雷歌 2024年4月12日

最近网上炒得最火的，就是74岁的马英九马前总统在大陆认祖归宗四处朝拜的五次落泪，以及86岁的范曾范大师四娶娇妻时对“中国优秀文化传统更作贡献”的“艺林佳话”。

这哥俩看上去互不相干，意外却至少有三个共同点：

1）都曾风光一时而现在都有点过气，需要整点动静吸引眼球，谋取最后的福利。

2）办法也是异曲同工，都是高调宣扬“家国情怀”、“民族大义”或“优秀文化传统”。

3）都是演技一流，堪称当代戏霸双煞。

“德艺双馨”的范大师一向高调，口口声声自称“艺术家”，自诩书法和国画都是“五百年内第一人”。但是人们记住的，却是范曾文革中无情揭发恩师沈从文、拆散接济救助他的恩人家庭并将恩人之妻据为己有的光荣事迹，以及他90年为了“追逐自由”发公开信高调叛逃法兰西，92年又以“爱国”之心向时任中宣部部长丁关根表白，求党国不计前嫌，让他回国为“改革开放……竭尽棉力，继续为中华民族之振兴奋斗二十年”，变脸如翻书的绝技。

这次范大师86高龄四婚，迎娶相差50多岁的娇妻，你情我愿，原属私事，旁人本不该过多置喙。但范大师不仅把婚事公之于众，还高调宣称这个大胸美女“不唯关怀且鼓励我艺事长青，对中国优秀文化传统更作贡献”，因此两人永结连理，是“艺林佳话”。意思就是他俩结婚不仅是艺术界的盛事，还是艺术界的楷模。这一下就把坊间“老牛吃嫩草”的调侃上升到了“继承和发扬中国优秀文化传统”的崇高境界，这化腐朽为神奇的嘴皮子功夫，你不服不行。

有一个假记者不怀好意地提问：“有人说范曾的画不好，有人说范曾的人不好。您觉得呢？”

好事者答曰：“当看他的画，感觉他的人会好些；但看到他的人，又感觉还是他的画好。”

又有人送上八句婚颂，给范大师画了一幅速写：

“前承师恩，后行不义。外示文采，内以投机。朝辞故国，暮归来兮。夜压海棠，日悼亡妻。” 呵呵，还真有几分传神。

（注：“夜压海棠”典出宋戏赠张先：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。）

另一位台湾的前总统马英九呢，前几天兴冲冲跑到大陆，从广东转到陕西，再进京晋见。一路拜过去、一路哭过来。在广东拜孙中山，在中山故居哭、在广州黄花岗哭。在陕西拜黄帝陵，俨然游子回乡认祖归宗，感动得哭。到了北京看芦沟桥，感受昔日民族苦难，又哭了。游长城时唱“长城谣”，又唱得热泪盈眶。

最后在人民大会堂东大厅拜见伟大领袖，受到三个常委的隆重接待，当场自然必须笑脸相迎，哭不得。据说马英九当晚吃完筵席带着醉意返回酒店，不知他夜深人静时感念圣恩，有没有激动得再哭一回？

现在伟大领袖心心念念要解放台湾，救台湾民众于水火，让台湾人民“享受大陆人民的同等待遇”。但台湾人民不识相，今年1月又选了台独分子赖清德当总统，在自绝于大陆人民的路上越走越远。

前总统马英九看在眼里急在心里。去年清明时他首次回大陆湖南老家祭祖，受到了帝王般的接待，让马总统大开眼界，从此觉得在台湾这个弹丸之地当总统太low了，没意思，还是大陆好。

面对伟大领袖武统台湾的战争威胁，民进党与美帝勾结在一起，全面备战，抗拒大陆的“统一”。马英九则反其道而行之，大唱“和平”高调。今年1月台湾大选前更公开宣称“必须相信习近平”。从此深得圣心，才有了今年4月的朝拜之旅。

这次马英九的大陆之行，他讲得最多的就是“中华民族”，而不是中华民国，虽然他曾当了8年中华民国的总统。基调就是与大陆的“和合”，是“大一统”，而不是台湾走自己的独立发展道路。祭拜黄帝陵是这意思，秦始皇修的长城是这意思，参观芦沟桥、唱抗战歌曲“长城谣”也是这意思。而孙中山的基调就是“联俄联共”，拜孙中山也有这层意思。反正这是党国定下的基调，马英九跟着唱戏，听上去都是“民族大义”、“家国情怀”、“祖国统一”这样的“正能量”，实质上却是伟大领袖违背多数台湾人民的意志、一心吞并台湾，以完成所谓“祖国统一”伟业而名垂青史、获得永久执政合法性的套路。

我相信，如果大陆能与台湾统一，台湾人民一定能享受到大陆人民的待遇，不要都不行。就像最近重庆百姓纷纷反映更换新水表后水费成倍增加的待遇，或者打一个工作电话到新加坡，就被警察就追查是否“通敌”，连信用卡都突然被冻结这种待遇。我更相信，如果统一成功，马英九之类的“统一功臣”也一定能在大陆享受到远超台湾总统的待遇，这也是现在在台湾没什么存在感的马英九，在大陆入戏很深、很享受台湾省“马书记”待遇的重要原因。

唯一的遗憾，是这个“如果”只是假设，现在看上去很难变成现实。“统一”是个如假包换的“中国梦”，与“大国崛起”一样，只是伟大领袖的痴人说梦。捍卫每个地区、每个人追求自身幸福的权利，而不是什么狗屁“大一统”，才是当今国际文明价值观的主流。

马英九的眼泪，与范大师的牌坊一样，都是天朝的正能量，只在天朝这个局域网内才玩得转。一跳出天朝的地界，立刻成为垃圾，成为天下笑柄。