——随笔·五千零六十三

　　乱伦文化当是存在的。

　　昨日最火的帖当属〈最新报告：美国1/6家庭乱伦 最常见的是父女乱伦〉。

　　至我「取证」为止，跟帖已近百，且公开对垒，骂声不断。

　　乱伦，也是我最早开拓的小说题材——在我现存的小说序号中，18是〈乱伦〉、19是〈扒灰〉、20是〈老乌龟〉。

　　〈乱伦〉，写的是数十年前的困难时期吧（这么说，是因为我是抹淡时代背景的），孬子媳妇的娘死了，她爹一个人拉扯着八个娃……不经意间，把大丫头睡了。为此，她爹痛不欲生；而大丫头，也不得不早早嫁了，嫁给山里的孬子。

　　小说，横断面展开他爹乱伦后自责、痛苦，而纵向却写大丫头对爹的怀念。

　　我没有庸俗评说乱伦好或不好，也没简单地批评那个时代。

　　我，把乱伦当文化，文化中的偶然现象。

　　〈扒灰〉，自然也是乱伦。只不过，乱伦常常是爹干了女儿，而扒灰大多是老公公干了儿媳。

　　我小说中的故事，属困难时期人常讲的——出差，住招待所；起夜后，尿完便进错了房间……如是，我将故事移植进了农家小院，就有了〈扒灰〉。

　　这类小说，不是写怎么出错，而是写出错后人们怎么痛苦。

　　〈老乌龟〉，则是写困难时期，拉大板车的老乌龟家里娃多，就默许澡堂子里的白师傅拉边套（共一个女人，也共养一群孩子，这种情景，在1949年前就有，甚至在更远久以前就有）。

　　到写〈老乌龟〉时，我已不注重乱伦之类了，而在写拉大板车的文化，如今也确实已绝迹了。

　　当然，「老乌龟」也确实是一种类似于爹干女儿或老公公干了儿媳的文化。

　　当说的，还有——虽我现存的小说序号中，18是〈乱伦〉、19是〈扒灰〉、20是〈老乌龟〉；然，1至4是〈太阳地〉、〈凝重的绿色〉、〈月亮地〉、〈白色帆〉，是我把复出之前在过去省级以上刊物上发表过的、其中有两篇还上了同一年的中国顶级刊物《小说选刊》……带上了网。

　　此外，序号14是〈尝试一夜情〉（就是我最早网红的那一篇），10是〈那一夜〉（亦算一夜情，一夜情的前奏吧）。

　　由此可见，写特殊男女关系及情感容易网红；而乱伦文化，亦当属于迄今不变的吸睛的话题。

　　然，我本篇欲研究的，则是乱伦文化的民族性、特殊性与时段性及间歇性。

　　引入〈最新报告：美国1/6家庭乱伦 最常见的是父女乱伦〉。

　　随着美国多家公司推出了家庭装的DNA测试，测试的许多结果透露着令人不安的家庭关系。

　　根据一项最新的数据统计，美国近六分之一（15%）的家庭出现过乱伦事件，这比此前的预计高出了许多倍，此前预计可能有2%的家庭出现乱伦。即使是15%仍然可能是低估了。德克萨斯州专门研究性虐待和性创伤的心理学家戴维·劳森（David Lawson）博士就表示，真实数字可能更高。

　　“无论你得到什么统计数据，他们都可能是保守的，因为大多数情况下人们不会报告这种事情。”劳森博士说。

　　近 84% 的乱伦受害者是女性

　　这是由性健康公司 BedBible 在本月做出的最新统计数据。BedBible 表示，其研究人员分析了290多篇已发表的同行评审文章，其中包括1980年至2023年超过1100万人的数据。

