特有理

2024-02-18

王志安近期曾捐款给台湾的罕见病慈善基金100万日元的“谢罪款”，以示其对在媒体访谈节目中模仿残疾人形象的忏悔。然而捐款却被该慈善机构退回。该基金发言人表示，她们代表上百万罕见病患者拒绝这一捐款。意外不意外？惊愕不惊愕？

好像佛教里有放下屠刀立地成佛之说，基督教里有信者得永生的教义，现实中有浪子回头金不换的社会价值观。怎么王志安的捐款就被视为“不可饶恕”而拒绝呢？

罕见病慈善基金是为了救助病患，难道人犯了错误就应该拒绝挽救吗？莫非那个慈善二字是仅限于罕见病的患者？而超出了罕见病这个范畴，慈善就要让位于憎恨？一个人不管是出于外界压力还是内心的自责，向社会道歉并捐款以示悔过，政治团体可以基于立场而拒绝；可慈善机构的慈悲心在哪呢？莫非慈善只是一面招牌？而且，慈善机构可以代表病患接受捐助，可谁给的授权可以代表病患拒绝捐款？那些病患有投票表决吗？

这种现象的背后，其实就是人类现存的政治模式，包括独裁与选举，给社会群体带来的敌对心理。政治立场的不同越来越变成了不可调和，甚至你死我活的斗争。个体利益的强调，使得人类对物质利益的敏感度达到了变态的地步。道德的本质是社会利益的平衡，而人类在构建道德体现的同时，又在利益的争斗中不断地摧毁它。只因现代的社会把利益的攫取，迷魂的方式叫经济发展，放在了社会发展的首位。于是，立场的不同必然导致利益的对立；而利益的对立当然就无法调和，也就当然不能接受立场对立者的捐款了。因为不能给他洗白的机会。

王志安与其说被扣上大外宣的帽子，不如说被装进了大外宣的麻袋再扎好麻袋口。由法轮系媒体大V带头，再由大批反共网民们一拥而上地群殴。王志安这次算是尝到反共和台独力量的厉害了。

不过，我还是那句话：海外反共是门投入少回报快的好生意，不少聪明人投身其中。这些人中，许多比共党不遑多让。由于共党是真邪恶，抨击共党的逻辑从常识上基本不会走偏。只要能说会道，都能很快收获大批粉丝。可抨击总是喊口号吸引力肯定会随时间减弱，于是基于生意而反共的网络大V就会逐个显现出真面目。其基本表现就是站在反共的道德高地上，蛮不讲理地胡说八道以及各种捏造。其做派与共党如出一辙。什么“反共不绝对就是绝对的不反共”，什么王志安被台湾当局选择性执法就像高速路上不可能把所有超速的车都拦下那样合情合理。那是不是抓违法行为只抓个别的就都算执法的正常了？

其实普通人的日常生活中，利益的冲突远没达到水火不容的地步。而当今的政治，无论哪种形式，都在通过挑起社会冲突来浑水摸鱼。许多聪明人深谙其中奥秘，积极投身于挑动社会矛盾的事业中而从中渔利。当争议吸引来眼球、当反共带来流量、当台独带来选票，反共与台独走到了一起。

于是，王志安必然不能被饶恕。