致我的亲人：

你的“三座大山”是什么？

文 | 小珺
生命季刊专稿

音频为作者本人朗读，结束诗歌为周瑞芳姊妹献诗“主是我万有”：

亲爱的朋友，

没有人喜欢一天到晚把“死”挂嘴边，特别是大过年的，如果在长辈面前谈死，那一定会被骂得像“该死”的人一样。

不记得是从哪一天开始，我喜欢谈“死”，甚至喜欢在墓地里（特别是庄严整齐的军人墓地）安静，我也肆无忌惮的在长辈面前谈死，因为圣经清楚告诉我们：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传道书7:2）

既然死是众人的结局，活人也必将这事放在心上，为何不开诚布公好好谈谈“死”呢？

你必须承认，虽然你忌讳谈死，但心里却总惦记着，不是你愿意的，却是想甩却甩不掉的，并且随着一年又一年过去，“死”越来越频繁浮现脑海。

孔子说：“未知生，焉知死？”我们却要好好谈谈：“未知死，焉知生？”

因为“生”是为“死”做准备，“死”是“生”最终的目的，你明白这个重要的关乎你生命的道理吗？

毫无疑问，人人都有一死，那“死”是从哪里来的？

要知死是从哪里来的，我们必须清楚人是从哪里来的。

我不是从猴子变的，你也不是。如果今天还有人硬着心说自己是进化来的，是大猩猩变的，那请他到动物公园，好好抱着关在笼子里的猿猴，痛哭流涕承认自己的大逆不孝，它可是他的祖宗啊，把祖宗关在笼子里任人戏弄，光冲着这一点，这人就是该死的，他也是必死的！

人该死，是因为受造的人想与造物主上帝等同，受造的人把自己当作神，这是最大的大逆不道。今天，我们这些亚当的后裔和当年伊甸园里的亚当一样，因着内心的骄傲，犯罪堕落了。

人不承认自己的生命是上帝的赐予，不愿意顺从造物主的吩咐而生活，人尊自己为大，对神对人不虔不义，结局就是死，因为罪的工价乃是死。

今天人类最大的重担是什么？

最近读到一篇文章，称某国的新的“三座大山”将民众压得喘不过气来，这三座大山是“教育、住房、医疗”。

朋友，“教育、住房、医疗”也是你最大的重担吗？我承认，无论在哪个国家，这些都是每一个人每一天直接面对的，许许多多的百姓，都像那首歌所唱“蜗牛背着那重重的壳，一步一步地往上爬。”

“教育、住房、医疗”就是人最大的重负？哪一天，当蜗牛甩掉重重的壳，它就真自由真解放了吗？

不！我们亲生的经历或看见别人的经历都告诉我们，“教育、住房、医疗”问题解决了，人依然背负重担，依然劳苦叹息。

这重担是人靠自己无法逾越的三座大山：“世界、肉体、魔鬼”。

人一切的愁苦皆因“罪”，圣经这样告诉我们：

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17:9）

“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19b）

“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅各书4:4）

“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5:8）

摩西向神祷告说:“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇90:7-12）

人生在罪中，长在罪中，“肉体的情欲”与“世界的勾引”里应外合，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领（魔鬼），放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。

每一个人，每一天，都真真实实地活在罪中。在罪恶中打滚的人，对罪已经失去了感觉，近乎麻木。说谎、自私、贪婪、诡诈、淫乱、邪恶，已是人的常态。

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”(希伯来书9:27)

我们都清楚自己的举止言行、心思意念是败坏的，没有一个人能逃得过神的审判，又有谁能通得过圣洁的神公义的审判呢？当人所说的每一句话、所做的每一件事、心里的每一个念头都如同电影一幕一幕呈现时，人绝对抬不起头来，人的结局是注定的，就是离开神荣光的面，落在永远的刑罚里，就是地狱。没有一个人能靠自己的行为得救，因为在亚当里，我们都死了。

人需要被救赎，谁能救我们脱离罪和死呢？

“死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”(哥林多前书15:21-22)

“因为罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6:23）

亚当所做的是悖逆神，是过犯，在与神所立的“行为之约”中，他失败了，带给众人的是死。基督所做的是顺服神，是恩赐，带给众人的是生命。主耶稣在十字架上所成就的，使许多人从他们的过犯中被释放出来，不再被定罪，反而蒙恩得称为义。

在亚当里众人都死了，照样，在基督里，众人也都要复活。何等的感谢神，罪人在“恩典之约”中得蒙救赎，约中元首基督与祂子民的关系，如同葡萄树与枝子的关系，枝子连结于葡萄树，就得滋养和供应。

对于信耶稣的人来说，活在世上是“好的”，死了是“更好”，为什么？

信徒活在世上，生命与基督连结，确信神的爱，不再被定罪，有良心的平安，在圣灵中有喜乐，恩上加恩，蒙神保守恒忍到底。

使徒保罗说：“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓立比书1:23）

信徒死了比活着更好，因为当信徒离世时，他们的灵魂得以完全成圣，立刻进入荣耀里，他们的身体仍然与基督联合，就安歇在坟墓里，直到复活的时候（参看西敏小要理问答37问）。

信徒在离开世界的时候，从基督里得到的恩福有两方面：1、灵魂完全成圣，进入天家与主同在；2、身体安睡在坟墓里，等候末日复活。

哇，到那一天，“世界、肉体、魔鬼”三座大山都要完全挪去，“罪”不能再辖制我了！那是怎样的自由和释放啊！

亲爱的长辈，信徒的死是“灵魂搬家，身体睡觉”，这就是为什么我肆无忌惮在你面前谈死，因为你总有一天要面对死亡，当好好预备啊，日子真的不多了，我为你何等焦急啊！

“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱被憎恶的。”（但以理书12:2）

信与不信，永生与永死，你真是要思量啊！

亲爱的，我还要与你分享更精彩的，就是“最好”的，关于信徒身体复活，你预备好了吗？

“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约翰一书5:12）

愿你此刻就认罪悔改，接受基督耶稣为你的救主，靠祂得生命，一生为祂而活！愿神赐福你！

——爱你的人

小珺 来自中国大陆，现居北美。