　　报告称，当时有10%到15%的家庭的家谱上有乱伦事件。大多数是女孩，近84%的乱伦受害者是女性，而男性的比例约为16%。

　　四分之一的案例涉及两个没有血缘关系的人，例如继父和继女，但其余案例则涉及两个有血缘关系的人，其中最常见的是表亲或者堂亲。

　　这是因为美国有19个州是允许近亲结婚的，包括阿拉巴马州、阿拉斯加州、加利福尼亚州、科罗拉多州、康涅狄格州、哥伦比亚特区、佛罗里达州、佐治亚州、夏威夷州、马里兰州、马萨诸塞州、新泽西州、新墨西哥州、纽约州、北卡罗来纳州、罗德岛州、南卡罗来纳州、田纳西州、佛蒙特州和弗吉尼亚州。

　　最常见的乱伦类型是父女乱伦

　　新的数据表明，在更亲密的关系中发生性关系相当普遍。最常见的乱伦类型是父女乱伦（所有乱伦案件中，父女乱伦占34.8%；兄妹乱伦占23.1%；母子乱伦占6.1%）。

　　绝大多数乱伦案件（74%）发生在亲生家庭内，但其中约四分之一涉及继父母和继子女。

　　据报告称，估计有3200万美国人在儿童时期曾是乱伦的受害者，但只有20% 的乱伦受害者向执法部门举报了这一罪行。

　　乱伦对儿童的未来造成的影响是毁灭性的。据统计，遭受父亲性虐待的女性中，几乎所有人都被诊断出抑郁症，还有93%的人会出现饮食失调等症状。与幸福家庭成长的孩子相比，遭到性虐待的儿童，长大后成为犯罪分子的可能性高出了11倍。

　　越来越多的乱伦性侵被揭发

　　最近几年来，随着个人DNA检测设备的广泛应用，越来越多的乱伦被被揭露出来。比如，来自弗吉尼亚的史蒂夫·埃德塞尔（Steve Edsel）检测自己一家人的DNA时发现，自己的父亲，其实是哥哥。这意味着，他的母亲是与祖父发生关系后生下了他，无论他的母亲是自愿还是被迫，都暗示了这个不同寻常的家庭关系。

　　2004年，一部纪录片揭露了西弗吉尼亚州一个名叫惠特克家族的近亲繁殖造成的后果，不知是想保持纯正血统，还是找不到异性成婚，这个家族从1937年开始近亲结婚，70年过后这个家族几乎都有问题，大多数有心脏病，有些是弱智，有些无法说话，还有两个婴儿在1岁之前死亡。

　　2013年埃及对开罗儿童医院的8100名患者的研究数据显示，超过 93% 的聋哑患者的父母有亲属关系。超过76%的智力低下患者有亲属关系，92%的患者有肢体畸形。

　　2014 年发表在PLOS One上的一项研究，对408名儿童的智商进行了检查，结果发现，与父母没有血缘关系的孩子相比，近亲繁殖的孩子的智商低了10到25分。

　　引用毕。以下引用的部分跟帖，是没有经过筛选的前22条。

　　还有人畜互动吧？

　　这个媒体数字玩儿的很溜啊，这种自己有知识，却去忽悠没知识的人，是最邪恶的。这个统计就好像是说，一半的家庭祖上曾有人犯罪被抓过，那五百年前一个罪犯可能影响到今天上百个家庭呢。

