，千百年来，放着如此便利的捷径，竟然就没听说过有哪一个和尚跑到露天去如此涅槃的，宁可躲在庙里敲钟念经、吃斋饭。倒是还有一位高人居然想出一个更加快速的妙方，只消一顿饭功夫，就能大功告成。二十世纪七十年代，上海某厂的一张姓青年因恋爱不成，看破红尘，也决心涅槃了，见“大藏经”中讲，摩诃国三太子舍身喂虎，后来居然成佛。于是，想如法炮制，下定决心也来个舍身喂虎。元旦那天，他穿戴整齐，生怕老虎卡喉咙，还特地剃了个光头，上午9时许来到上海西郊动物园，翻过围墙跳进虎山。虎山中正值有一头两岁左右幼虎在太阳下眯着眼睛打盹。张某战战兢兢走上前去,双膝跪下恭恭敬敬冲那幼虎行起大礼来。这虎虽然刚已喂饱，但可能吃厌了禽畜之肉，有鲜蹦活跳的“人味”送上门来供品尝，当然也想尝尝鲜，却之不恭，也不管张某口中念念有词些什么，便懒洋洋站起来，一巴掌把张某打翻在地，双爪抱住他脑袋，在那光头上乱啃起来。张某虽然疼得龇牙咧嘴，却能挺住一声不吭。倒是围观游客吓得大呼小叫起来。那虎可能觉得，大庭广众之前来个开膛破腹，究竟有伤大雅，就咬着他的后颈往洞里拖，打算慢慢享用。幸好，动物园管理员及时赶到，将虎一枪麻翻。张某原指望的一顿饭功夫——老虎的一顿饭功夫——快速涅槃成佛的宏伟目标顿成泡影，回到单位后还得脑袋上缠着纱布绑带写检查.。以后，满头的疤痕算是这番善举留下的光辉纪念。

　　再说，释迦牟尼涅槃成佛后，门徒将他说法广为宣传，佛教居然在印度还着实时髦兴旺过一阵子。只可惜，在印度到底敌不过婆罗门教根深蒂固、枝繁叶茂。到后来佛寺被人占领，僧众们纷纷猢狲散。释迦牟尼在印度，家破了，国亡了，教徒也所剩无几，差不多老窝都给连锅端了,好不凄凉。

　　然而，西边不亮东边亮。佛徒们翻山渡海来到东方又大放异彩了。