　　美國壞還不足毀了美國的名聲，還要把美國人都亂輪也編排進來。高高高，實在是高！

　　放屁！1/6的乱伦，你信吗？

　　废水/肥水不流外人田，都滋润自己女了！败蹬家和床铺家都属此类！

　　小编家里就是其一。厉害啊。不说假话，就活不下去了？

　　如果只统计白人家庭的话，比例应该更高

　　大外宣傻逼文

　　当年皇军就特别好奇这个中国传统文化。

　　扯淡文章

　　反华狗的玻璃心又碎啦

　　纸包不住火，要想人不知，除非己莫为。

　　只会用下半身思考的粉蛆

　　都因为那些社会够透明，中华社会是不是如此，谁知道

　　黄作弊们跪舔的老白癡家族不就是个乱伦家族。弟弟玩嫂子，玩姪女，爷爷玩孙女。父慈子孝，全家和睦，是黄作弊们的学习榜样。

　　乱伦在美国南方白人社区是普遍现象。拥有土地的白人不想与穷白人分私产，只能在很有限的白人有产者间通婚，到后来都是近亲通婚。偏远地区是叔侄女通婚，甚至父女通。

　　这好比说全人类都是原始部落里面乱伦的产物。古代这是一种必然。

　　从弗吉尼亚到阿巴拉契亚山区，白人乱伦出生的人口占了总人口一半以上。主要是过去白人少，又不愿和黑奴通婚。蓄奴州白人大多是乱伦的产物。

　　乱伦不是美国仅有。中国大陆和其它国家都存在。敝人曾检察院办刑案，鉴于受害人多为未成年，不予公开。

　　麻痹的只要提到你主子干坏事都要扯上中国。

　　这个事是从第一家庭开始的。老白痴女儿的日记写得清清楚楚！

　　南方白人奴隶主想保住私有财产土地只能相互抱团，先是近亲结婚，最后连直系亲属都结了。

　　跟帖亦引用毕。

　　由此，我来谈乱伦文化的民族性、特殊性与时段性和间歇性及其相互关系。

　　首先，我如下说的虽然比较难听，可人类的远祖，确确实实差不多就等同于猪狗，没有啥乱伦不乱伦之说。乱伦之说，也确实是人类文化的进步及科学与认知的发展的结果；因此，乱伦不存在民族性。

　　其次，民族文化，有的率真，有的含蓄；因此，存在有的乱伦几乎透明，而有的乱伦则属闷声大发财，不好比较。况且，如今东方受西方影响，人的性格与文化都在变，性事也在变，日本就超前了；而中国也不落后，网上就有不雅视频，至少我无意中见过母子乱伦，还大喊大叫（与莫言的《丰乳肥臀》不知是否异曲同工）。

　　所以，大家就不要就乱伦而牵扯美国怎样、中国怎样；因为大家都有，就不要再相互攻击了。

　　乱伦文化，不存在民族性，但存在特殊性，如跟帖中提到的一些富有的白人不愿财富外流，常近亲通婚等，就是一种在特定条件下的特殊性。这种特殊性，在中国也有，如老财主掌握着全家资源，迫使儿媳就范等等。

　　这现象，不是我的想当然，至少文学作品与电影中都见过。

　　乱伦文化，除了易在财富的周边发生外，也易在极其缺乏财富的状态下发生，如我的小说〈乱伦〉、〈扒灰〉等。

　　西方文学中好像也有。也就是说，有财富的诱因导致的乱伦，也有贫穷中的性饥渴导致的乱伦，而在平民或中产阶层或许少些；而这，也可算乱伦文化的一种特征。

　　然，时代在变，从如今的网络看，反而好像是中产阶层性欲与性趣更大；或许，是因为特别富裕的人群很容易被曝光及小人物的苟且没人感兴趣。

　　总之，人类的乱伦文化或曰性文化，不是一成不变的；乱伦文化或曰性文化，都有其之时段性及间歇性。如最近看到的一新闻（年岁大了，实在记不清了），好像是考古发现——在意大利附近，几千年从小渔村发展成地区的第二大都市；最近，发掘出大浴场、男男器具等。记得有幅图，好像是一男子骑着公羊、拉着妹妹，而妹妹掉了下去……

　　后来，那文化好像被地震毁灭了。其实，即便没有地震，过于骄奢淫逸也是不能长久的，如魏晋之风既有好的一面也有不好的一面，谁又能说汉人丢掉中原，与男男风行一定没关系？

　　如今风行批文革（我绝不会赞赏文革，我的〈文革算不算是一种民主〉等，其实是提醒人们换个角度去思考），然，文革中性趣是不是被压制、被其他所替代了呢？

　　文革不常有，而各种影响历史的事件则常有。这些事件，也必然影响着人们的性趣甚至是乱伦文化；那被无形中压抑或被无形中推波助澜的（如网络），就都可谓是时段性及间歇性。即，乱伦文化的时段性及间歇性。

　　总算是归拢成了一篇文。说的不算好，找机会改。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2024-3-26